"Historia del Partido Comunista de España", Versión abreviada

El grupo mantenía también en la cuestión nacional una posición errónea. La justa
consigna del Partido «Derecho de autodeterminación e incluso separación para
Cataluña, Euzkadi y Galicia», era interpretada como una consigna de separación
inmediata y obligatoria de dichas nacionalidades, lo que constituía una burda
deformación del pensamiento del Partido, ferviente partidario de la unión voluntaria y
no de la separación de los pueblos hispanos.
Después del 14 de abril, el grupo rectificó algunos de sus errores, pero de manera
harto formal. Hablaba de la revolución agraria y la cuestión nacional, pero sin realizar
esfuerzos serios para organizar y dirigir la lucha de los campesinos por la tierra y la
acción de las nacionalidades oprimidas por sus derechos.
Ello reflejaba, en el fondo, la incomprensión del grupo sobre el papel movilizador,
organizador y orientador del Partido, y éste era, precisamente, su error más grave. En
su concepto, el Partido era una secta cerrada de doctrinarios y no un combatiente
avanzado, ligado por mil vínculos a las masas populares. Imbuidos de una mentalidad
pequeño-burguesa de jefes insustituibles, los componentes del grupo rechazaban el
método de la dirección colectiva, frenaban la promoción de nuevos cuadros,
pretendían mandar en vez de dirigir.
Los pacientes esfuerzos de la Internacional Comunista para ayudarles a vencer sus
incomprensiones fueron rechazados, lo que era tanto como no aceptar la ayuda del
movimiento comunista mundial, su experiencia revolucionaria. El grupo abandonaba el
internacionalismo proletario y caía en un chovinismo provinciano y pequeño-burgués.
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Analizando todo este sistema de conceptos erróneos, el Partido lo definió como una
desviación sectario-oportunista. El sectarismo y el oportunismo marchan casi siempre
unidos; suelen ser el anverso y el reverso de una misma moneda. La falta de madurez
teórica y de firmeza ideológica hacía al grupo particularmente vulnerable al impacto de
posiciones extrañas al marxismo; sustancialmente, sus concepciones eran la resultante
de la presión de la pequeña burguesía sobre las filas del proletariado. El sectarismo del
grupo reflejaba la mentalidad de la pequeña burguesía radicalizada, impregnada de
verbalismo revolucionario, pero ajena a la mentalidad del proletariado y a sus métodos
de lucha, cuya clave reside en la acción consciente de las grandes masas, en el espíritu
de organización y de disciplina, en la constancia revolucionaria.