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EL RASTRILLO Genero:Son Chocoano 9 Autor:Eyda Caicedo Osorio Intérprete: Contundencia En un baile pesetero que había ‘onde Marialaluz Quise serrucha una vieja que tenía las patas en cruz (bis) Ella me miró a los ojos Como si me iba a pegá Y me dijo que la soltara Que ella así no sabía bailá Me dijo que considerara Que ella estaba muy deschonclá Y yo como perro viejo No me quise echá pa’ trás Y el bolsillo del dinero Ay se lo rastrillé en el pan (bis) Cuando sintió que yo si tenía mi plata ella descuñó sus patas y empezamo a gustá cuando le dije que ya quería marcharme ella por abrazarme me quería era ahorcá por eso tengo por costumbre cuando quiero buscá muje este bolsillo delantero lo relleno aunque con papel para cuando sienta el bulto, se empiece a desguañañá y si es que nació torcida ay se busque pa’ enderezá, cuando le doy su mano de serrucho yo le empujo para un cucho y empezamos a gustá ella me dice por poquito me preña no le doy su bugueña para no irla a matá pero hasta cuando yo quise… Coro Se lo rastrillé en el pan Se lo rastrillé en el pan, vea vé El bolsillo delantero, Que no es el retroculero no, no, no Ay pan, pan, panadero pan cosa rica Ay senti que algo le brincaba en su interior Como telefono coupado llamando quiquiricó El bulto cada vez subía Y ella alegre repetía pan, pan, pan panadero Pro hasta cuando yo quise Coro Se lo rastrillé en el pan Se lo rastrillé en el pan cosa buena Ella alegre repetía pan, pan,pan panadero Que rico que está ese pancito Ese bulto, ese bulto, me gusta a mi muchachita Ay que rico, esta ese bultito papito El bulto cada vez subía Se movía, se movía, se movía la corrompida El son chocoano es un aire musical producto de la interinfluenciacion de músicas que nos llegaron del Caribe, específicamente de Cuba. El son fue apropiado en el Pacífico Norte, con claras particularidades: sus textos relatan historias, hechos o eventos propios de las actuaciones de sus gentes, su carácter antifonal es fuerte (coro-pregón), lo que permite un desarrollo improvisatorio o de creación del cantante o ejecutante instrumental, las temáticas o ideas contemplan el carácter picaresco o doble sentido. El rastrillo cuenta la historia de un episodio ocurrido en un baile de “pellejo” con el formato chirimía, donde un hombre, rellena el bolsillo delantero del pantalón con papel y al apegarse cuerpo a cuerpo con la pareja la roza con el bulto o bulluco de papel para hacerle creer que tiene mucho dinero y esta así acceda a sus pretensiones de goce y derroche. 6 AURORA Genero:Son Abajero Autor:Tradicional Intérprete: Bongasonbo light Coro Ay aurora Que linda es cuando amanece Que bella es la aurora (bis) Quiero amanecer Linda señora Quiero amanecer Contigo Aurora Coro Ay aurora Que linda es cuando amanece Que bella es la aurora (bis) Coro Ay Aurora Que linda es cuando amanece Que linda es la aurora (bis)
Bailarina de comparsa San Pachito - Fotografía: Ana Arango. Quiero vivir Contigo aurora Todos los dias Todas las horas Quiero vivir Contigo Aurora Quiero vivir A todas horas Coro Ay Aurora Que linda….. Como te quiero Mi linda aurora Como te adoro Linda señora, señora aurora Coro Ay aurora Que linda es…. Son chocoano en donde la temática es amorosa desarrollada a través de la comparación entre la belleza de la aurora o rayado del nuevo día y la belleza de Aurora como mujer. Es una pieza musical conocida y disfrutada por la población quibdoseña y en otros escenarios, por la sutileza y riqueza armónica de la misma. El repertorio vocal tradiciónal del Pacífico norte es entonces un conjunto abierto de piezas que por transmitirse oralmente presentan cambios y transformaciones y recogen influencias de otras culturas musicales y territorios. Al igual que la mayoría de las músicas afrodescendientes que llegaron al continente americano, las canciones del Pacífico Norte tienen una estructura de pregunta- respuesta y presentan pregones. Además, tienen usos específicos tanto en rituales como en espacios de goce, divertimento o músicas profanas, todas son de uso comunitario con un trasfondo que permite el arraigo e interiorización de las mismas como en un desarrollo profundo de cohesión y construcción de tejido social.
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