Los invitados a las bodas - Iglesia Evangélica Bethel

LOS INVITADOS A LAS BODAS Fecha 4-7-2007
LECTURA: Lucas 14:7-11
7 Observando cómo escogían los primeros asientos a la mesa, refirió a los convidados
una parábola, diciéndoles:
8 Cuando fueres convidado por alguno a bodas, no te sientes en el primer lugar, no sea
que otro más distinguido que tú esté convidado por él.
9 y viniendo el que te convido a ti y a él, te diga: Da lugar a éste; y entonces comiences
con vergüenza a ocupar el último lugar.
10 Más cuando fueres convidado; ve y siéntate en el último lugar, para que cuándo venga
el que te convido, te diga: Amigo, sube más arriba; entonces tendrás gloria delante de los
que se sientan contigo a la mesa.
11 Porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla, será
enaltecido.
VERDAD CENTRAL: El que se enaltece será humillado; y el que se humilla será
enaltecido.
INTRODUCCION
La parábola que ahora hemos referido nos da la gran lección acerca de dejar el juicio
sobre nuestras personas a Dios, pues solamente él puede colocarnos en el lugar que
merecemos. El discernimiento humano está tan dañado por el pecado que muchas veces
la visión que las personas tienen de sí mismas es muy distorsionada. Aquellos que se
consideran a sí mismos como personas muy merecedoras del favor divino son, a lo mejor,
indignas de tomar el lugar que en sus consideraciones creen que merecen. Puesto que
todos estamos heridos por el pecado no deberíamos emitir ningún juicio sobre nuestros
prójimos ni aún sobre nosotros mismos. Seguramente cometeríamos graves errores al
querer arrebatar para nosotros la función de jueces. Al igual que Pablo digamos: “Ni aun
yo me juzgo a mí mismo” (1 .Co.4:3) y dejemos que sea Dios el juez de nuestras vidas.
CUERPO
1- No debemos enaltecernos pues no conocemos al pueblo de Dios.
En la parábola que el Señor refirió habló de algunos invitados que se apresuraban a tomar
los primeros lugares, es decir, aquellos que se reservaban para las personas más
importantes. Obviamente, el propósito de estas personas era el de parecer que eran
importantes adueñándose de los lugares de preeminencia. Pero el problema residía en que
tales personas no sabían quiénes eran los invitados del anfitrión. Probablemente hubiera
algún invitado más distinguido y tendría que decir al usurpador: “Da lugar a éste” (v.9) Y
así, aquel atrevido, tendría que ocupar con vergüenza el último lugar. Lo mismo sucede
en cuanto a nuestra posición dentro del reino de Dios. No sabemos quienes son todos los
miembros del pueblo de Dios. Uno puede considerarse el mejor de todos; hasta que
1

aparece otro que realmente supera todos. Es mejor, pues, no tomar posiciones o
privilegios de grandeza que, a lo mejor, ni siquiera merecemos.
2- Debemos ocupar por iniciativa el último lugar.
El sabio consejo que Jesús dio fue: “Cuando fueres convidado, ve y siéntate en el último
lugar” (v.10). Esta es una actitud de la cual jamás nos sentiremos defraudados. Pues si al
llegar el Señor de las bodas nos deja en el último lugar, pues, solamente nos habremos
sentado en el lugar que justamente nos correspondía. Pero si por las misericordias de
Dios mereciéramos una posición mejor “entonces tendrás gloria delante de los que se
sientan contigo a la mesa” (v.10). El Señor Jesús nos enseñó con su ejemplo a ocupar
siempre el último lugar, él no vino para ser servido sino para servir; siendo el Rey lavó
los pies de sus discípulos; siendo eternamente, glorioso, nació en un pesebre; siendo rico
se hizo pobre. Todas las veces que el Señor tomó el último lugar nunca su grandeza se
vio disminuida; al contrario su gloria lucia mayor. Practiquemos pues en nuestras vidas
diarias el sabio consejo de nuestro Maestro: “Vé y siéntate en el último”.
3- Una ley espiritual.
De la parábola anterior el Señor dedujo una ley espiritual que es real en todo el universo
moral de Dios: “Cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla, será
enaltecido (v.11) No importa quienes seamos si nos enaltecemos irremediablemente
seremos humillados; pero, igualmente, si nos humillamos seremos enaltecidos. Esta es
una ley que no puede ser quebrantada. Es tan firme que aun el mismo Hijo de Dios estuvo
sujeto a ella. Esta ley también se hizo verdad en la vida de Moisés, David, Pedro, Pablo y
de todos aquellos hijos de Dios que encontraron el camino a la verdadera grandeza.
Atesoremos, pues, esta gran verdad y vivamos de acuerdo a sus dichos pues esta
sabiduría nos librará de muchos sinsabores.
APLICACIÓN
Al igual que los científicos se afanan por conocer y comprender las leyes físicas y
naturales para sacar provecho de ellas en lugar de ir en su contra; nosotros también,
debemos afanarnos por conocer y comprender las leyes espirituales que son tan
infranqueables como las leyes físicas. Si conocemos esas leyes, como la de la
humillación y el exaltamiento que hoy hemos considerado, seamos sabios y en lugar de ir
contra esas leyes saquemos el mejor provecho amoldándonos a sus principios y
acoplando nuestro vivir a sus dictámenes. Dios no hace acepción de personas y
cualquiera que se sujeta a sus normas, recibirá el provecho que ellas anuncian. De otra
manera el Señor dirá: “Da lugar a éste; y entonces comiences con vergüenza a ocupar el
último lugar”.
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PARABOLA DE LA GRAN CENA Fecha 4-14-2007
LECTURA: Lucas 14:16-24
16 Entonces Jesús le dijo: Un hombre hizo una gran cena, y convidó a muchos.
17 Y a la hora de la cena envió a su siervo a decir a los convidados: Venid, que ya todo
está preparado.
18 Y todos a una comenzaron a excusarse: El primero dijo: He comprado una hacienda, y
necesito ir a verla; te ruego que me excuses,
19 Otro dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlos; te ruego que me
excuses.
20 Y otro dijo: Acabo de casarme, y por tanto no puedo ir.
21 Vuelto el siervo, hizo saber estas cosas a su señor. Entonces enojado el padre de
familia, dijo a su siervo: Ve pronto por las plazas y las calles de la ciudad, y trae acá a los
pobres, los mancos, los cojos y los ciegos.
22 Y dijo el siervo: Señor, se ha hecho como mandaste, y aún hay lugar.
23 Dijo el señor al siervo: Ve por los caminos y por los vallados, y fuérzalos a entrar,
para que se llene mi casa.
24 Porque os digo que ninguno de aquellos hombres que fueron convidados, gustará mi
cena.
VERDAD CENTRAL: Rechazar el llamado de Dios nos acarrea la ira divina.
INTRODUCCION
Durante su ministerio, el Señor Jesús insistió frecuentemente en la necesidad de atender
los llamados que Dios nos hace al arrepentimiento. Muchas de esas insistencias las hizo
en forma de parábolas que ilustraban de forma sencilla la ingratitud humana ante las
invitaciones de Dios. La parábola de la gran cena, que hoy corresponde examinar, es muy
conmovedora al ilustrarnos el gran festín que Dios ha preparado, pero que con todo y ser
grande es rechazado con indiferencia por los invitados. Examinémonos en este espejo que
las Escrituras nos presentan y consideremos si no estamos retratados en alguno de los
personajes que aquí se mencionan.
CUERPO
1- Los hombres inventan excusas para rechazar la invitación de Dios.
En los versículos 16 al 20 encontramos una serie de excusas que los invitados
alegaron para no asistir a la gran cena. Examinando cada una de esas excusas es fácil
comprender que lo que aquellas personas tenían, más que ocupaciones, era una
profunda indiferencia hacía aquella invitación. Tanto el que había comprado la
hacienda como el que había comprado las yuntas de bueyes demostraban su falta de
sinceridad en el hecho de que a nadie se le ocurre ir de noche, a la hora de cenar, a
examinar un terreno o a probar unos bueyes. De igual manera, al que se había casado
nada podía caerle mejor que una gran cena para celebrar la ocasión. Pero tanto los
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primeros como éste último no tenían intenciones de asistir a la gran cena, así que
inventaron las excusas que más les convenían. Igual sucede, en el presente, con
personas que argumentan que tienen que trabajar, que no poseen tiempo suficiente,
que tienen que hacer esto o aquello, etc. En realidad, esto no es más que excusas que
lo único que pretenden es ocultar la verdadera razón: una falta de aprecio hacia la
invitación que el Gran Dios nos hace.
2-La indiferencia humana enoja a Dios.
Cuando los siervos regresaron con las excusas de los invitados el padre de familia se
llenó de enojo. “Entonces enojado el padre de familia, dijo a su siervo: Vé pronto por
las plazas y las calles de la ciudad, y trae acá a los pobres, los mancos, los cojos y los
ciegos” (v.21). Notemos que el desprecio que los hombres hicieron de la invitación
motivó el enojo de Dios. Si el hombre no atiende con la debida responsabilidad el
llamado de Dios no puede esperar más que su justo enojo. Este es un asunto en el que
no podemos estar jugando. El llamado de Dios es serio, es la razón de nuestro existir,
es el clímax de nuestra historia; y, si no apreciamos debidamente tal llamamiento,
bajo la excusa que sea, la ira de Dios será la respuesta a nuestra rebelión.
3-Otros tomarán nuestro lugar.
Por supuesto que la indiferencia humana no frustra los planes de Dios. El ha decidido
tener una gran cena y la tendrá, con los invitados o sin ellos. La Escritura dice: “Dijo
el señor al siervo: Vé por los caminos y por los vallados, y fuérzalos a entrar, para
que se llene mi casa. Porque os digo que ninguno de aquellos hombres que fueron
convidados, gustará mi cena” (vs.23-24). Dios siempre tendrá su cena, el hecho es si
hemos de participar dé ella o no. Si nosotros no atendemos la invitación hay pobres,
mancos y cojos de sobra para tomar nuestro asiento. La cena ya está dispuesta, las
invitaciones han sido hechas ¿Cuál será entonces nuestra respuesta? ¿Dejaremos que
otro tome nuestro lugar? ¿Despreciaremos la invitación de Dios?
APLICACIÓN
Las excusas de aquellos hombres no justificaban su proceder. Aun cuando hubiesen
sido ciertas todas sus historias, no podía despreciarse la invitación del Señor ni por
una hacienda ni por unos bueyes. Ni siquiera se debía despreciar por causa de la
esposa, ya que el Señor Jesús enseñó que nuestro amor por él debe ser superior al
amor que debemos a la familia. El dijo: “El que ama a padre o madre más que a mí,
no es digno de mí; el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mi”
(Mt. 10:37). De manera que no hay razón alguna que nos justifique ante Dios para
rehusar su llamado. Sólo hay una alternativa y esa es: obedecer a su evangelio.
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EL ALEJAMIENTO DEL HIJO PRODIGO Fecha 4-21-2007
LECTURA: Lucas 15: 11-16
11 También dijo: Un hombre tenía dos hijos;
12 y el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de los bienes que me
corresponde; y les repartió los bienes.
13 No muchos días después, juntándolo todo el hijo menor, se fue lejos a una
provincia apartada; y allí desperdició sus bienes viviendo perdidamente.
14 Y cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia, y
comenzó a faltarle.
15 Y fue y se arrimó a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual le envió a su
hacienda para que apacentase cerdos.
16 Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas que comían los cerdos, pero
nadie le daba.
Glosario:
Algarrobas- Planta leguminosa de flores blancas que una vez seca se utiliza para el
ganado.
VERDAD CENTRAL: El alejarse de Dios conduce a la ruina espiritual.
INTRODUCCION
Llegamos ahora a una de las parábolas más conmovedoras y conocidas de todas las
que el Señor Jesús enseñó: la parábola del hijo pródigo. Esta parábola es tan rica en
enseñanzas espirituales que para una mejor comprensión dividiremos su estudio en
dos partes: primera, el proceso de la caída del hijo pródigo y, segunda, el proceso de
restauración del hijo pródigo Comenzamos hoy con la primera parte.
CUERPO
1- La independencia del Padre.
El proceso de la caída del hijo pródigo comenzó de manera muy sutil, casi
imperceptible. La Escritura dice que el hijo menor “dijo a su padre: Padre, dame la
parte de los bienes que me corresponde” (v.12). La intención inicial del hijo no era la
de irse de casa sino solamente la de hacerse cargo de sus propios bienes Este hijo no
deseaba esperar hasta el momento en que, por derecho, heredara sus bienes. El
deseaba tenerlos de inmediato. Ya no quería que sus posesiones continuaran siendo
administradas por su padre, él quería hacerse cargo de sus propias cosas. El proceso
de alejamiento de Dios comienza de la misma manera, con un deseo del hombre de
querer hacer las cosas a su manera. Es un deseo premeditado de no depender más de
los dictámenes de Dios y de sentirse “libre” para hacer de su vida como mejor le
parezca. Al principio no hay un rechazo de Dios. Igual que el hijo, al principio, no se
fue de la casa de su padre; sin embargo, él ya estaba haciendo su antojo. Otros
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tampoco rechazan a Dios ni desean alejarse de él; pero, la pretendida independencia
no es más que el primer paso en el camino a la ruina espiritual.
2- El subsecuente alejamiento.
Cuando una persona ha decidido hacer las cosas a su manera no tardará mucho en
alejarse definitivamente de Dios. Con respecto al hijo que tenía ya en sus manos sus
bienes la Escritura dice: “No muchos días después, juntándolo todo el hijo menor, se
fue lejos a una provincia apartada” (v.13). Esta es la historia que se ha repetido una y
otra vez en el caso de muchas personas que quisieron hacer las cosas a su manera, “no
muchos días después” se fueron lejos de Dios. Estando ya alejados de Dios solamente
les queda un camino: vivir perdidamente desperdiciando sus bienes. Los que
comenzaron por un “inocente” deseo de independencia siempre terminaron en la
perdición.
3- El hambre espiritual.
Aunque el hombre muchas veces piensa que el vivir perdidamente le va a significar
muchos placeres y satisfacciones, lo cierto es que no mucho tiempo después de vivir
al propio antojo, las cosas que antes se deseaban comienzan a fastidiar. Entonces es
cuando se descubre un vacío espiritual que se traduce en una hambre que no puede
ser satisfecha con una vida de perdición. Tal fue el caso del hijo pródigo: “Cuando
todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia, y comenzó a
faltarle” (v.14). En la provincia del alejamiento de Dios siempre hay hambre
espiritual.
4- La ruina total.
Si a pesar del hambre espiritual el hombre no se vuelve a Dios tan sólo le queda una
alternativa: tocar fondo: Esta fue la experiencia del pródigo. Terminó pobre,
despreciado, cuidando cerdos y deseando comer algarrobas (vs. 15-16). Después de
haber gustado el buen pan de la casa del padre, ahora, no tenía más consuelo que
desear la comida de los cerdos. Pero su desgracia era tal que nadie le daba ni siquiera
de las algarrobas. Todos aquellos que, gradualmente, comenzaron a alejarse de Dios
pronto se sorprenderán de lo bajo a donde habrán caído. Soltarse de la mano de Dios
significa deslizarse en una caída que no tiene asideros, no hay manera de detenerse
sino hasta en el fondo.
APLICACIÓN
Ante la solemne advertencia que nos presenta la experiencia del hijo pródigo
aprendamos a tener un cuidado detallado de todos los aspectos de nuestra vida. ¿Hay
alguna área en que nos estemos inclinando hacia una independencia de Dios? ¿Hemos
querido hacer las cosas a nuestra manera en lugar de sujetarnos a los preceptos
divinos? Recordemos que cuando se trata de alejarse de Dios no puede haber un
desprendimiento “controlado”. Nadie que se aleja de Dios puede tener más control de
sí mismo, pues, el que hace pecado, esclavo es del pecado (Jn.8:34). Pero aún para los
que han tocado fondo hay todavía esperanza: volver a la casa del Padre. Esto lo
podernos hacer a través del Salvador Jesucristo.
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EL REGRESO DEL HIJO PRODIGO Fecha 4-28-2007
LECTURA: Lucas 15:17-24
17 Y volviendo en si, dijo: ¡Cuántos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de
pan, y yo aquí perezco de hambre!
18 Me levantare e iré a mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti.
19 Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros.
20 Y levantándose, vino a su padre. Y cuando aún estaba lejos, lo vio su padre, y fue
movido a misericordia, y corrió, y se echó sobre su cuello, y le besó.
21 Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser
llamado tu hijo.
22 Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestid y poned un anillo en
su mano, y calzado en sus pies.
23 Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta;
24 porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se había perdido, y es hallado, Y
comenzaron a regocijarse.
VERDAD CENTRAL: Dios recibe con misericordia a los que se arrepienten de sus
pecados.
INTRODUCCION
En la lección anterior expusimos la manera en que el hijo pródigo se fue alejando de su
hogar hasta llegar a la más profunda miseria espiritual. Sin embargo, no importa que tan
bajo una persona haya llegado, si existe una verdadera intención de volver al Padre
podemos abrigar la esperanza segura de que seremos recibidos con benignidad. Esta es la
enseñanza principal de la lección de hoy.
CUERPO
1- El arrepentimiento comienza con una toma de conciencia.
Estando en su situación miserable nos dice la Escritura que el hijo pródigo
“Volviendo en sí, dijo; ¡Cuántos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de
pan, y yo aquí perezco de hambre! (v.17). En un momento inesperado, aquel
muchacho llegó a una repentina comprensión de su situación real. Este
despertamiento fue tan notable que la Escritura lo expresa como un “volver en si”. El
arrepentimiento siempre surge cuando la persona toma conciencia de su situación de
pecador, alejado de Dios. Lo que antes se consideraba natural, de repente viene a
valorarse como despreciable. Lo que antes se disfrutaba comienza a ser objeto de
dolor. Este cambio en la manera de pensar y valorar las cosas es característica del
verdadero arrepentimiento.
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2- El arrepentimiento conduce a la acción.
El proceso de arrepentimiento del hijo pródigo continuó con una decisión que se
convirtió en acción: “Y levantándose, vino a su padre” (v.20). El verdadero
arrepentimiento no se detiene en reflexiones y remordimientos sino que se transforma
en una acción que tiende a reparar los errores cometidos. Si una persona dice que su
manera de pensar y ver las cosas ha cambiado pero continúa en su vida corriente, es
claro que todavía no ha llegado a una experiencia real de arrepentimiento. El que de
verdad desea volver a Dios no se conforma con sólo hacer unas cuantas oraciones, o
con asistir a la iglesia, o con cambiar su vocabulario; el verdadero converso cambia
su conducta de manera profunda. “De modo que si alguno está en Cristo, nueva
criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas” (2 Co 5-17)
3- El arrepentimiento mueve a la confesión.
Luego que el hijo pródigo actuó para volver al hogar lo primero que hizo fue hacer
una confesión completa delante de su padre; él dijo: “Padre, he pecado contra el cielo
y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo”(v.21). Dios ha prometido que
todo aquel que reconoce sus pecados y los confiesa alcanzará misericordia, pues, “si
confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad” (1 .Juan 1:9). Todo aquel que ha experimentado un
verdadero arrepentimiento no se avergüenza de confesar que ha pecado contra el cielo
y contra Dios; al contrario, experimenta con ello el verdadero descanso de su alma.
4- El arrepentimiento nos hace aceptos ante Dios.
Lejos de recibir una reprensión de su padre, la Escritura nos dice que el hijo aquel fue
recibido con mucha misericordia No se le demandó cuenta de los bienes que había
malgastado, tampoco se le recriminó su mal comportamiento, solamente fue recibido
con besos y “el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle y poned un
anillo en su mano, y calzado en sus pies” (v.22). El hijo aquel fue restaurado
plenamente. Le fue puesto el anillo que lo acreditaba como hijo del Padre. El calzado
del apresto del evangelio, símbolo de la divulgación de las buenas nuevas, que había
perdido en su aventura loca le fue restituido como al principio. De igual manera, todo
aquel que acuda a Dios con un corazón contrito no será desechado. Los brazos de
misericordia estarán abiertos para aquellos que deciden volver a la casa del Padre.
APLICACION
El regreso del hijo pródigo puede ser interpretado como el proceso de conversión por el
que una persona llega a Cristo por primera vez, o bien, como el regreso de un hermano,
que siendo ya cristiano, vuelve para reconciliarse con Dios. Pero, de una u otra forma la
verdad principal continúa siendo la misma: Dios recibe con misericordia a los que se
arrepienten de sus pecados.
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EL RICO Y LAZARO Fecha 5-5-2007
LECTURA: Lucas 16: 19-25
19 Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino, y hacía cada día
banquete con esplendidez.
20 Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquél,
lleno de llagas,
21 y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían
y le lamían las llagas.
22 Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y
murió también el rico, y fue sepultado.
23 Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a
Lázaro en su seno.
24 Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a
Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy
atormentado en esta llama.
25 Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro
también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado.
VERDAD CENTRAL: Después de esta vida hay otra en el más allá.
INTRODUCCION
Al llegar a esta narración del rico y Lázaro se hace necesario aclarar que ésta no es una
parábola, sino el relato de un hecho histórico que por sus mismas características había
quedado más allá del conocimiento humano; pero que, no por ello, dejaba de ser menos
cierto. Una parábola es una narración figurada en la que aparecen personajes típicos que
son completamente anónimos; sin embargo, en el pasaje que ahora consideramos, si bien
se nos omite el nombre del hombre rico, los demás personajes son identificados por sus
nombres propios. Tal es el caso de Lázaro y de Abraham. No estamos aquí, pues, frente a
una parábola figurada, sino ante el relato de una historia completamente verídica.
CUERPO
1- Las injusticias del mundo presente.
En la parte terrena del relato, se nos presenta un resumen de las muchas injusticias que se
producen en esta vida por causa del pecado. Mientras el rico se “vestía de púrpura y de
lino fino, y hacía cada día banquete con esplendidez” (v.19), a su puerta había un hombre
justo viviendo en las más miserables condiciones de vida. Se nos dice que Lázaro estaba
pobre, enfermo, lleno de llagas y ansiando comer las migajas que caían de la mesa del
rico (vs.20-21). Estas grandes desigualdades son muy comunes en esta tierra. Tan
comunes que muchos se han sentido inclinados a preguntar: ¿Por qué un hombre
irreverente y egoísta como el rico recibía tantos bienes y prosperidad en tanto que
personas justas como Lázaro tienen que vivir en la más grande miseria? Preguntas como
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ésta son difíciles de explicar para la razón humana; sin embargo, podemos abrigar la
esperanza firme que Dios, en su tiempo, habrá de impartir justicia dando a cada uno de
acuerdo a sus obras.
2- Lo que ocurre después de la muerte.
La parte más interesante de la historia del rico y Lázaro comienza cuando el Señor Jesús
prolonga el relato más allá de la muerte de los dos. Esta continuación de la existencia, en
donde la muerte no es más que un paso, es propia de todos los seres humanos. Con la
misma naturalidad con que Jesús relató la vida terrena de estas dos personas, continuo el
relato con lo ocurrido después de muertos. La vida después de la muerte es un hecho
certificado por el Señor Jesús y las sagradas Escrituras. Las personas que mueren
continúan teniendo conciencia, sensibilidad, voluntad, memoria y funciones
correspondientes a las que tenemos en nuestro cuerpo físico.
3- Las condiciones futuras.
Una de las enseñanzas que, seguramente, el Señor Jesús quería enfatizar más, con este
relato, es que en la vida venidera el hombre recibirá el galardón o la retribución que sus
hechos merecieron. Las palabras que Abraham dijo al rico son muy solemnes: “Hijo,
acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora éste es
consolado aquí, y tú atormentado” (v.25). Finalmente, la pregunta acerca de las
injusticias de la vida queda aquí respondida. Es verdad que en esta tierra hay malos que
les va como si fueran buenos; pero, debemos recordar que aun no hemos llegado al final
de las cosas. Todavía Dios tiene que establecer su justicia y dar el tormento al que lo
merece y el consuelo al que lo necesita. La vida presente es sólo un instante comparado
con la interminable eternidad y aunque aquí parezca existir alguna injusticia, Dios tendrá
toda una eternidad para demostrar al hombre que sus juicios y decretos son todos justos y
santos.
APLICACION
Ante el hecho innegable de una eternidad que nos aguarda después de la muerte debemos
preguntarnos si estamos viviendo tan sólo para la corta vida terrena o si lo estamos
haciendo con vistas a ese futuro sin final. Sí hoy, por la voluntad de Dios, tuviésemos que
traspasar el umbral de la muerte ¿Cuál sería nuestro destino? ¿Uno de tormentos eternos?
¿O uno de consuelos también eternos? No importa si, por un momento, en esta vida nos
toca llevar nuestra cruz, Cristo también llevó la suya. Siguiendo su ejemplo debemos
negarnos a nosotros mismos y seguirle. Dios no tendrá por inocente al culpable ni tratará
al justo con paga de inicuo en su debido momento, él establecerá su justicia.
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LA CONVERSION DE ZAQUEO Fecha 5-12-2007
LECTURA: Lucas 19: 1-10
1 Habiendo entrado Jesús en Jericó, iba pasando por la ciudad.
2 Y sucedió que un varón llamado Zaqueo, que era jefe de los publícanos, y rico,
3 procuraba ver quién era Jesús; pero no podía a causa de la multitud, pues era pequeño
de estatura.
4 Y corriendo delante, subió a un árbol sicómoro para verle; porque había de pasar por
allí.
5 Cuando Jesús llegó a aquel lugar, mirando hacia arriba, le vio, y le dijo: Zaqueo, date
prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa.
8 Entonces él descendió aprisa, y le recibió gozoso.
7 Al ver esto, todos murmuraban, diciendo que había entrado a posar con un hombre
pecador.
8 Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes
doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado.
9 Jesús le dijo: Hoy ha venido la salvación a esta casa; por cuanto él también es hijo de
Abraham.
10 Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.
VERDAD CENTRAL: Solamente los que poseen un verdadero interés espiritual
alcanzarán la gracia de Dios.
INTRODUCCION
El camino que conduce a la vida eterna está plagado de dificultades y contrariedades.
Solamente aquellos que están dispuestos a sobreponerse a todas las adversidades podrán
coronar con éxito su carrera. El relato de la conversión de Zaqueo es un ejemplo que nos
demuestra cómo debemos enfrentar algunos retos para poder alcanzar el futuro del
perdón de nuestros pecados.
CUERPO
1- Un verdadero interés vence todas las dificultades.
Zaqueo era un hombre rico de Jericó que tenía verdadero interés en conocer a Jesús. Su
interés era tan real que las dificultades con que se topó no fueron un obstáculo para anular
sus intenciones de ver al Maestro. Su pequeña estatura no le permitía ver sobre la
multitud (v. 3); pero, usando su ingenio, pensó en subir a un árbol para poder ver desde
arriba al Señor. Un rico de su categoría no fácilmente se humilla para subir a un árbol tan
sólo para ver pasar a un hombre. Sin embargo, el interés de Zaqueo era tan ardiente que
no le importó lo que los demás pensaran y subió al árbol (v.4). Cuando existe un
verdadero interés por encontrarse con el Salvador los impedimentos pierden su valor.
Ningún obstáculo ha podido detener a un alma sedienta de encontrarse con su Salvador.
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Pero, aquellos que tienen tan sólo un interés falso en las cosas del espíritu, la más
pequeña de las excusas los detendrá para no continuar con su búsqueda.
2- Dios recompensa el interés sincero.
Grande debió haber sido la sorpresa de Zaqueo al ver, desde su árbol, como el Señor
Jesús se detenía debajo de él para mirarlo y decirle: “Zaqueo, date prisa, desciende,
porque hoy es necesario que pose yo en tu casa” (v. 5).No había duda que Jesús le
hablaba a él, pues lo había llamado por su nombre. ¡Pensar que Zaqueo tan sólo quería
ver pasar al Maestro y ahora él le decía que posaría en su casa! ¡Qué privilegio de Dios!
La misericordia del Señor es tan inmensurable que sabe recompensar con creces las
intenciones sinceras de los hombres. Dios siempre nos da más abundantemente de lo que
pedimos o imaginamos. Zaqueo se hubiera conformado con tan sólo ver al Maestro, pero
ahora lo tendría de huésped en su hogar. Si nosotros somos sinceros en nuestra intención
de buscar a Dios, seguramente que él nos dará una gracia mayor que la que esperamos.
3- El interés verdadero nos conducirá hasta el arrepentimiento.
La prueba final del verdadero interés espiritual es que termina por conducir a las personas
hasta la experiencia de la conversión. Nadie puede decir que tiene verdadero interés en
las cosas de Dios si tal interés no le mueve a buscar cambios notorios en su forma de
vivir. Zaqueo demostró haber cambiado de vida cuando ofreció repartir la mitad de sus
bienes a los pobres y devolver cuadruplicado a los que había defraudado (v.8). No
tenemos que especular sobre si la conversión de Zaqueo fue real o no, pues, el mismo
Señor Jesús expresó: “Hoy ha venido la salvación a esta casa” (v.9). Si una persona ha
manifestado mucho interés en los asuntos que atañen a la salvación del alma y si tal
interés le ha conducido a sobreponerse a innumerables dificultades; pero, sin llegar al
paso decisivo del arrepentimiento, en vano será todo lo que halla tenido que sufrir si no
llega a una conversión que le haga producir frutos dignos de arrepentimiento, como en el
caso de Zaqueo. La única salvación que se presenta en las Escrituras es aquella que se
evidencia por medio de los frutos de justicia.
APLICACION
Jesús finalizó su discurso en casa de Zaqueo con las siguientes palabras: “Porque el Hijo
del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdida” (v. 10). Que bueno es saber
que existe alguien que vino para salvar a los que se habían perdido; pero, para poder
encontrarse con tal Salvador, se hace necesaria una sinceridad de intención, como
también, una valentía firme para sobreponerse a cualquier dificultad. ¿Hemos demostrado
ambas cosas?
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LA ENTRADA A JERUSALEN Fecha 5-19-2007
LECTURA: Lucas 19: 41-44
41 Y cuando llegó cerca de la ciudad, al verla, lloró sobre ella,
42 diciendo: ¡Oh, si también tú conocieses, a lo menos en este tu día, lo que es para tu
paz! Mas ahora está encubierto de tus ojos.
43 Porque vendrán días sobre ti, cuando tus enemigos te rodearán con vallado, y te
sitiarán, y por todas partes te estrecharán,
44 y te derribarán a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra,
por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación.
VERDAD CENTRAL: Debemos ver las cosas como Dios las ve.
INTRODUCCION
A partir de la entrada triunfal a Jerusalén, que se narra en este capítulo, los sucesos que
continúan hasta la resurrección de Cristo, se desarrollan en el estrecho margen de una
semana, El hombre adolece de una visión espiritual muy corta, en realidad, la Biblia dice
que el hombre en su estado natural se encuentra completamente ciego. El hombre ve lo
que está delante de sus ojos, Dios ve el corazón. Todas aquellas realidades espirituales
que son evidentes para Dios, permanecen ocultas para el hombre. A esta diferencia de
apreciaciones se debe que, frecuentemente, se produzcan consideraciones contrarias entre
Dios y el hombre. El deseo de Dios es que, por el proceso de la santificación, vayamos
afinando nuestra mirada hasta lograr contemplar las cosas como Dios las ve. El relato que
ahora nos presenta Lucas es muy rico en enseñanzas sobre este aspecto de la vida
espiritual. Quiera Dios darnos de su colirio para que veamos y ya no estemos más en un
estado de ceguera espiritual
CUERPO
1 - Jesús vio el estado espiritual de la ciudad.
Cuando el Señor Jesús entro a la ciudad de Jerusalén lo hizo descendiendo por el lado del
monte de los Olivos. Desde esta prominencia se podía contemplar la ciudad en toda su
extensión. La visión del edificio del templo debía ser sorprendente. La multitud de
peregrinos reunidos para la pascua hacían sobresalir aún más la grandeza de la ciudad.
Pero, lejos de extasiarse Jesús por aquella magnífica contemplación, la Escritura nos dice
que: “Cuando llegó cerca de la ciudad, al verla, lloró sobre ella (v. 41). Las lágrimas del
Señor Jesús no eran de simple emoción sino que eran en razón de la dureza espiritual que
caracterizaba a aquella ciudad. El dijo: “!Oh, si también tú conocieses, a lo menos en este
tu día, lo que es para tu paz! Mas ahora está encubierto de tus ojos” (v. 42). Aunque el
Rey de la Paz había llegado a Jerusalén la ciudad continuaba indiferente e incrédula. La
majestuosidad de los edificios, que muy bien hubieran llamado la atención de cualquier
humano, no pudo cegar al Hijo de Dios de percibir la condición espiritual real de la
ciudad. Quiera el Señor que, igualmente, no vayamos nosotros a engañarnos por la
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pompa de nuestra moralidad o religiosidad ignorando la realidad más íntima de un
corazón rebelde. ¡Que Dios nos ayude a vernos como él nos ve!
2- Jesús vio el juicio que esperaba a la ciudad.
La visión espiritual del Señor Jesús se extendía más allá del estado presente del corazón
de los que habitaban en Jerusalén llegaba a visualizar el juicio consecuente que seguiría a
aquel estado. El profetizó: “Vendrán días sobre ti, cuando tus enemigos te rodearán con
vallado, y te sitiarán, y por todas partes te estrecharán, y te derribarán a tierra, y a tus
hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra” (vs. 43-44). Para toda obra
humana hay una retribución. Todo lo que el hombre siembra eso cosechará. Esta es una
ley que no puede ser abrogada. Lastimosamente, muchísimas personas no son capaces de
visualizar el juicio que sigue a la rebelión. La justicia de Dios es tan implacable que Jesús
mismo lloró por el destino que aguardaba a Jerusalén; el castigo era inevitable. En verdad
que son dignos de lástima todos aquellos que van camino a su destrucción sin poder
comprender el fin que les aguarda.
3- Debemos reconocer el día de nuestra visitación.
Cuando el Señor terminó de describir el terrible juicio que aguardaba a Jerusalén,
también explicó que todo aquello acontecería porque los judíos no habían sido capaces de
discernir el significado de aquel día especial. El dijo: “Por cuanto no conociste él tiempo
de tu visitación” (v. 44). Si el hombre es incapaz de reconocer su estado espiritual y,
mucho más, el final que por ello merece, al menos, no debería pasar desapercibido el día
de su visitación. Los judíos no supieron reconocer la llegada de su Mesías, la salvación
estaba ante ellos y fueron incapaces de comprender el don de Dios. Que el Señor nos
guarde que tal cosa vaya a suceder también con nosotros. Si triste es la ceguera de los
sentidos, peor es la ceguera del alma, pues ésta conduce a consecuencias lamentables que
no son de comparar con ninguna desgracia de esta vida.
APLICACION
El día de nuestra visitación es hoy. Hoy es el tiempo aceptable, hoy es el día de salvación.
No permanezcamos indiferentes ante el llamado de Dios. Después de rechazar con
incredulidad la oportunidad de Dios, solamente nos puede quedar una terrible expectativa
de la ira divina que a de consumir a todos lo que rechazaron su invitación.
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EL ENDEMONIADO GADARENO Fecha 5-26-2007
LECTURA: Lucas 8: 26-35
26 y arribaron a la tierra de los gadarenos, que está en la ribera opuesta a Galilea.
27 Al llegar él a tierra, vino a su encuentro un hombre de la ciudad, endemoniado desde
hacía mucho tiempo; y no vestía ropa, ni moraba en casa, sino en los sepulcros.
28 Este, al ver a Jesús, lanzó un gran grito, y postrándose a sus pies exclamó a gran voz:
¿Qué tienes conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te niego que no me atormentes.
29 (Porque mandaba al espíritu inmundo que saliese del hombre, pues hacía mucho
tiempo que se había apoderado de él; y le ataban con cadenas y grillos, pero rompiendo
las cadenas, era impelido por el demonio a los desiertos.)
30 Y le preguntó Jesús, diciendo: ¿cómo te llamas? Y le dijo: Legión. Porque muchos
demonios habían entrado en él. Y le rogaban que no los mandase ir al abismo.
32 Había allí un hato de muchos cerdos que pacían en el monte; y le rogaron que los
dejase entrar en ellos; y les dio permiso.
33 Y los demonios, salidos del hombre, entraron en los cerdos, y el hato se precipito por
un despeñadero al lago, y se ahogó.
34 y los que apacentaban los cerdos, cuando vieron lo que había acontecido, huyeron, y
yendo dieron aviso en la ciudad y por los campos,
35 y salieron a ver lo que había sucedido; y vinieron a Jesús, y hallaron al hombre de
quien habían salido los demonios, sentado a los pies de Jesús, vestido, y en su cabal
juicio; y tuvieron miedo.
Glosario:
Hato: Porción de ganado
VERDAD CENTRAL: Jesús vino para deshacer las obras del diablo.
INTRODUCCION
La porción que hoy corresponde estudiar nos habla del encuentro que el Señor Jesús tuvo
con un hombre poseído de demonios. El tema de las posesiones diabólicas ha sufrido
muchas deformaciones hoy en los últimos días. Estas deformaciones han causado muchos
males y es por eso importante que examinemos cuidadosamente lo que la Biblia dice
tocante a este asunto para evitar, así, caer en ideas engañosas.
CUERPO
1- Los demonios son una realidad.
La Biblia presenta a los demonios como seres que poseen una existencia real. Por ser
espíritus inmateriales no pueden ser vistos por el ojo humano. Sin embargo, puede
constatarse su presencia a través de sus diferentes manifestaciones. En el caso que ahora
nos presenta el evangelio se evidencia la realidad de los demonios a través de las
perturbaciones que causaban en el Gadareno. Vemos a los demonios poseyendo (v.27),
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gritando (v.28), reconociendo al Hijo de Dios (v.28), dotando de una fuerza sobrenatural
(v.29), hablando con Jesús (v.30), identificándose por nombre y número (v.30), etc.
Todas estas manifestaciones son lo suficientemente claras como para darse cuenta que los
demonios no son producto de la imaginación humana. Son seres que se mueven por los
aires y que provocan muchas de las situaciones y comportamientos que para nosotros no
tienen explicación. Guardemos celosamente esta verdad: nuestra lucha es contra fuerzas
que están más allá de nuestras posibilidades el poderlas vencer; por ello, busquemos
siempre refugio en Aquel que vino para deshacer las obras del maligno.
2- Los demonios tienen como fin la destrucción.
El Señor Jesús afirmó en cierta ocasión, con respecto a Satanás, que: “No viene sino para
hurtar y matar y destruir” (Jn. 10:10). Esta verdad quedó muy evidenciada cuando los
demonios salieron del Gadareno para introducirse en los cerdos, se nos dice que “el hato
se precipitó por un despeñadero al lago, y se ahogó” (v.33). Puesto que los demonios no
pudieron consumar su obra destructiva en el hombre lo hicieron en los cerdos.
Recordemos siempre, pues, que Satanás y sus demonios solamente planean nuestra
destrucción. Ellos no desean otra cosa sino robar, destruir y matar. Ninguno de los
ofrecimientos que Satanás hace en sus tentaciones pueden beneficiar al ser humano, el fin
último que él siempre persigue es el mal. Solamente un ingenuo podría engañarse a sí
mismo pensando que si sigue la senda del mal encontrará algún provecho; al igual que
sucedió con los cerdos, la muerte será su destino eterno.
3- Jesús vino para deshacer las obras del diablo.
Cuando el Gadareno fue liberado por el Señor, se nos dice que los vecinos del lugar le
hallaron “sentado a los pies de Jesús, vestido, y en su cabal juicio” (v.35). ¡Qué
diferencia con respecto a su estado inicial! El Señor había salvado no solamente al
hombre de su azote sino que también había librado a aquella comunidad de sus temores.
Así como el Señor terminó con el mal del Gadareno también lo ha hecho con
interminable número de hombres y mujeres. No son pocos los que se han visto salvos de
posesiones, opresiones y diferentes tormentos provocados por la actividad demoníaca.
Jesucristo es el mismo de ayer y de siempre, y de la misma manera que libero en el
pasado al Gadareno continúa liberando en el presente a los que lo necesitan.
APLICACION
Hay muchas personas que sufren de distintos tipos de opresión diabólica, ya que Satanás
no sólo posee a los hombres sino que también los atormenta con tentaciones y opresiones.
Los pensamientos obsesivos y los temores irracionales pueden tener como fuente la obra
satánica. Pero, cualquiera sea la clase de opresión, vayamos confiados a Cristo, seguros
de que en él encontraremos la respuesta certera a nuestra necesidad.
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ALIMENTACION DE CINCO MIL Fecha 6-2-2007
LECTURA: Lucas 9:12-17
12 Pero el día comenzaba a declinar: y acercándose los doce, le dijeron: Despide a la
gente, para que vayan a las aldeas y campos de alrededor, y se alojen y encuentren
alimentos: porque aquí estamos en lugar desierto.
13 El les dijo: Dadles vosotros de comer. Y dijeron ellos: No tenemos más que cinco
panes y dos pescados, a no ser que vayamos nosotros a comprar alimentos para toda esta
multitud.
14 Y eran como cinco mil hombres. Entonces dijo a sus discípulos: Hacedlos sentar en
grupos, de cincuenta en cincuenta.
15 Así lo hicieron, haciéndolos sentar a todos.
16 Y tomando los cinco panes y los dos pescados, levantando los ojos al cielo, los
bendijo, y los partió, y dio a sus discípulos para que los pusiesen delante de la gente.
17 Y comieron todos, y se saciaron; y recogieron lo que les sobró, doce cestas de
pedazos.
VERDAD CENTRAL: Jesús vino para llenar las necesidades del hombre.
INTRODUCCION
El milagro de la multiplicación de los panes y los peces es la señal que Jesús hizo que con
más frecuencia se refiere en los relatos del evangelio. Sin lugar a dudas, con esta
repetición, Dios deseaba llamar nuestra atención hacia detalles interesantes de este
suceso. El milagro que aquí se nos narra no solamente nos presenta el poder creador del
Señor Jesús, cosa que es bastante evidente en el hecho de la multiplicación, sino que
también contiene enseñanzas espirituales que deben ser aplicadas correctamente.
Precisamente, es desde ese punto de vista espiritual que deseamos asumir la
interpretación de este milagro.
CUERPO
1- El mundo está necesitado de alimento.
El gentío que buscaba a Jesús para escuchar sus palabras es un cuadro del mundo. El
género humano se encuentra pobre, hambriento, desamparado y sin lugar a donde ir.
Somos un grupo de pobres pecadores, en medio de un mundo malvado, sin fuerza o
capacidad para salvarnos y en peligro de desmayar por carecer del alimento espiritual.
Por otra parte también se nos dice que “el día comenzaba a declinar’ (v.12). Es decir que
la noche pronto vendría, estaban en las postrimerías del tiempo. De igual manera, a las
necesidades espirituales que ya tiene el ser humano, debemos añadir el corto tiempo que
queda antes que la noche de la Gran Tribulación caiga sobre este mundo. Es preciso
encontrar alimento espiritual para esta humanidad desposeída, antes que sea demasiado
tarde.
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2- La compasión de Jesús por un mundo necesitado.
La Escritura nos relata que el Señor Jesús en ningún momento fue indiferente a la
situación que vivía el gentío. Por el contrario, desde el primer momento se interesó por
resolver la situación y habló a sus discípulos diciéndoles: “Dadles vosotros de comer”
(v.13). Jesús se mostró compasivo, dispuesto a mostrar su consideración hacia aquellos
que con fe le habían seguido hasta el desierto. Este Jesús no ha cambiado con el paso del
tiempo. El sigue siendo el mismo desde hace dos mil años. Elevado por la diestra del
Padre hasta lo alto, en el cielo, mira hacia abajo la vasta multitud de pecadores
hambrientos que cubren la faz de la tierra. Todavía siente compasión de ellos, todavía se
conduele de su desamparo y de su miseria. Principalmente hoy que el fin está más cerca
que nunca. Ya el día comienza a declinar y vendrá la noche cuando nadie puede trabajar,
por ello, el Señor está avivando su obra en medio de los tiempos.
3- El poder del evangelio para saciar.
Cuando los discípulos recibieron la orden del Señor de dar de comer a la multitud, no
tardaron en expresar su impotencia para tal tarea; ellos dijeron: “No tenemos más que
cinco panes y dos pescados” (v.13). En verdad que los recursos humanos se vuelven
inútiles a la hora de querer satisfacer la profunda necesidad espiritual de hombres y
mujeres. Por más que el hombre quiera hacer no podrá jamás, por sí mismo, satisfacer a
la hambrienta humanidad. Sin embargo, cuando Jesús tomó el asunto en sus manos
pronto hubo suficiente alimento para todos. Así es el evangelio de Cristo. Poco y pequeño
como a muchos les parece, el evangelio contiene suficiente sustancia como para
alimentar a las multitudes. La historia del Cristo crucificado puede parecer al sabio de
este mundo insignificante y despreciable; no obstante, es el poder de Dios para salvación.
Todos aquellos que acudan al evangelio de Cristo encontrarán satisfacción plena para sus
almas hambrientas. Y no solamente se sentirán llenos sino que, al igual que las personas
del relato, recogerán cestas llenas de sobras. Dios siempre da más abundantemente de lo
que esperamos.
APLICACION
¿Nos hemos dado ya cuenta que el mundo en que vivimos es un desierto y que nuestras
almas urgen del alimento celestial? Si esta necesidad del ser humano no es llenada por el
evangelio, no queda más remedio que perecer eternamente. Felices todos aquellos que
reconocieron su necesidad espiritual y acudieron a Cristo recibiéndole como el Pan que
descendió del cielo. El hombre jamás podrá satisfacerse con las cosas de este mundo;
siempre se sentirá hambriento, sediento, inconforme. Pero todos aquellos que acudan a
Cristo comerán y se saciarán. El que come del Pan de vida nunca más volverá a tener
hambre.
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CIUDADES QUE NO SE ARREPINTIERON Fecha 6-9-2007
LECTURA: Lucas 10: 13-16
13 ¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! que si en Tiro yen Sidón se hubieran hecho los
milagros que se han hecho en vosotras, tiempo ha que sentadas en cilicio y ceniza, se
habrían arrepentido.
14 Por tanto, en el juicio será más tolerable el castigo para Tiro y Sidón, que para
vosotras.
15 Y tú, Capernaum, que hasta los cielos eres levantada, hasta el Hades serás abatida.
16 El que a vosotros oye, a mí me oye; y el que a vosotros desecha, a mí me desecha; y el
que me desecha a mí, desecha al que me envió.
Glosario:
Cilicio- Ropa tejida, de tela oscura. Usado en duelo como señal de arrepentimiento
Hades- Lugar donde son depositadas las almas de los incrédulos en la actualidad
VERDAD CENTRAL: Los privilegios externos no aseguran la salvación.
INTRODUCCION
Toda persona, de una forma u otra, tiene algún tipo de relación con alguna manifestación
religiosa. Este aspecto religioso que todo individuo posee, muchas veces, hace que las
personas desvíen su confianza para apoyarse en sus distintivos exteriores. Por ejemplo,
hay quienes se sienten muy satisfechos de poseer una membresía en determinada
congregación. Otros se sienten confiados en que su religión es la que más adeptos tiene.
Otros confían en el monto de dinero que han dado para determinada obra religiosa. Otros
se sienten a gusto con ser activos trabajadores dentro de su círculo religioso. Sin
embargo, a través de la lección que hoy corresponde desarrollar, aprenderemos que todas
las exterioridades religiosas no pueden justificarnos a los ojos de Dios.
CUERPO
1- Los milagros no aseguran la salvación.
El Señor visitó ciudades en donde realizó gran cantidad de milagros y señales; sin
embargo, esas mismas ciudades permanecieron insensibles ante el mensaje de la
salvación. El privilegio que habían recibido no era común, pues el mismo Señor Jesús les
hizo ver que los milagros que ellos habían presenciado no se les habían concedido a otras
ciudades. El dijo: ¡Ay de ti, Corazin! ¡Ay de ti, Betsaida! que si en Tiro y en Sidón se
hubieran hecho los milagros que se han hecho en vosotras, tiempo ha que sentadas en
cilicio y ceniza, se habrían arrepentido” (v.13). A pesar de las grandes señales que estas
ciudades habían presenciado, su posición no era mejor a los ojos de Dios. Notemos, pues,
que se pueden tener los privilegios más especiales, pero, ellos, por sí solos, no nos hacen
mejores a los ojos de Dios. Solamente nos hacen más responsables. Nadie piense, pues,
que por pertenecer a ésta o aquella congregación estará en una posición preferente ante
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Dios. Tampoco nos hace mejores el haber estado a la par de los grandes evangelistas. Los
privilegios externos no nos hacen mejores a los ojos de Dios.
2- Lo que Dios desea es el arrepentimiento.
Según las palabras que el Señor pronunció, aprendemos que lo único que puede cambiar
la posición humana ante Dios es el arrepentimiento. No importa que las ciudades hayan
sido tan perversas como Sodoma o Gomorra, si ellas se hubiesen arrepentido tiempo sería
que hubieran gozado de las misericordias del Señor. Pero, por otra parte, las ciudades
pueden ser muy religiosas y haber tenido muchos privilegios como Corazín o Betsaida,
pero si no se arrepiente su condenación será semejante o peor que la de aquellas ciudades.
Tal como lo dijo el Maestro: “En el juicio será más tolerable el castigo para Tiro y Sidón,
que para vosotras” (v. 14). Cuidemos nuestras almas no sea que al igual que estas
ciudades que no se arrepintieron, nosotros permanezcamos también insensibles al
llamado de Dios por estar confiando en cierta cualidad religiosa que nos distingue de los
demás.
3- Los mensajeros son semejantes a su Señor.
Nuestro Señor Jesucristo igualó su ministerio al que desempeñarían sus enviados. El dijo:
“El que a vosotros oye, a mí me oye; y el que a vosotros desecha, a mí me desecha; y el
que me desecha a mí, desecha al que me envió” (v. 16). Tal vez hay personas que piensan
que ellas jamás rechazarían un llamado de Cristo tal como lo hicieron Corazín y Betsaida;
pero, esas mismas personas son las que repetidas veces han endurecido su corazón ante el
llamado que hacen los ministros del Señor. Pero, no se puede rechazar a los siervos de
Dios sin rechazar a Dios mismo. Cualquiera que se niega a seguir a Cristo a partir del
llamamiento que le formula un predicador del evangelio es como si rechazara un
llamamiento que le estuviera haciendo el mismo Cristo. Por eso es que el Señor dijo: “El
que a vosotros desecha, a mí me desecha” (v. 16). No importa qué privilegios externos
una persona pueda tener con respecto al evangelio, si se niega a acatar el consejo del
evangelio que le es predicado es como si rechazara al mismo Señor, y, sin importar su
religiosidad, le acontecerá como a Capernaum: “Tú, que hasta los cielos eres levantada,
hasta el Hades serás abatida” (v.15).
APLICACION
A la luz de la enseñanza que hoy hemos presentado, debemos examinar nuestros
corazones para saber si estamos esperando en el Señor como él desea. Recordemos que
no podemos confiarnos de ningún privilegio religioso si no nos hemos arrepentido con
sinceridad. De nada vale que se tengan muchos nexos religiosos, lo que Dios desea es un
cambio sincero de vida.
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MARÍA Y MARTA Fecha 6-16-2007
LECTURA: Lucas 10: 38-42
38 Aconteció que yendo de camino, entró en una aldea; y una mujer llamada Marta le
recibió en su casa.
39 Esta tenía una hermana que se llamaba Maria, la cual sentándose a los pies de Jesús,
oía su palabra.
40 Pero Marta se preocupaba con muchos quehaceres, y acercándose, dijo: Señor, ¿no te
da cuidado que mi hermana me deje servir sola? Dile, pues, que me ayude.
41 Respondiendo Jesús le dijo: Marta, Marta, afanada y turbada estás con muchas cosas.
42 Pero sólo una cosa es necesaria; y María ha escogido la buena parte, la cual no le será
quitada.
VERDAD CENTRAL: Las ocupaciones de la vida diaria no deben quitar nuestra
atención de Cristo.
INTRODUCCION
El mundo en que vivimos demanda de nosotros la atención a ciertas cuestiones
inevitables como el trabajo, el descanso, el alimento, etc. Nadie puede sustraerse de
cumplir estas responsabilidades, ni Dios pide que lo hagamos. No obstante, existe un
peligro espiritual en este asunto y es que por ocuparnos de estas cosas necesarias y lícitas
descuidemos nuestras responsabilidades espirituales. La lección de este día nos enseña
que Dios ha dispuesto un tiempo para cada cosa; y que, sin volvernos irresponsables, bien
podemos dar a Dios el tiempo que nuestras almas necesitan.
CUERPO
1- Cada persona ve los afanes de manera diferente.
El relato que ahora nos ocupa nos presenta a dos hermanas, María y Marta, que a pesar de
haber tenido ambas una verdadera conversión, mostraban; no obstante, una reacción
diferente ante las ocupaciones de la vida. Marta era activa en los quehaceres hogareños.
En cambio, María era tranquila y dada a la meditación. A pesar de ser hermanas sus
caracteres eran opuestos. Aprendamos que no todas las ovejas del Señor son iguales en lo
que toca a sus personalidades. Esto mismo debe enseñarnos que no debemos pensar que
una persona no ha gozado de la gracia de Dios tan sólo porque su manera de reaccionar
antes las preocupaciones es diferente a la nuestra. Al contrario de ello, debemos tener una
consideración especial por aquellas personas que se ven más afectadas por los afanes de
este mundo. Hay quienes se preocupan excesivamente por las situaciones económicas;
otros, en tanto, no dan mayor importancia a estos asuntos. Pero nuestro deber es saber
apoyar a aquellos que se afanan excesivamente por lo material para ayudarles a dirigir su
atención también a los valores eternos.
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2- El peligro de la preocupación excesiva.
Es muy claro en el pasaje que tenemos ante nosotros que Marta se dejó arrastrar por una
preocupación excesiva en su deseo de preparar al Maestro un recibimiento adecuado. La
Escritura dice: “Pero Marta se preocupaba con muchos quehaceres” (v.40). Su afán por
las cosas perecederas hizo que olvidara por un momento las cosas eternas. Después, el
mismo Señor tuvo que reprenderla por su excesivo apego a los intereses de esta tierra. Si
nosotros deseamos progresar en la gracia debemos ser muy vigilantes respecto de los
cuidados de este mundo. Es muy fácil caer en la trampa de las ocupaciones lícitas. Hoy
mismo hay infinidad de almas que caminan descarriadas de los senderos del Señor por
una dedicación total a las ocupaciones de esta vida. Podemos descender al abismo de en
medio de las cosas lícitas. Pero si amamos nuestras almas será necesario que sepamos
ocuparnos de nuestros asuntos materiales de manera prudente y sobria.
3- La mayor necesidad del hombre es espiritual.
Cuando el Señor reprendió a Marta le dijo: “Sólo una cosa es necesaria” (v.42). Mientras
más tiempo vivamos sobre la tierra más verdaderas nos parecerán estas palabras. La
salud, el dinero, las posesiones, la prosperidad, todas estas cosas son buenas bajo ciertas
condiciones; pero no pueden llamarse necesarias. El hombre puede ser completamente
feliz sin tener ninguna de estas cosas. De manera que aquellas cosas por las cuales el
hombre se afana intensamente cada día no son realmente necesarias. La gracia de Dios
que trae la salvación es la única cosa necesaria. Jesús dijo que Maria había escogido la
mejor parte. Esto es una gran verdad, pues, una cena muy bien podría repetirse en otra
ocasión; pero las palabras que el Señor pronunciaba eran irrepetibles. María comprendió
que los quehaceres podían ser aplazados pero las necesidades del alma no. Que esta
actitud, y la alabanza que Jesús hizo de ella, nos animen a no menospreciar los valores
eternos a cambio de los temporales. Cuando nos veamos tentados a alejarnos de Dios
para atender algunas horas extras de trabajo, recordemos las palabras del Señor: “Sólo
una cosa es necesaria”.
APLICACION
¿Qué sabemos nosotros de esta buena parte que escogió María? ¿La hemos escogido para
nosotros? ¿Podemos decir con verdad que es nuestra? No estemos tranquilos hasta que
podamos decirlo. Escojamos la vida mientras Cristo nos la ofrece sin dinero y sin precio.
Solicitemos tesoros en el cielo, no sea que despertemos y hallemos que somos pobres
para siempre. Dejemos los trabajos de esta vida en su debido lugar, mientras atendemos
también nuestras almas.
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EL PADRE NUESTRO Fecha 6-23-2007
LECTURA: Lucas 11: 1-4
1 Aconteció que estaba Jesús orando en un lugar, y cuando terminó, uno de sus discípulos
le dijo: Señor, enséñanos a orar, como también Juan enseño a sus discípulos.
2 Y les dijo: Cuando oréis, decid: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu
nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.
3 El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.
4 Y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos los que
nos deben, y no nos metas en tentación, más líbranos del mal.
VERDAD CENTRAL: La oración suple las necesidades del cristiano
INTRODUCCION
La oración es ofrecida en las Escrituras como la forma de obtener todo aquello que
nuestras almas necesitan. Ninguna otra cosa, como la oración, será de igual valor al
cristiano en esta vida. Pero la oración no resulta provechosa si no es ejercitada de manera
adecuada. De ahí que los discípulos suplicaran al Maestro diciéndole: “Señor, enséñanos
a orar” (v. 1). El Señor respondió dándoles un modelo para la oración. Este modelo no
sólo les mostraba la manera sino también el contenido apropiado de la oración.
Examinemos, entonces, desde esta perspectiva ese gran modelo de oración que es el
Padre Nuestro.
CUERPO
1- Para orar adecuadamente hay que ser un hijo de Dios.
Es muy interesante que Jesús inició el Padre Nuestro anteponiendo la palabra: “Padre”
(v.2). En el arameo era el término íntimo que se usaba para referirse al progenitor. De
esta manera, el Señor, mostraba que la oración es una práctica que debe ser ejercida
dentro de la intimidad de los lazos más estrictos de familiaridad. Recordemos que el
llegar a ser un hijo de Dios no es tan sólo cuestión de ser una criatura de él. Los hijos de
Dios son aquellos que lo llegaron a ser por medio de una experiencia espiritual y no por
generación natural. No es cierto que todos seamos hijos de Dios, Jesús enseñó que
algunos son hijos de Dios y que otros no. Las Escrituras son muy claras cuando nos
presentan las condiciones necesarias para ser hecho un hijo de Dios. Ellas dicen: “A
todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos
hijos de Dios” (Jn. 1:12). La oración viene a cobrar importancia cuando es ejercida por
hombres y mujeres que llegaron a ser hijos de Dios por medio de la experiencia del nuevo
nacimiento. Sólo los que pueden llamar a Dios “Padre” pueden tener confianza en que
sus oraciones serán oídas.
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2- Para orar adecuadamente hay que anteponer los intereses divinos.
Al examinar el contenido del Padre Nuestro fácilmente puede advertirse que está dividido
en dos partes. La primera atañe a los intereses divinos, en tanto que la segunda, atañe a
los intereses del cristiano. Es importante comprender que las peticiones referentes a los
intereses de Dios van antes que las que se refieren a los intereses del cristiano. Al orar,
debemos recordar que se debe comenzar siempre en el mismo orden. Por lo general
nosotros usamos la oración tan sólo para ver atendidas nuestras necesidades personales;
pero, es solamente cuando buscamos primeramente el reino de Dios y su justicia que
nuestras necesidades personales serán suplidas. No nos olvidemos, pues, de comenzar
nuestras oraciones santificando siempre el nombre de Dios, rogando por el avance de su
reino en esta tierra y suplicando porque sea hecha su perfecta voluntad en nuestras vidas
en la tierra. Cuando nos preocupamos de las cosas de Dios, Dios se entiende de las
nuestras.
3- Para orar adecuadamente hay que buscar la respuesta a nuestras necesidades en
Dios. En la segunda parte del Padre Nuestro encontramos las solicitudes que
corresponden a los intereses del cristiano. Estas peticiones van desde lo que es puramente
espiritual como: “Perdónanos nuestros pecados” (v.4), hasta las más elementales
necesidades físicas: “El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy” (v.3). Aprendamos,
entonces, que no hay petición, por sencilla que parezca, que no podamos presentarla a
Dios. En lugar de afanarnos excesivamente por el qué comeremos o qué vestiremos,
deberíamos ofrecer confiadamente nuestras peticiones a Dios bajo la certeza de que
nuestras oraciones serán bien escuchadas.
APLICACIÓN
Que el Padre Nuestro nos sirva para descubrir, en primer lugar, en qué estado nos
encontramos con respecto al Creador. Las palabras que contiene quizás han sido repetidas
muchas veces por nuestros labios; pero, ¿hemos sentido lo que hemos dicho? ¿Hemos
nacido de nuevo y hemos llegado a ser hijos por medio de la fe para que podamos llamar
a Dios “Padre”? ¿Honramos su nombre y obedecemos su voluntad? ¿Deseamos
sinceramente que venga el reino de Dios? ¿Sentimos diariamente la necesidad de obtener
bendiciones temporales y el perdón del pecado? Estas son preguntas serias y merecen una
seria consideración. Cuanto más analicemos el Padre Nuestro y cuanto más meditemos en
él, tanto más instructivo nos parecerá y tanto más nos acercará a ser hechos herederos del
reino.
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EL VALOR DE LA FE Fecha 6-30-2007
LECTURA: Lucas 11: 27-32
27 Mientras él decía estas cosas, una mujer de entre la multitud levantó la voz y le dijo:
Bienaventurado el vientre que te trajo, y los senos que mamaste.
28 Y él dijo: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan.
29 Y apiñándose las multitudes, comenzó a decir: Esta generación es mala; demanda
señal, pero señal no le será dada, sino la señal de Jonás.
30 Porque así como Jonás fue señal a los ninivitas, también lo será el Hijo del Hombre a
esta generación.
31 La reina del Sur se levantará en el juicio con los hombres de esta generación, y los
condenará: porque ella vino de los fines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón, y he
aquí más que Salomón en este lugar.
32 Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la
condenarán; porque a la predicación de Jonás se arrepintieron, y he aquí más que Jonás
en este lugar.
Glosario:
La reina del Sur: Conocida como la Reina de Saba, 1 Reyes 10 (1-13), Mujer que busco
la sabiduría de Salomón
VERDAD CENTRAL: La fe genuina nos conduce a la salvación.
INTRODUCCION
Sin lugar a dudas que el mensaje principal del evangelio es el de la salvación que se
recibe por fe. Esto significa que para que el hombre pueda obtener la vida eterna no
necesita más que colocar su confianza en los méritos de Cristo en la Cruz del calvario. Al
confiar que el Señor hizo ya lo que era necesario para cubrir nuestras faltas, sobreviene la
salvación del alma. Este es, sin lugar a dudas, el mensaje central del evangelio. Se hace
necesario, pues, que consideremos una vez más esta importante verdad de manera que
nuestros corazones se afirmen aún más en Cristo y obtengamos la salvación prometida.
CUERPO
1- El gran privilegio que es tener fe.
Una mujer que escuchaba a Jesús pensó en el gran privilegio que había recibido aquella a
la que se le había concedido ser la madre del Señor. La mujer exclamó: “Bienaventurado
el vientre que te trajo, y los senos que mamaste” (v.27). Sin lugar a dudas que fue un
privilegio inigualable y único el que le correspondió a María como madre del Salvador.
Sin embargo, Jesús replicó a aquella mujer que había un privilegio aún mayor que ese, él
dijo: “Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan” (v.28). Es
mayor bien creer en el Señor que pertenecer a su familia. Los privilegios más elevados a
que pueda aspirar el alma están cerca de nosotros y a nuestro alcance, con la sola
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condición de creer. De nada vale que deseemos vehementemente ser parte de la familia
de Jesús, tal cosa ya no es posible; pero, podemos tener una bienaventuranza mayor: la de
creer en él. Era mayor honra para María que Cristo morara en su corazón por la fe, que
haber sido su madre y haberle amamantado.
2- Sin fe las mayores señales resultan inútiles.
La generación a la que Cristo perteneció fue testigo del más grande milagro jamás
obrado: el de la resurrección. El dijo: “Porque así como Jonás fue señal a los ninivitas,
también lo será el Hijo del Hombre a esta generación” (v.30). Pero, a pesar de haber
tenido una prueba tan grande del poder de Dios, no quisieron recibir a Jesús como el
enviado de Dios. Esto nos enseña que aun cuando gocemos de los privilegios religiosos
más grandes, o que seamos testigos de los más grandes milagros, de nada nos servirán si
no hay en nosotros la fe necesaria para creer en el Señor. Si ya tenemos una
predisposición a rechazar a Cristo, aun cuando seamos testigos de las mayores señales,
éstas nos serán inútiles. No pensemos, pues, que el ver milagros o señales podrá cambiar
nuestro corazón, es tan sólo la fe en Cristo, que obra por el arrepentimiento, la que podrá
enmendar nuestras vidas.
3- Otros demostraron tener fe sin gozar de mayores privilegios.
Jesús habló de otras personas que, al resucitar de entre los muertos, habrían de condenar a
la generación de su época. Esto, en razón de que tales personas no gozaron de los
privilegios tan especiales de que dispusieron los judíos del tiempo de Jesús. El Señor
habló de la reina del Sur, quien llevada por una poderosa fe, caminó desde los fines de la
tierra para oír a un hombre imperfecto como lo era Salomón (v.31). Sin embargo, los
judíos tenían ahora la oportunidad de escuchar al mismo Dios hecho carne y, ni así,
demostraron tener ni siquiera un poco de la fe de la reina del Sur. Lo mismo ocurre con
el caso de los ninivitas, quienes, con gran fe, se arrepintieron al escuchar la predicación
de un profeta vacilante como Jonás; sin embargo, los judíos tenían ahora ante sí las
predicaciones del mismo Hijo de Dios y, ni así, demostraron tener ni un recuerdo de la fe
de los ninivitas. Si otros creyeron y tuvieron gran fe sin gozar de mayores privilegios,
¿qué excusa podremos dar por nuestros corazones no arrepentidos en el día final,
especialmente si consideramos que hemos disfrutado del gran privilegio de escuchar la
predicación del evangelio como ninguna otra generación?
APLICACIÓN
Examinemos muy seriamente nuestros corazones para saber si poseemos la fe que Dios
requiere. Velemos para no permanecer en incredulidad. La fe es el escudo del alma. Es la
virtud que Satanás más se empeña en destruir. Acojámosla con ardor, pues, son
bienaventurados todos aquellos que pueden creer.
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