RELIGION DE LOS ESPIRITUS - Federación Espírita Española

Religión de los Espíritus Emmanuel
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Abnegación
Reunión pública del 9/11/59
Cuestión nº 912
En el estudio de la abnegación, fijemos en Cristo el ejemplo máximo.
Emisario de Dios entre los hombres, podía exigir un palacio para nacer,
mas prefirió asilarse en el refugio de los animales.
Podía frecuentar, en la niñez, los más altos gremios filosóficos y religiosos
de la nación que lo contaba entre los suyos; sin embargo, prefirió las rudas
experiencias de la carpintería de Nazaret.
Podía adherirse a los programas de dominación de los jefes en Jerusalén,
imponiéndoles su condición de misionero excepcional; sin embargo, prefirió
incorporarse al trabajo de pescadores humildes, revelándose a ellos sin
violencia.
Podía elegir las damas ilustres para entretenerse, con ellas, acerca del
Reino de Dios, a través de tertulias afectivas en la terraza de casas nobles; sin
embargo, prefirió entenderse con las mujeres simples del pueblo, sin olvidar la
hija de Magdala, sometida a los flagelos de la humillación.
Podía insinuarse en el ambiente más íntimo de Caifás o Pilatos y agradar
a su familia para ganar influencia; sin embargo, prefirió aproximarse a los
enfermos olvidados en la vía pública.
Podía acumular oro y plata, empleando los poderes de que disponía,
mas prefirió vivir entre los desfavorecidos del mundo, sin tener una piedra donde
reposar la cabeza.
Podía alejar a Iscariote del círculo doméstico, después de percibir las
primeras señales de la deserción; sin embargo, prefirió conservarlo entre los
aprendices, para no frustrarle las oportunidades de reajuste.
Podía agitar la multitud contra los detractores de su causa; sin embargo,
prefirió que los detractores la dirigiesen.
Podía recurrir a la justicia para defenderse contra la persecución sin
motivo; sin embargo, prefirió morir perdonando a los verdugos, alineándose entre
los sentenciados a muerte sin culpa.
No te despreocupes, así, de la abnegación dentro de tu propia vida, a fin
de que puedas auxiliar las vidas que te rodean.
Lo superfluo que nos engalana es carencia que aflige los otros.
El gran egoísmo de la Humanidad es la suma de los pequeños egoísmos
de cada uno de nosotros.
Sufrir por obligación es rescate humano, pero sufrir para que otros no
sufran es renuncia divina.
Nadie sabe si existe virtud en los prisioneros de la expiación; sin embargo
la virtud se muestra viva en todo aquel que, pudiendo acogerse al bien personal,
busca por encima de todo el bien para todos.
Si puedes exigir y no exiges, si puedes pedir y no pides, si puedes complicar
y no complicas, si puedes parar de servir y prosigues sirviendo, estarás
conquistando el justo merecimiento.
No vale, pues, reclamar la abnegación de los otros para la mejora del
mundo, porque el mismo Cristo nos enseñó a fuerza de ejemplos, que la mejora
del mundo empieza en nosotros.
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