Dos Pactos

advertencia a Timoteo; por lo que es evidente, que los alimentos
que prohibirán estas doctrinas de demonios, deben ser alimentos
verdaderamente limpios y autorizados por la Palabra de Dios,
como dice el pasaje leído, que “mandarán abstenerse de viandas
que Dios crió, para que con hacimiento de gracias participasen de
ellas los fieles, y los que han conocido la verdad.”
Consideremos ahora la declaración que hace el Apóstol según
este otro pasaje:
Ro. 14:1-3,14: 1 ―Recibid al flaco en la fe, pero no para
contiendas de disputas. 2 Porque uno cree que se ha de comer de
todas cosas: otro que es débil, come legumbres. 3 El que come, no
menosprecie al que no come: y el que no come, no juzgue al que
come; porque Dios le ha levantado. 14 Yo sé, y confío en el Señor
Jesús, que de suyo nada hay inmundo: mas a aquel que piensa
alguna cosa ser inmunda, para él es inmunda.‖
Tal como lo recomienda la Hermenéutica, uno de los aspectos
fundamentales que se debe tomar en cuenta en la correcta
interpretación de cualquier pasaje de las Sagradas Escrituras, en la
mayoría de los casos, es compararlo con el texto del idioma
original, a causa de ciertas variantes en las traducciones. Por lo
que tomando en cuenta esta recomendación, es esencial que los
estudiantes sepan, que según la información extraída de la
Concordancia Manual y Diccionario Griego – Español del Nuevo
Testamento; y del Texto Griego del Nuevo Testamento, de las
treinta y cuatro veces que se menciona la palabra inmundo
(impuro), en el Nuevo Testamento, veintinueve de ellas es
traducida de la palabra griega (akázartos). Véase
apéndice, al final del tema.
Ahora bien, la palabra griega (koinós), que puede
significar: “impuro”, “común” o “profano”, se usa nueve veces
para traducir “común” y sólo cuatro para traducir “inmundo,” tres
de las cuales pertenecen a nuestro pasaje de Romanos, 14:14.
Quiere decir, que fuera de nuestro pasaje, la palabra se usa
una sola vez para traducir inmundo, y es en Hebreos, 10:29; que
por cierto, no parece ser tampoco la traducción legítimamente
apropiada, por cuanto en otras versiones, como: La Biblia de
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