INCRESCENDO 2(2) - Revista Peruana

nar acerca de la muerte, preguntándole a la manera de Sócrates, el mayéutico:
“¿Tú crees que estoy loco?” (p.46), a lo cual aquel prefiere el silencio ante la
aparición de la media abuela Guillermina reclamándole a gritos porqué se había
olvidado de comprarle en la botica una pastilla para el dolor de muela. Tampoco
podemos descartar la inclusión del relato de carácter mítico-realista Camino de
la mala muerte, donde se recuerda el suceso que da nombre a éste: el asesinato
nunca esclarecido de una tal Rosita, a manos de su enamorado, con quien se
estaba fugando en una noche de año nuevo, siendo perseguidos por su padre:
“Fue un solo disparo que quedó en los tímpanos de mucha gente” (p.30), empero,
el narrador está llevando en su caballo a un desconocido quien podría ser
perfectamente “el supuesto victimario” (p.31) de aquella muchacha.
Líneas arriba dijimos que los argumentos contenidos en La historia del
supuesto medio hermano de mi media abuela se ubican en un “pueblo no identificado”,
a lo cual debemos agregar “remoto”, acaso puramente “imaginativo”,
graficando así los escasos elementos que aporta Tamay Marín en nuestro intento
por establecer un puente entre el escenario y un espacio, digamos, “real”, concreto,
solo sabemos: “Eran otros tiempos. La población iba en aumento y no se contaba
con un mercado adecuado, una plaza terminada, una iglesia o un cine” (p.57).
A esto se aúna el relato titulado Imagen de una virgen donde se narra: “Un tal cura
Sabino y su monaguillo de nombre Marcelo, fueron los primeros españoles que
llegaron al pueblo” (p.23) trayéndola, sirviendo de marco para instalar el folklore,
la leyenda, la tradición, lo pintoresco y lo mítico, ingredientes indispensables
como naturales de los pueblos lejanos, a donde quizás no ha arribado todavía lo que
bien o mal denominamos civilización. Se ofician misas, se celebran matrimonios,
hay regocijo por la fe, más todavía cuando la imagen aparece fuera de la iglesia y
llorando, se manda hacer una enorme cadena de oro para “asegurarla”; luego se
descubre que todo fue una patraña de aquellos y de La mocha, más orientada por la
cuestión tanática, con algo de la sátira proveniente de Jonathan Swift, expresada a
través de un personaje llamado Oso quien, “fácil superaba en tragar a dos puercos
juntos” (p.36), acto donde culmina accidentándose, embadurnándose de excremento
y, el giro nuevamente sorpresivo en la historia, la media abuela Guillermina,
mientras cavaba otro silo, encuentra la mitad de un esqueleto, cuya alma
comienza asustando a todos, menos a ella.
Sin escapar de lo configurado en este libro, a nuestro entender, el más
memorable de cuantos a la fecha lleva escritos, Enrique Tamay, siendo cultor
de la microficción –no por simple casualidad o el detestable amiguismo que
tanto daño le hace y le ha hecho a la literatura, resultó seleccionado en el volu-
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Gustavo Tapia Reyes
IN CRES. 2(2) 2011