08.05.2013 Views

¿cómo explicar esto que está ocurriendo hoy?, porque, ya sabemos ...

¿cómo explicar esto que está ocurriendo hoy?, porque, ya sabemos ...

¿cómo explicar esto que está ocurriendo hoy?, porque, ya sabemos ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

expansiones culturales, ideológicas. En ese espesor y en<br />

sus coyunturas participan las artes, con la capacidad de<br />

narrar, de calar, de mediar, de sorprender.<br />

Ahora mismo la identidad es dimensión revisitada,<br />

reformulada, ejecutada desde otras perspectivas, a<br />

tenor de las paradójicas atomizaciones de lo global,<br />

por<strong>que</strong> frente a la desintendidad o la posidentidad,<br />

hay reformulaciones <strong>que</strong> tienden cada vez más a los<br />

fragmentos identitarios, y a la bús<strong>que</strong>da de otras<br />

operatorias. Por<strong>que</strong> <strong>sabemos</strong> <strong>que</strong> lo identitario no es<br />

cualidad fija y decretada, sino <strong>que</strong> se arma y desarma<br />

y es proceso dialógico de regresiones, avances,<br />

desgarramientos, mezclas, exclusiones e inclusiones.<br />

Es intenso debate y cho<strong>que</strong>s de signos, imaginarios,<br />

maneras, ideas, Y <strong>sabemos</strong> además <strong>que</strong> las polémicas<br />

de lo identitario han sido el magma hirviente <strong>que</strong> ha dado<br />

sentido de unidad y diversidad a nuestros proyectos<br />

culturales (pensemos, en sus momentos particulares,<br />

en el arte nuestro de la primera mitad del siglo veinte,<br />

donde gravitan los nombres de Tarsila do Amaral, Torres<br />

García, Diego Rivera, Wifredo Lam, entre otros muchos,<br />

o en el Nuevo Cine Latinoamericano).<br />

Estas transfiguraciones necesarias no son exclusivas<br />

de Honduras. La cultura, el arte, el cine… en Cuba,<br />

México, Ecuador, Puerto Rico...,<strong>está</strong>n dinamizando<br />

sus propios procesos identitarios, <strong>esto</strong> es inevitable.<br />

Así vemos las pulsaciones de tantas diversidades<br />

reajustándose en los nuevos tiempos.<br />

El artista puede darse el lujo de ser heterodoxo,<br />

<strong>hoy</strong> hay extensa libertad en el uso de los estilos<br />

internacionales, puede jugar y <strong>esto</strong> lo <strong>sabemos</strong>, con<br />

una serie de seducciones y simulacros <strong>que</strong> también<br />

abundan, pero en esos lances habrá <strong>que</strong> ver qué gana<br />

y qué pierde. De este modo, contingencia y memoria se<br />

involucran y se cruzan en la bús<strong>que</strong>da enigmática del<br />

futuro, impidiendo el extravío y la dispersión dentro de la<br />

versión caótica y apocalíptica de lo nacional, en un g<strong>esto</strong><br />

<strong>que</strong>, sin dudas, exige interpretar la cultura como sitio de<br />

resistencia y de acción renovadora.<br />

los mechanisms of a fashionable language, nor to think<br />

that there are old and new themes, it is about grafting<br />

into a living sap of creation, of being, from the temporal<br />

and spatial coordinates in which we live.<br />

There are many challenges, many pending tasks, and<br />

the circumstances are complex, but there are also many<br />

desires, divisions, and connections.<br />

This interpretative key to the cultural processes could<br />

focus on the dimension of identity, in order to see to<br />

what degree unity and diversity operate on the regional<br />

scene. Because in addition the changes, r<strong>esto</strong>rations,<br />

turns that revolve don’t happen on the epidermis of a<br />

group, not by legal consensus, nor by politics, but rather<br />

they have to do with the profound, with possessions,<br />

with cultural and ideological expansions. In that thickness<br />

and in its junctures the arts participate, with the capacity<br />

to narrate, discover, mediate and surprise.<br />

Right now identity is a dimension revisited,<br />

reformulated, executed from other perspectives, in<br />

the tone of the paradoxical atomization of the global,<br />

because when faced with the misunderstanding or<br />

the post-identity there are reformulations that tend<br />

evermore to identity fragments, and to the search for<br />

other operatories. Since we know that identity is not a<br />

fixed and decreed quality, but rather is constructed and<br />

deconstructed and is a dialogic process of regressions,<br />

advances, shredding, mixtures, exclusions and<br />

inclusions. It is intense debate and clash of signs, the<br />

imaginary, ways, ideas, and we further know that the<br />

polemics about identity have been boiling magma that<br />

has given meaning to unity and diversity in our cultural<br />

projects (think, in particular moments of our art from the<br />

first half of the 20 th century, of Tarsila do Amaral, Torres<br />

García, Diego Rivera, Wifredo Lam, among others, or in<br />

el Nuevo Cine Latinoamericano).<br />

These necessary transfigurations are not exclusive<br />

to Honduras. Culture, arte, cinema… in Cuba, Mexico,<br />

Ecuador, Puerto Rico... are dynamized by their own<br />

identity processes, this is inevitable. So we see the<br />

31 33 35 37 39 41 43 45 47 49 51 53 55 57

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!