Sociología Rural: nueva agenda de investigación, viejos ... - alasru

La vía campesina, de los campesinos pobres e indígenas, ya que al
importar alimentos con bajos pecios ocasionó que sus cosechas
perdieran mercado.
También se ha excluido a los campesinos medios ya que el retiro de los
subsidios para productos comerciales como la caña, el café, el tabaco,
etcétera, ocasionó el quiebre de los productores menos organizados.
Los grandes empresarios se enfrentaron súbitamente a la ausencia de
crédito y competencia desleal lo que los llevó al endeudamiento y la
ruina.
El neoliberalismo ha desdibujado la tradicional relación entre el campo y la
ciudad dando lugar a lo que se denomina la nueva ruralidad es, en esencia, un
proceso de inclusión limitada al proceso de globalización caracterizada por la
búsqueda desesperada de fuentes de ingresos. El nuevo modelo económico
crea procesos de diferencias sociales estructurales. (Rubio, 1987; Rubio, 1999;
Rubio, 2001).
La situación de nueva ruralidad es parte de una condición diferenciada
como ciudadano limitado. En esencia es una marginalidad estructural en lo
económico y social, pero se expande al terreno de la política y la cultura.
Se puede hablar, en términos generales, de dos vertientes: una crítica
radical al neoliberalismo y otra crítica “propositiva” desde donde se propone la
pluriactividad y multifuncionalidad de los campesinos con actividades como
maquila rural y agro ecoturismo (Harry Clemens, Raúl Rubén y De Janvry). En
la vertiente crítica plantean el retorno del campesino indígena y se reivindica la
lucha por el territorio (Daniel Hiernaux, Thierry Linck y Guillermo Torres Carral).
Esta visión “radical” de nueva ruralidad exige mayor desarrollo de la agricultura
campesina, revalorando sus conocimientos y tecnologías, el empoderamiento,
el empleo rural, la agricultura orgánica.
La nueva ruralidad es entendida como el “…surgimiento de nuevos actores,
nuevas actividades y oportunidades económicas”, pero también en términos de
resistencia y conformación de nuevas identidades que han reposicionado a las
comunidades campesinas como actores indispensables del desarrollo por lo
que debe entenderse como “una consecuencia [no perversa] de la modernidad”
en la medida en que los campesinos participan activamente en la reformulación