Muhámmad (aspectos de la vida del Profeta según las ... - Webislam

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PREGUNTAS ¿Qué es la fitra? v. 3.2.06 — La práctica semítica del monoteísmo tal como fue revelada por Allah al profeta Ibrahim, la paz sea con él. — La naturaleza primordial del ser humano en general, expresada en su condición de hanif. — El reconocimiento de la Unidad Divina que implican las “hojas de Ibrahim”. ¿Cuál es la religión de Ibrahim? — La propia de los pueblos semitas, es decir, la religión de los antepasados culturales. — El judaísmo, cuya filogénesis histórica se remonta hasta este profeta. — El Islam, el cual es una manera abierta de vivir basada en la experiencia del tauhid. ¿Cómo definirías la Ka’ba construida por Ibrahim e Isma’il? — Un templo de adoración litúrgica en el cual se escenifican los misterios del Dios Único, se hacen las oraciones obligatorias y se leen los textos canónicos de la tradición. — Una referencia espiritual-espacial revelada por el Dios Único para su adoración, un centro de oración y peregrinación. — Es el prototipo de todos los templos del monoteísmo, judíos, cristianos y musulmanes. 14 © Mehdi Flores / Universidad Nacional de Educación a Distancia, 2006 www.uned.es/islam La presente publicación forma parte del material didáctico del Curso de la UNED “Experto Profesional en Cultura, civilización y religión islámicas”
UNIDAD 2 LOS ANTEPASADOS DE MUHÁMMAD La tribu de Quraish, guardiana de la Ka’ba División entre el Quraish de la Hondonada y el Quraish de los Alrededores Qusái, rey del Quraish Los hijos de Qusái, Abd al-Dar y Abdu Manaf Háshim, hijo de Abdu Manaf El pacto entre los Perfumados y los Confederados Háshim se casa con Salma Shaiba, hijo de Háshim, conocido como Abd al-Muttálib Abd-al Muttálib desentierra la fuente Zamzam El voto de sacrificar a un hijo Abdallah se casa con Amina, de la que nacerá el Profeta Muhámmad La tribu de Quraish, guardiana de la Ka’ba Una de las tribus árabes más poderosas descendientes de Ibrahim era la de Quraish. Alrededor de cuatrocientos años después de Cristo, un hombre de Quraish llamado Qusái se casó con una hija de Hulail, que entonces era el jefe de los Juza’a. Hulail prefería su yerno a sus propios hijos porque Qusái destacaba entre los árabes de su tiempo; y al morir Hulail, después de una violenta batalla que concluyó en arbitraje, se acordó que Qusái debía gobernar la Meca y ser el guardián de la Ka’ba. El Quraish de la Hondonada y el Quraish de los Alrededores El se trajo a sus parientes más cercanos de entre los quraishíes y los asentó en el valle, junto al Santuario: su hermano Zuhra, su tío Taim, Majzum, el hijo de otro tío, y uno o dos primos menos cercanos. Estos y su descendencia fueron conocidos como el Quraish de la Hondonada; mientras que a los parientes más lejanos de Qusái, establecidos en los barrancos de las colinas circundantes y en los campos, más allá de la ciudad, se les conoció como el Quraish de los alrededores. Qusái gobernó como rey sobre todos ellos, con poder indiscutido, y cada año le pagaban un tributo por sus rebaños para poder alimentar a los peregrinos que eran demasiado pobres para abastecerse ellos mismos. Hasta entonces los guardianes del Santuario habían vivido en tiendas en torno a éste, pero Qusái les dijo que se construyeran casas, habiéndose ya él edificado una espaciosa morada que era conocida como la Casa de la Asamblea. Los hijos de Qusái, Abd al-Dar y Abdu Manaf Reinaba la armonía, pero la simiente de la discordia estaba a punto de ser sembrada. Una acusada característica del linaje de Qusái era que en cada generación hubiese un hombre de preeminencia indiscutible. Entre los cuatro hijos de Qusái este hombre era Abdu Manaf, que ya recibía honores en vida de su padre. Pero Qusái prefería a su primogénito, Abd al-Dar, aunque era el menos capacitado v. 3.2.06 15 © Mehdi Flores / Universidad Nacional de Educación a Distancia, 2006 www.uned.es/islam La presente publicación forma parte del material didáctico del Curso de la UNED “Experto Profesional en Cultura, civilización y religión islámicas”
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