Autobiografía - Misioneras de Madre Laura

Presentación
y pasearse libremente por este "Hortus conclusus", huerto florido y cerrado,
por donde antes ha revoloteado el Espíritu de Dios.
Ni creo tampoco que me haga blandear y ladear mi condición de coterráneo
y primer biógrafo de la Madre Laura. Pero, objetivamente sopesando
las cualidades y establecido un cotejo razonado con otros modelos del
mismo género que gozan de dilatada sonadía en la literatura eclesiástica,
no creo desorbitar las cosas si afirmo que la Autobiografía de la madre
Laura Montoya está a unos deditos tan sólo de esos monumentos no perecederos
que son las Confesiones de San Agustín, la autobiografía de San
Ignacio, la vida de Santa Teresa de Jesús, la autobiografía de San Antonio
María Claret y la Historia de un alma, de santa Teresita del Niño Jesús.
¿Extraña afirmación? ¿Audaz? ¿Exagerada? No ve uno por qué. Y primero
de todo, la mano del Señor no se ha abreviado y lo que antaño o casi
en nuestros días le concediera al África, a España o a Francia, bien puede
concederlo a las cristiandades de América.
En este libro, - y es lo primero que se siente - palpita la vida y una gran
vida. Es un documento lleno de humanidad, caliente de alma. Todo en sus
páginas está vivido y está dicho con emoción y con pasión hasta subyugar
el ánimo y dejarlo muy cerca de Dios. La peripecia humana y la trayectoria
mística de la autora discurren por todo el libro, tan trenzadas, tan unificadas,
que ya se le mire como relato histórico, ya como radiografía síquica,
ni tiene desperdicio, ni podrá ser olvidado en adelante por los cultivadores
de la historia de la espiritualidad.
Disertando sobre autobiografías, el maestro Laín Entralgo se pregunta:
"A quién cuenta el hombre su vida cuando en verdad quiere contarla? Tres
respuestas son posibles: El hombre puede contar su vida a Dios, a sí mismo
y a los demás hombres. Nacen así tres géneros literarios, humana y
literariamente distintos: Las "confesiones", los "diarios íntimos" y las
"memorias".
San Agustín confiesa su vida a Dios. Los hombres son testigos de la
confesión, la cual en consecuencia, está dirigida a sus posibles lectores
con un designio rigurosamente adoctrinador, edificante. Por eso, las confesiones
no son nunca cínicas, aunque a veces lleguen a ser terriblemente
sinceras..."
Hay autobiografías extravertidas, exteriores, de hechos superficiales o
si se quiere importantes en los que se regodea la vanidad del autor y se
31