Las actividades humanas y la organización social - Aprender en casa

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Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología
Serie
Cuadernos para el aula
Podríamos realizar un cierre de esta parte del trabajo proponiendo a los chicos
dividirse en grupos, asumir diferentes papeles y dialogar sobre lo que le ocurre
a la gente cuando se producen regulaciones de estas formas de expresión. Un
grupo podría colocarse en el lugar de las autoridades y redactar una disposición
con recomendaciones, que atienda al sentido de la fiesta, pero que sea “diferente”a
la idea de prohibición. Otro grupo podría identificarse con distintos actores
principales de la fiesta y escribir sobre lo que de ella les gusta y sobre las normas
que creen podrían regularlas. También podría incluirse un tercer grupo que
opine que no hace falta ninguna norma, ofreciendo sus razones. Después de
compartir las ideas, podrían inventar los permisos, admitiendo que la fiesta es
permitida y no prohibida, pero que es necesario proponer alguna regulación que
garantice ciertos derechos y que atienda a no coartar la creatividad y espontaneidad
del festejo.
En los últimos años, en la Ciudad de Buenos Aires y en muchas localidades
bonaerenses, se asistió a un renacer de la festividad. Son cada vez más las murgas
y comparsas, los espacios autorizados para la celebración, las asociaciones y
agrupaciones de los distintos barrios que se involucran en los festejos. Junto con
esto, se observan intentos de institucionalizar el carnaval (organizándolo en espacios
reconocidos oficialmente). Este es un punto muy discutido por los protagonistas
de murgas y comparsas, pues para algunos la oficialización pone en riesgo
el espíritu original de la fiesta. También se advierten tentativas de utilizarla con
fines comerciales, es decir con propósitos distintos a los que convocan a la mayoría
de la gente. A continuación y a propósito de las características de las celebraciones
en distintas localidades, trataremos esta polémica cuestión en sus diferentes
aristas: los nuevos sentidos que va adquiriendo el carnaval y las disputas entre
prácticas tradicionales e innovaciones.
El carnaval en Humahuaca
Los festejos son distintos en diferentes localidades del país, de acuerdo –en
gran medida– a cómo se combinaron ritos y creencias de pueblos indígenas con
las formas de celebración que trajeron los conquistadores, las danzas y ritos de
los afroamericanos y la influencia de la gran inmigración ultramarina.
En la zona andina, el carnaval recoge costumbres y prácticas muy antiguas
asociadas a las festividades de agradecimiento a la madre tierra, a la Pachamama,
elemento central en la vida de las sociedades agrícolas. El especialista Sixto
Vázquez dice, desde Humahuaca, que los conquistadores trajeron el carnaval de
Europa, y que los misioneros lo entroncaron con fiestas agrícolas que había en
esta región: la fiesta de la cosecha, de la papa y del maíz.