Familia Mariannhill

Julio-Octubre • Año XXXIV • 2011/3
N. O 160

ser
SAL
“Vosotros sois la sal de la tierra.
Pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán?
No sirve más que para ser tirada fuera
y que la pise la gente”.
(Mt. 5, 13)
En una obra de Bernanos se puede leer que un supuesto ateo de
buena voluntad es invitado a predicar ante una asamblea cristiana. Así
comenzó la prédica: “Vosotros decís que sois la sal de la tierra. Si el mundo
huele tan mal, ¿a quién voy a echar las culpas?”
Cuando la sal no tiene la fuerza de salar y de conservar, el alimento
se torna insípido y llega a pudrirse. Digamos que el mundo huele y
sabe mal y que está corrompido. Pero, ¿qué hacemos los cristianos que
no aportamos la sal de nuestra fe para que el mundo se conserve bien
y sepa mejor? Contra todo pronóstico los cristianos nos hemos vuelto
insípidos; de ahí nuestra escasa o nula incidencia en el mundo.
Los cristianos hemos sido enviados a estar en el mundo, pero sin
perder la conciencia de haber sido llamados a ser la sal del mundo.
Para ello no necesitamos ni apoyos políticos ni poder económico, sino
la belleza de una vida que resulte irresistiblemente atractiva. Tampoco
se esperan de nosotros milagros, a no ser el milagro que se produce a
diario en nuestras cocinas cuando se añade un poco de sal a la comida.
Linus
FOTO: TYMOTEUSZ TELEGA CMM

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Familia Mariannhill
Julio-Octubre • Año XXXIV • 2011/3
N. O 160
Ser sal............................................................................................ 2
Los nuevos métodos misioneros
en el sur de África .............................................. 4-9
Mensaje del Papa
para el Domund 2011 ................................... 10-13
Juan Pablo II, Bienaventurado.................... 14-15
JMJ Madrid 2011 ......................................................... 16-17
P. Engelmar:
Cartas desde la prisión (52) ................. 18-20
Causa del P. Engelmar:
favores y testimonios .................................... 21-22
Así es nuestro Dios..................................................... 23-26
El carisma misionero
del Abad Francisco (36) ............................. 27-30
Informe 2010:
Sabelani Home y otros proyectos 31-33
X tantos...................................................................................... 34-35
De por vida ......................................................................... 36-37
Misioneros y sacerdotes .....................................38-43
Mariannhill ........................................................................... 44-45
Ven a formar parte
de nuestra familia ................................................ 46
Nuestra página vocacional (n. o 51) .. 47
Para pensar ......................................................................... 48
Separata: Oracional de la Familia Mariannhill
(Fascículo N. o 31)
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LOS NUEVOS
MÉTODOS
MISIONEROS
EN EL
SUR
DE
ÁFRICA
FOTO: JOSÉ FRANCISCO FLORES ZAMBRANO CMM

La celebración del Año de San Pablo, a nivel de Iglesia universal, y
del centenario de la muerte del Abad Francisco Pfanner, a nivel de
esta porción de Iglesia, que es la Familia Mariannhill, nos ha vuelto
a recordar que sigue siendo de urgente necesidad llevar el
Evangelio de la salvación a todo el mundo, respondiendo con la
valentía de Isaías: “¡Aquí estoy, Señor! ¡Envíame!” (cf. Is. 6, 8).
El mandato misionero del Resucitado sigue siendo válido también
hoy para nuestra generación (cf. Mc. 16, 15). Antes de su Ascensión,
el Señor Jesús aseguró a sus discípulos –los de entonces y los de
ahora– que no iban a estar solos, sino que Él estaría con ellos hasta el
fin del mundo (cf. Mt. 28, 20).
1. Los países que enviaban misioneros
han cambiado
En la década de los sesenta me encontraba enseñando y formando a
futuros misioneros de Mariannhill en el Seminario, que por entonces
tenía Mariannhill en la ciudad de Palencia (España), cuando mis superiores
en Roma me ofrecieron la oportunidad de trabajar durante un par de
años en alguna de nuestras misiones, a fin de conocer mejor la realidad
misionera de nuestra Congregación. Así fue como llegué a Sudáfrica en
1968. En poco tiempo la situación vocacional en Europa y América del
Norte cambió y las necesidades de la misión en el hemisferio sur empezaron
a tomar otro rumbo. Ante la escasez de personal en misiones,
aquella previsión de trabajar un par de años en Sudáfrica se ha convertido
en una experiencia misionera de más de cuarenta años de duración.
Algunos opinan que la disminución de las vocaciones misioneras en
el Norte ha sido una bendición para el Sur. Hoy en día apenas llega un
nuevo misionero procedente del Norte. Esta situación obligó a las
Iglesias locales en África a tomar las riendas del trabajo misionero, preocupándose
seriamente en fomentar y formar sus propias vocaciones.
Esto ha funcionado sorprendentemente bien. Lógicamente este método
misionero, consistente en potenciar las Iglesias locales, necesitará
siempre de ulteriores desarrollos.
En algunos casos los métodos misioneros en África central, oriental
y occidental difieren de los nuestros en el sur, por ello voy a limitarme
a indicar los cambios y la evolución de los métodos de evangelización
actuales en África meridional.
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2. Los medios de transporte
han cambiado
Así fue mi primer viaje a Sudáfrica en 1968: Tomé un tren en Frank -
furt (Alemania) y durante medio día viajé hasta llegar al puerto de Ve ne -
cia (Italia). Allí, 13 misioneros (benedictinos, jesuitas y otros) nos embarcamos
en el “Europa”. Bordeamos Sicilia en el mediterráneo, pa samos
Gi braltar y, ya en el Océano Atlántico, el barco recorrió la costa occidental
de África, parando en las Islas Canarias (España), en Luanda (Angola)
y en Ciudad del Cabo (Sudáfrica). La siguiente parada fue Dur ban, en el
Océano Índico, donde los misioneros que íbamos para Sudáfrica y Zim -
babwe desembarcamos, después de casi veinte días de viaje.
Hoy, llegar por avión desde Europa a la punta sur de África requiere
únicamente 10/12 horas de vuelo. Volar desde Johannesburgo a
Mthatha lleva ahora alrededor de una hora, mientras que en coche se
tardaría un día entero. La misión de Landsend está tan sólo a unos diez
minutos en coche desde el actual aeropuerto de Mthatha, que no existía
cuando yo llegué.
En 1970 una licencia de conducir no era de mucha utilidad, pues
para visitar las misiones necesitábamos utilizar caballos. La ventaja era
que el “combustible” salía gratis, ya que crecía en cualquiera de las laderas
por donde cabalgábamos. Esto ha cambiado notablemente durante
las últimas cuatro décadas, pues el gobierno local y la gente han vallado
sus propiedades, han construido caminos de grava o asfalto, haciendo
así que los accesos a caballo ya no sean viables. Ahora, lógicamente,
dependemos de los coches para nuestros desplazamientos.
3. Los métodos de evangelización
han cambiado
Hace algunas décadas y especialmente en las regiones rurales,
cuando muchos adultos aún no habían tenido la oportunidad de ir a
escuela, la evangelización y/o la transmisión del conocimiento de la fe
se realizaba principalmente mediante la traducción oral al idioma local,
de la que se encargaba un catequista indígena con suficiente dominio
del inglés. Ahora, la mayor parte de los niños y jóvenes saben leer y
escribir, de modo que las biblias, los catecismos y cancioneros impresos
en las lenguas indígenas pueden ser ampliamente utilizados.
Además de los materiales impresos de catequesis, se utilizan los modernos
medios audio-visuales. Sin embargo a la hora de evangelizar, el testimonio
personal y el bien hacer cristiano no pueden ser totalmente
sustituidos por los medios tecnológicos más avanzados, especialmente
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cuando se visita a los enfermos o se consuela a las familias afligidas por
la enfermedad, se alienta a los abatidos y se levanta a los pobres.
Aunque el excelente y holístico método misionero –“Mejores Casas,
Mejores Campos, Mejores Corazones”– del P. Bernhard Huss CMM
sigue siendo válido, el énfasis en los últimos años se está poniendo en
hacer que los cristianos del lugar sean más autónomos y las comunidades
cristianas más autosuficientes. Sin embargo este proceso es lento y
durante todavía mucho tiempo no se podrá prescindir de la ayuda
externa de nuestros bienhechores.
4. La vida ha cambiado
Al disponer ahora de electricidad y gracias a la difusión de las nuevas
tecnologías, muchas misiones en África del Sur ya tienen acceso a internet
y pueden los misioneros servirse de la telefonía móvil, pudiéndose
comunicar con la lejana oficina del obispo o con los otros misioneros de
la misión vecina para compartir los programas pastorales, el calendario
de reuniones y talleres; todo ello de suma utilidad a la hora de coordinar
trabajos. Estos mismos medios son también muy útiles para que el misionero
pueda tener un contacto más frecuente con su familia, con sus bienhechores,
pudiendo así informar a sus comunidades de origen sobre las
actividades misioneras que está llevando a cabo.
Otras denominaciones cristianas han desarrollado programas de radio
y de televisión para difundir el Evangelio. Con frecuencia estos programas,
amparándose en la libertad de expresión, presentan el mensaje bíblico de
manera muy selectiva, un tanto superficial y con un cierto sesgo anticatólico.
Sólo muy recientemente la Iglesia Católica ha logrado obtener el permiso
del gobierno para hacer que su voz pueda ser también escuchada,
gracias a “Radio Veritas”, al menos en algunas regiones de Sudáfrica.
Los modernos medios de comunicación son ciertamente un potencial
para el trabajo misionero e, incluso, para el diálogo ecuménico e interreligioso.
Pero la utilización interesada y selectiva de noticias e informaciones,
cuajadas de medias verdades, puede causar confusión en el seno de
las comunidades cristianas todavía jóvenes. Éstas han de ser preparadas
para resistir las convicciones religiosas opuestas, guiadas por la máxima:
“Amar la propia posición, respetando la de los demás”.
5. Los retos de la inculturación
y de la animación misionera
La inculturación, que permite a la población local sentirse como en
casa dentro de las comunidades cristianas, se ha convertido en un impor-
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FOTO: JOSÉ FRANCISCO FLORES ZAMBRANO CMM

tante medio para expresar en profundidad la fe cristiana. Pero el entusiasmo
por la inculturación parece haber disminuido un poco, debido
sobre todo a las migraciones, ya voluntarias ya forzadas.
En Sudáfrica no dejan de surgir comunidades multilingües y multiculturales,
lo que a veces provoca tensiones, confusión y falta de armonía.
Se hace difícil elegir qué cultura deba ser considerada como dominante,
de modo que algunas parroquias de misión tienen que ser
multilingües y multiculturales en la catequesis y la liturgia, en la formación
de dirigentes, en los cursos de renovación espiritual y también en
el establecimiento de programas de re-evangelización, teniendo en
cuenta que el Evangelio trasciende todas las culturas y es motor de unidad
en la diversidad.
Otro de los métodos, que hay que potenciar en beneficio de la actividad
misionera al sur de África, es la formación y el acompañamiento
de los propios católicos africanos, no sólo para sus propia organización
y mantenimiento sino para que se hagan progresivamente responsables
de la animación misionera para África, convirtiéndose en misioneros
de sus propios hermanos y hermanas, tanto en África como también
fuera de ella.
6. Actualización continua
de los métodos misioneros
Decía con frecuencia el Beato Papa Juan Pablo II que la Iglesia, siendo
el pueblo de la vida y para la vida, está llamada a construir una cultura
de la vida y la civilización del amor. Éste es también el reto último
que tienen las comunidades católicas al sur de África.
La fuerza motriz y el criterio de verificación de todos los métodos
misioneros, a fin de cumplir con el mandato misionero del Resucitado
(cf. Jn. 20, 21), ha sido en el pasado, aún debe serlo hoy, y tendrá que
seguir siéndolo en el futuro, el amor de Dios. Es un hecho incuestionable
que las obras de caridad revelan que el alma de la verdadera actividad
misionera es el amor. El amor ha sido y sigue siendo la fuerza
impulsora de la misión y, también, el único criterio para juzgar la elección
de los métodos misioneros más adecuados. Es el principio que
debe regir la predicación del Evangelio y el fin al que debe dirigirse la
actividad misionera. Nos dejó escrito el Beato Papa Juan Pablo II:
“Cuando actuamos con miras a la caridad o inspirados por la caridad,
nada es disonante y todo es bueno” (Redemptoris Missio 60).
P. Francis Jank CMM
Misionero de Mariannhill
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FOTO: KRZYSTOF ZACHARUK CMM
MENSAJE DEL SANTO PADRE
BENEDICTO XVI
PARA LA JORNADA MUNDIAL DE LAS MISIONES 2011
«Como el Padre me ha enviado,
así también os envío yo» (Jn 20,21)

Con ocasión del Jubileo del año 2000, el venerable Juan Pablo II, al
comienzo de un nuevo milenio de la era cristiana, reafirmó con
fuerza la necesidad de renovar el compromiso de llevar a todos el
anuncio del Evangelio «con el mismo entusiasmo de los cristianos de los primeros
tiempos» (Novo millennio ineunte, 58). Es el servicio más valioso que la
Iglesia puede prestar a la humanidad y a toda persona que busca las razones
profundas para vivir en plenitud su existencia. Por ello, esta misma invitación
resuena cada año en la celebración de la Jornada mundial de las misiones. En
efecto, el incesante anuncio del Evangelio vivifica también a la Iglesia, su fervor,
su espíritu apostólico; renueva sus métodos pastorales para que sean cada
vez más apropiados a las nuevas situaciones —también las que requieren una
nue va evangelización— y animados por el impulso misionero: «La mi sión
renueva la Iglesia, refuerza la fe y la identidad cristiana, da nuevo entusiasmo
y nuevas motivaciones. ¡La fe se fortalece dándola! La nueva evangelización
de los pueblos cristianos hallará inspiración y apoyo en el compromiso por la
misión universal» (Juan Pablo II, Redemptoris missio, 2).
Id y anunciad
Este objetivo se reaviva continuamente por la celebración de la liturgia,
especialmente de la Eucaristía, que se concluye siempre recordando el mandato
de Jesús resucitado a los Apóstoles: «Id...» (Mt 28, 19). La liturgia es
siempre una llamada «desde el mundo» y un nuevo envío «al mundo» para dar
testimonio de lo que se ha experimentado: el poder salvífico de la Palabra de
Dios, el poder salvífico del Misterio pascual de Cristo. Todos aquellos que se
han encontrado con el Señor resucitado han sentido la necesidad de anunciarlo
a otros, como hicieron los dos discípulos de Emaús. Después de reconocer
al Señor al partir el pan, «y levantándose en aquel momento, se volvieron
a Jerusalén, donde encontraron reunidos a los Once» y refirieron lo
que había sucedido durante el camino (Lc 24, 33-35). El Papa Juan Pablo II
exhortaba a estar «vigilantes y preparados para reconocer su rostro y correr
hacia nuestros hermanos, para llevarles el gran anuncio: ¡Hemos visto al
Señor!» (Novo millennio ineunte, 59).
A todos
Destinatarios del anuncio del Evangelio son todos los pueblos. La Iglesia
«es, por su propia naturaleza, misionera, puesto que tiene su origen en la
misión del Hijo y la misión del Espíritu Santo, según el plan de Dios Padre»
(Ad gentes, 2). Esta es «la dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad
más profunda. Existe para evangelizar» (Pablo VI, Evangelii nuntiandi, 14). En
consecuencia, no puede nunca cerrarse en sí misma. Arraiga en determina-
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dos lugares para ir más allá. Su acción, en adhesión a la palabra de Cristo y
bajo la influencia de su gracia y de su caridad, se hace plena y actualmente
presente a todos los hombres y a todos los pueblos para conducirlos a la fe en
Cristo (cf. Ad gentes, 5).
Esta tarea no ha perdido su urgencia. Al contrario, «la misión de Cristo
Redentor, confiada a la Iglesia, está aún lejos de cumplirse... Una mirada global
a la humanidad demuestra que esta misión se halla todavía en los comienzos
y que debemos comprometernos con todas nuestras energías en su servicio»
(Redemptoris missio, 1). No podemos quedarnos tranquilos al pensar que,
después de dos mil años, aún hay pueblos que no conocen a Cristo y no han
escuchado aún su Mensaje de salvación.
No sólo; es cada vez mayor la multitud de aquellos que, aun habiendo
recibido el anuncio del Evangelio, lo han olvidado y abandonado, y no se
reconocen ya en la Iglesia; y muchos ambientes, también en sociedades tradicionalmente
cristianas, son hoy refractarios a abrirse a la palabra de la fe.
Está en marcha un cambio cultural, alimentado también por la globalización,
por movimientos de pensamiento y por el relativismo imperante, un cambio
que lleva a una mentalidad y a un estilo de vida que prescinden del Mensaje
evangélico, como si Dios no existiese, y que exaltan la búsqueda del bienestar,
de la ganancia fácil, de la carrera y del éxito como objetivo de la vida,
incluso a costa de los valores morales.
Corresponsabilidad de todos
La misión universal implica a todos, todo y siempre. El Evangelio no es
un bien exclusivo de quien lo ha recibido; es un don que se debe compartir,
una buena noticia que es preciso comunicar. Y este don-compromiso está
confiado no sólo a algunos, sino a todos los bautizados, los cuales son «linaje
elegido, nación santa, pueblo adquirido por Dios» (1 P 2, 9), para que proclame
sus grandes maravillas.
En ello están implicadas también todas las actividades. La atención y la cooperación
en la obra evangelizadora de la Iglesia en el mundo no pueden limitarse
a algunos momentos y ocasiones particulares, y tampoco pueden considerarse
como una de las numerosas actividades pastorales: la dimensión misionera
de la Iglesia es esencial y, por tanto, debe tenerse siempre presente. Es importante
que tanto los bautizados de forma individual como las comunidades eclesiales
se interesen no sólo de modo esporádico y ocasional en la misión, sino de
modo constante, como forma de la vida cristiana. La misma Jornada mundial
de las misiones no es un momento aislado en el curso del año, sino que es una
valiosa ocasión para detenerse a reflexionar si respondemos a la vocación misionera
y cómo lo hacemos; una respuesta esencial para la vida de la Iglesia.
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Evangelización global
La evangelización es un proceso complejo y comprende varios elementos.
Entre estos, la animación misionera ha prestado siempre una atención peculiar
a la solidaridad. Este es también uno de los objetivos de la Jornada mundial
de las misiones, que a través de las Obras misionales pontificias, solicita
ayuda para el desarrollo de las tareas de evangelización en los territorios de
misión. Se trata de sostener instituciones necesarias para establecer y consolidar
a la Iglesia mediante los catequistas, los seminarios, los sacerdotes; y
también de dar la propia contribución a la mejora de las condiciones de vida
de las personas en países en los que son más graves los fenómenos de pobreza,
malnutrición sobre todo infantil, enfermedades, carencia de servicios sanitarios
y para la educación. También esto forma parte de la misión de la
Iglesia. Al anunciar el Evangelio, la Iglesia se toma en serio la vida humana
en sentido pleno. No es aceptable, reafirmaba el siervo de Dios Pablo VI, que
en la evangelización se descuiden los temas relacionados con la promoción
humana, la justicia, la liberación de toda forma de opresión, obviamente respetando
la autonomía de la esfera política. Desinteresarse de los problemas
temporales de la humanidad significaría «ignorar la doctrina del Evangelio
acerca del amor al prójimo que sufre o padece necesidad» (Evangelii nuntiandi,
31. cf. n. 34); no estaría en sintonía con el comportamiento de Jesús, el
cual «recorría todas las ciudades y los pueblos, enseñando en las sinagogas,
proclamando la buena nueva del Reino y curando todas las enfermedades y
dolencias» (Mt 9, 35).
Así, a través de la participación corresponsable en la misión de la Iglesia,
el cristiano se convierte en constructor de la comunión, de la paz, de la solidaridad
que Cristo nos ha dado, y colabora en la realización del plan salvífico
de Dios para toda la humanidad. Los retos que esta encuentra llaman a
los cristianos a caminar junto a los demás, y la misión es parte integrante de
este camino con todos. En ella llevamos, aunque en vasijas de barro, nuestra
vocación cristiana, el tesoro inestimable del Evangelio, el testimonio vivo de
Jesús muerto y resucitado, encontrado y creído en la Iglesia.
Que la Jornada mundial de las misiones reavive en cada uno el deseo y la
alegría de «ir» al encuentro de la humanidad llevando a todos a Cristo. En su
nombre os imparto de corazón la bendición apostólica, en particular a quienes
más se esfuerzan y sufren por el Evangelio.
Vaticano, 6 de enero de 2011, solemnidad de la Epifanía del Señor
BENEDICTUS PP. XVI
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JUAN
PABLO II
FOTO: MM
14
Bienaventurado
El pasado 1 de mayo, domingo de la Divina Mise ricor -
dia, y en el marco de una impresionante celebración, el
Santo Padre Benedicto XVI beatificó a su predecesor el
Papa Juan Pablo II el Grande. El ahora Beato Juan Pablo II
fue grande por muchas razones. A todas ellas se añade
ahora el hecho de que en Él tenemos a un gran amigo
intercediendo ante Dios en nuestro favor. Publicamos dos
anécdotas de la vida del Bienaventurado Juan Pablo II,
que hablan por sí solas de su grandeza.
Juan Pablo II y el mendigo
Un sacerdote norteamericano de la diócesis de Nueva York se disponía
a rezar en una de las parroquias de Roma cuando, al entrar, se
encontró con un mendigo. Después de observarlo durante un momento,
el sacerdote se dio cuenta de que conocía a aquel hombre. ¡Era un
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compañero del seminario, ordenado
sacerdote el mismo día que él! Y ahora
mendigaba por las calles. El sacerdote,
tras identificarse y saludarle, escuchó de
labios del mendigo cómo había perdido
su fe y su vocación, quedando profundamente
estremecido.
Al día siguiente, el sacerdote llegado
de Nueva York tuvo la oportunidad de
asistir a la Misa privada del Papa Juan
Pablo II, al que pudo saludar al final de la
misma. Al llegar su turno sintió el impulso
de arrodillarse ante el Santo Padre y pedirle
que rezara por su antiguo compañero
de seminario, describiendo brevemente la
situación del mismo al Papa.
Un día después recibió una invitación
del Vaticano para cenar con el Papa, en
la que solicitaba llevara consigo al mendigo
con quien se había encontrado en
la puerta de la parroquia. El sacerdote
volvió a la parroquia y le comentó a su
amigo el deseo del Papa. Una vez que
hubo convencido el mendigo, le llevó a
su lugar de hospedaje, le ofreció ropa y
la oportunidad de asearse.
El Pontífice, después de la cena, indicó
al sacerdote de Nueva York que los dejara
solos, y pidió al mendigo que escuchara
su confesión. El mendigo, impresionado,
respondió que ya no era sacerdote, a lo
que el Papa contestó: “Una vez sacerdote,
sacerdote siempre”. “Pero estoy fuera de
mis facultades de presbítero”, insistió el
mendigo. “Yo soy el obispo de Roma, me
puedo encargar de eso”, dijo el Papa.
Aquel mendigo escuchó la confesión
del Santo Padre y le pidió a su vez que
escuchara su propia confesión. Después
de ella lloró amargamente. Al final Juan
Pablo II le preguntó en qué parroquia
había estado mendigando, y le designó
asistente del párroco de la misma y encargado
de la atención a los mendigos.
Juan Pablo II y el rabino
El Papa Juan Pablo II, en una de las
solemnes salas del Vaticano, recibió en
cierta ocasión a una de las más altas autoridades
religiosas del judaísmo, el gran
Rabino del Estado de Israel, Meir Lau.
Durante la audiencia el rabino judío
narró al Sumo Pontífice un hecho acaecido
hacía décadas en una ciudad europea.
Le contó que, terminada la Segunda Gue -
rra Mundial, una mujer católica se di ri gió
al párroco de su pueblo, para hacerle una
consulta. Ella y su esposo tenían a su cuidado,
desde los días de la guerra, a un ni -
ño judío. Los padres de este niño judío
encomendaron a este matrimonio católico
el cuidado del mismo poco antes de haber
sido enviados a un campo de concentración.
Los padres del niño, desaparecidos
en el trágico infierno de la masacre nazi,
habían previsto para el pequeño un futuro
en la tierra de Israel y soñaban con ello.
La mujer se encontraba ante una
encrucijada y pedía al sacerdote católico
un consejo, ya que su intención era bautizar
al niño en agradecimiento por
haber sobrevivido a la masacre. El párroco
tuvo una pronta y comprensiva respuesta:
“Se debe respetar la voluntad de
los padres”. El mencionado niño judío
fue enviado al entonces naciente Estado
de Israel, donde se crió y educó.
Juan Pablo II encontró el hecho na rra -
do muy interesante. Pero el suceso se volvió
conmovedor cuando el gran rabino de
Israel le aclaró la identidad de aquellas personas:
“Usted, Santidad, era ese párroco
católico. Y ese niño huérfano… era yo”.
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JMJ MADRID 2011
FOTO: JOSÉ FRANCISCO FLORES ZAMBRANO CMM

Amigo
y Señor Jesucristo
Amigo y Señor nuestro Jesucristo, ¡qué grande eres!
Con tus palabras y tus obras nos has revelado
quién es Dios, Padre tuyo y Padre de todos nosotros,
y quién eres Tú: nuestro Salvador.
Nos llamas a estar contigo. Queremos seguirte adonde vayas.
Te damos gracias por tu Encarnación; eres el Hijo Eterno de Dios,
pero no te importó rebajarte y hacerte hombre.
Te damos gracias por tu Muerte y Resurrección;
obedeciste la voluntad del Padre hasta el final
y por eso eres Señor de todos y de todas las cosas.
Te damos gracias porque en la Eucaristía te has quedado entre nosotros;
tu Presencia, tu Sacrificio, tu Banquete nos invitan siempre a unirnos a Ti.
Nos llamas a trabajar contigo.
Queremos ir adonde Tú nos envíes a anunciar tu Nombre,
a curar en tu Nombre, a acompañar a nuestros hermanos hasta Ti.
Danos tu Espíritu Santo, que nos ilumine y fortalezca.
La Virgen María, la Madre que nos diste en la cruz,
nos anima siempre a hacer lo que Tú nos dices.
Tú eres la Vida.
¡Que nuestro pensamiento, nuestro amor y nuestro obrar
tengan sus raíces en Ti!
Tú eres nuestra Roca.
¡Que la fe en Ti sea el fundamento sólido de toda nuestra vida!
Te pedimos por el Papa Benedicto XVI, por los Obispos y por todos los que
preparan la próxima Jornada Mundial de los Jóvenes en Madrid.
Te pedimos por nuestras familias y nuestros amigos,
y en especial por los jóvenes que te van a conocer en ese encuentro
por el testimonio firme y gozoso de la fe.
Amén.

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P. Engelmar
Cartas
desde la prisión 52
En esta sección de la revista Familia Mariannhill venimos publicando
las cartas que el Venerable Siervo de Dios P. Engelmar H.
Unzeitig CMM escribió mientras estuvo prisionero en el Campo de
Concentración de Dachau desde el año 1941 al año 1945. Hemos
publicado ya las cartas que escribió en los años 1941, 1942 y 1943.
De las catorce cartas, fechadas en 1944 y que todavía se conservan,
publicamos en esta ocasión la novena y la décima.
Mi querida familia:
Dachau CC3, 11 de Junio de 1944
Hasta hoy es cuando me pongo a escribiros de nuevo, debido a las vacaciones
de Pentecostés. La última carta vuestra y de los familiares que tengo en
mi mano es del 18 de Mayo. No recibo mucho correo, pues sólo puedo escribir
a los soldados que están en el frente. Mi más sincero agradecimiento por los
paquetes que me han enviado tanto Elsa como Mili. Sigo preocupándome porque
estáis haciendo demasiados sacrificios. Espero que, al menos y a modo de
pequeña compensación, utilicéis para vuestras propias necesidades el dinero
que os manda el P. Otto. ¿Os sigue mandando algo realmente? Me resulta muy
doloroso tener que ser una carga para vosotros durante tanto tiempo y no
poder ganarme mi propio mantenimiento.
Lo que se le da a Él por amor, Él mismo se encargará de recompensarlo
abundantemente con bienes temporales y, sobre todo, con bienes eternos.
Ahora Otto lleva ya mucho tiempo sin escribir nada. Pero supongo que
todo seguirá igual con él. Me hace feliz que también allí estén rezando tanto
por mí; eso mismo, por cierto, es lo que estoy intentando hacer por todos mis
seres queridos en casa y por Otto. Quiera Dios que nuestra querida difunta
madre, a la que ya le debo mucha ayuda, continúe asistiéndome en esta tarea.
Aquí las cosas siguen igual como la última vez.

Parece ser que el día 9 hubo un ataque aéreo sobre Munich, pero, gracias
a Dios, nosotros no sufrimos ningún daño. Así que nos encontramos
todavía bien y con salud; solamente deseo que los demás también puedan
reconocer el amor de Dios detrás de los sufrimientos presentes y no se
dejen romper o amargar por el sufrimiento. Cada vez resulta más claro que
esto es una gran gracia de Dios, puesto que son muchos los que encuentran
tan duro aceptar esta idea.
Me gustaría escribir a Friedrich y tratar de animarle algo. Sin embargo,
dado que esto no es posible, dejemos que lo haga mi hermana María,
haciéndole llegar mis saludos, con la seguridad de que yo siempre le recordaré
en el Santo Sacrificio de la Misa. Quizá también podrías escribir esto
mismo en la próxima carta que mandéis a Regina, a Karl y a los demás que
me recuerdan: a la señorita Essl, a la señora Poferl y al señor Hiedel también.
Si Karl ha vuelto a tener un código postal militar, mandádmelo, por
favor. Y lo mismo con Weichselbaumer.
El tiempo por aquí es bastante inestable, con frecuencia fresco y últimamente
algo húmedo, pero parece como si ahora empieza a templarse.
Esperemos que sea pronto cuando nos podamos volver a ver. Pero aguardemos
pacientemente hasta que Dios en su sabia Providencia permita un
cambio en esta situación.
Unidos con vosotros en la oración mutua, os saludo cordialmente y también
a los cuñados, a los familiares, hermanos de Congregación y conocidos.
Vuestro en la distancia.
Mi querida familia:
Hubert
Dachau CC3, 25 de Junio de 1944
Últimamente suele ocurrir que vuestra carta llega el lunes o el martes
después del domingo en que yo os he mandado mi carta. Estoy seguro que
vosotros, si podéis, contestáis mis cartas inmediatamente y que la causa de
los retrasos hay que buscarla en otro lugar. Así que voy a tomar las cosas
como vienen. Gracias de verdad por vuestro paquete, que recibí el 14 de
Junio. Llegó en buenas condiciones; pero, por favor, no hagáis sacrificios
tan grandes.
Los soldados pueden escribirme todos. Yo les contestaré por medio
vuestro, dado que sólo puedo escribir directamente a los que se encuentren
en el frente. Me hace muy feliz que mis sobrinos y sobrinas quieran rezar por
mis intenciones.
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20
Por favor, haced llegar la segunda parte de esta carta al P. Otto. A
menudo pienso en Regina, como me ha pedido que haga. Al recordaros a
todos vosotros en la oración, os saludo de nuevo y también a mis cuñados,
a los familiares y conocidos.
Hubert
Querido P. Otto:
1 La tinta china que utilizó el censor del Campo en el reverso del papel para borrar dos líneas,
también ha borrado las dos líneas paralelas en el anverso de la carta.
2 Aquí hay cuatro líneas perdidas, debido al censor del Campo.
3 El censor del Campo ha borrado varias palabras.
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[25 de Junio de 1944]
Me gustaría también… enviarle unas cuentas líneas... 1 Así mismo me
gustaría… por los amables saludos y también por los maravillosos regalos
que usted me ha enviado tan a menudo, o que ha hecho que Eckehard me
envíe, supongo. Justo esta semana he recibido otro pequeño paquete con
toda esa clase de cosas que uno no encuentra en el Campo. Si usted quiere
volver a escribirme unas líneas, le sugeriría que quizá podría enviarlas a
través de mi hermana, porque entonces ambas cartas irían como una sola.
Si Desiderius o alguno otro de la familia se encuentra en el frente de
batalla (sobre todo en el este), me haría muy feliz si pudiera tener su número
militar de correos. Con frecuencia he escrito pidiéndolo, pero hasta
ahora María no ha sido capaz de dármelo. En esta separación del mundo
en que me encuentro, sería hermoso, al menos, entrar en contacto por
carta con hermanos de Congregación y con los familiares. En el… 2 y por
ello Dios lo arregló de tal manera que fuimos trasladados de antemano. En
el futuro pondré mi confianza en su sabia Providencia. Con toda seguridad
Él cuidará de todo. Continuaré, sobre todo mediante medios espirituales y
en la medida en que pueda, removiendo inquietudes, disminuyendo sufrimientos
y promoviendo la paz. Oh, si yo pudiera, al menos, reparar por la
terrible culpa de la humanidad y aplacar la justicia de Dios por medio de un
amor sin límites y mediante la reparación, a fin de que pronto vuelvan de
nuevo tiempos más pacíficos y serenos para una humanidad tan dolorosamente
probada y, hasta cierto punto, extraviada.
Que Ansbert no dé ya ninguna señal de vida, me hiere un poco, ya que
me siento muy cercano a las que fueron mis ovejas. Yo 3 … él tiene trabajo.
Recuerdos cordiales a todos los hermanos de Congregación.
Permanezco unido a usted en la oración mutua.
Suyo,
H. Unzeitig

Causa del P. Engelmar:
Favores y testimonios
Una madre agradecida
En agradecimiento al P. Engelmar. Le encomendé a mi hijo a fin de que aprobara
unas oposiciones para conseguir un puesto de trabajo en el Ministerio del Interior. Con
la ayuda de Dios, de la Virgen María y la intercesión del P. Engelmar aprobó y ya está
trabajando. Estoy muy agradecida. Les mando este donativo de 200 € para la causa
de beatificación del P. Engelmar.
C. M. (Salamanca)
La tranquilidad de una esposa
Tanto mi marido como yo hemos recibido favores por medio de la intercesión del
P. Engelmar. Y esos favores incluyen que durante los años 2008 y 2009 mi marido se
ha visto liberado de la muerte, al menos en tres ocasiones. Superó un aneurisma en el
cerebro y se ha visto libre de la sonda nasogástrica. Estuvo internado en el hospital
durante meses, algunas veces en situación de coma inducido médicamente, y, sin
embargo, sobrevivió y ha salido adelante totalmente, pudiendo hacer todas las cosas,
como caminar, hablar y pensar. Incluso trabaja a tiempo completo. También yo he
sido bendecida, saliendo totalmente recuperada después del trauma por la situación
de mi marido, mejorando mi salud un montón, llegando incluso a ganar peso.
R. R.
Un paisano del P. Engelmar
Con frecuencia hago la novena al P. Engelmar, pidiendo por alguna gracia especial.
He venido a saber del P. Engelmar a finales de la década de los 90. Nací en
Alemania, no muy lejos de donde él nació y donde mi padre y mi madre tuvieron que
sufrir trabajos forzados a lo largo de los cinco años de la Segunda Guerra Mundial. Mi
madre perdió un dedo en esos trabajos y casi le arrebatan a mi hermana. Digo todo
esto, dado que tengo una especial devoción al P. Engelmar por mi pasado familiar. Le
estoy rezando por varias intenciones muy especiales y les volveré a escribir informando
de cualquier favor especial que reciba por la intercesión del P. Engelmar.
F. P.
El agradecimiento de una hermana
Le agradezco al P. Engelmar porque en el segundo día de la novena, que le estaba
haciendo, obró un maravilloso milagro con mi querido hermano J.J. Ese día recibimos
una fenomenal noticia de parte del doctor que estaba tratando de próstata a mi
hermano, en el sentido de que no necesitaba someterse a ninguna operación quirúrgica.
Aunque su médico de cabecera estaba preocupado por ver cuáles eran los resultados
del laboratorio, éstos evidenciaron que los niveles de riego eran los normales. El
doctor nos ha dicho que estos niveles de riesgo en la próstata de mi hermano pueden
fluctuar; pero que no debemos preocuparnos indebidamente ahora y que volvamos
en cuatro meses. Mi hermano se sintió completamente aliviado. Gracias, P. Engelmar.
También yo me sentí aliviada, ya que quiero mucho a este mi único hermano.
D. M.
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El testimonio de una madre
Les hago llegar este donativo en agradecimiento por dos peticiones que han sido
atendidas por el P. Engelmar. Cuando uno de mis hijos me informó que quería vender
su casa, empecé a rezar la novena al P. Engelmar. Después de finalizar la primera novena,
comencé a rezar una segunda. En el séptimo día de esta segunda novena, su agencia
inmobiliaria le comunicó que su casa había sido vendida. De nuevo comencé a
rezar otra novena en favor del más pequeño de mis hijos, que solía rezar el rosario conmigo.
Un día se negó a ello, alegando que tenía muchos problemas. En el quinto día
de la segunda novena por este hijo pequeño, me pidió si podíamos volver a rezar juntos
el rosario. Gracias, P. Engelmar. De nuevo he comenzado a rezar otra novena,
pidiendo por otras necesidades, esperando que el P. Engelmar me las conceda. Tengo
mucha fe en él.
B. C. G.
PRECES
Dios, Padre Bueno, te pedimos:
Que el amor del P. Engelmar
hacia Ti nos anime a hacer
más religiosa nuestra vida;
Que su celo misionero mantenga
vivo en nosotros el afán apostólico;
Que su entrega a los demás,
en especial a los más necesitados,
nos sirva de ejemplo;
Que su paciencia en la adversidad
nos conforte en la hora de la prueba;
Que el sacrificio de su juventud
estimule a los jóvenes a responder
con generosidad a la vocación.
22
La constancia de una abuela
Hace casi diez años que comencé a hacer la novena al P. Engelmar y es ahora
cuando finalmente estoy recogiendo la cosecha. Mi nieto tenía problemas muy serios.
Ahora tiene 28 años, un buen empleo y una novia maravillosa. Continuaré rezando la
novena por él en los años por venir y siempre le estaré agradecida al P. Engelmar por
su intercesión.
L. Y.
ORACIÓN
Oh Dios, tú quisiste que el P.
Engelmar fuera misionero en un campo
de concentración. Lleno de amor por Ti
y por los prisioneros con los que convivía,
se entregó de manera especial al
servicio de los enfermos y de los moribundos.
Haz que sigamos su ejemplo
de caridad; ayúdanos en nuestras necesidades
por la intercesión de tu siervo
Engelmar y concédenos ver glorificado
su nombre en medio de tu Iglesia. Por
Jesucristo Nuestro Señor. Amén.
De conformidad con los decretos del Papa Urbano VIII, declaramos que con
la publicación de estos favores y testimonios en nada se pretende prevenir
el juicio de la Autoridad Eclesiástica.
Aquellas personas que crean haber recibido alguna gracia o favor por la
intercesión del Venerable P. Engelmar H. Unzeitig CMM, se ruega lo comuniquen
a la dirección de esta revista.
Todas las personas interesadas en recibir la vida, la novena o la estampa del
Venerable P. Engelmar H. Unzeitig CMM, lo pueden solicitar con toda confianza
a la dirección de esta revista.
Se agradecen los donativos que, para sufragar los gastos de la Causa de
Beatificación del P. Engelmar, nos podáis hacer llegar, ya por giro, cheque o
por transferencia bancaria. Indicad con claridad que la finalidad del donativo
es la Causa del P. Engelmar.
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Así es nuestro Dios:
Padre que lo es de todos
© AYUDA A LA IGLESIA NECESITADA
Un día Dios le pidió a Abraham que intentara contar
las estrellas del cielo y la arena de las playas marinas.
Imposible poder hacerlo. De esta manera Dios le hace
saber que sus descendientes serán incontables como las
estrellas y las arenas. Abraham llegará a ser padre de
muchedumbre de pueblos y por él, la bendición misma
de Dios alcanzará a todos los linajes de la tierra.
Abraham lo creyó, aunque no lo veía.
El Dios de Abraham es el Dios de todos los pueblos
de la tierra. Nuestro Dios no es propiedad exclusiva de
ningún pueblo, raza o cultura. Conocer al que es Padre
de todos implica trabajar para que todos lo reconozcan
como tal. Un mundo sin fronteras ni trincheras debería
ser la casa de los que tienen a Dios por Padre común.
Alguien dirá que esto no se ve. Sólo lo verán los que
empiecen a creer en ello.
L.H.

Así es nuestro Dios:
Padre que es todo corazón
© AYUDA A LA IGLESIA NECESITADA
Una vez Moisés vio la espalda de Dios y, conmovido,
dijo de Dios que era todo compasión y clemencia, riquísimo
en ternura y muy lento a la hora de irritarse y que
siempre estaba dispuesto al perdón. Muchos años después
David, el rey-poeta, habiendo reconocido la gravedad
de su pecado, apela a la misericordia de este Dios;
pues sabe que pecando, contra el mismo Dios pecó y el
mal que hizo, delante del mismo Dios lo realizó.
David le entrega a Dios su corazón roto y deshecho y
Dios se lo devuelve nuevo, rebosando gozo y alegría.
Conmovido, el rey-poeta entonó un salmo nuevo a la
misericordia de Dios. La experiencia de Moisés y de David
está al alcance de nuestras manos. Si a Dios le decimos
que nos reconocemos pecadores, tenemos asegurado el
beso de Dios en la frente de nuestra alma.
L.H.

Así es nuestro Dios:
Padre que nos ha adoptado
© AYUDA A LA IGLESIA NECESITADA
Oculto entre la multitud de los pecadores que aguardaban
a recibir el bautismo de Juan en las orillas del
Jordán, se encontraba Jesús, el Cordero del Padre, que
venía a quitar el pecado del mundo. Allí estaba manso y
callado, pues venía a avivar la llama que humeaba y a
fortalecer la caña que se rompía. Bautizado Jesús, el
Padre declara que ése era en verdad su Hijo muy amado.
La voz del Padre revelaba una realidad, pero a la par
anunciaba un proyecto: el Padre quería adoptar como
hijos suyos a todos los hombres y mujeres. Y en cada
bautismo se produce el milagro: la vida de Dios empieza
a correr por las venas del alma; venimos a ser hijos en
el Hijo y hermanos todos en la gran familia de la Iglesia.
A ti y a mí nos dice el Padre que somos sus hijos y que
se goza de ello.
L.H.

Así es nuestro Dios:
Padre que nos urge a la misión
© AYUDA A LA IGLESIA NECESITADA
Nuestro Dios es Padre de todos; pero no todos lo
saben, ni todos lo viven. El Padre nos ha dado la misión
de buscar a los hermanos y hacerles partícipes de esta
feliz noticia y de esta gozosa realidad. La misión de los
hijos es la respuesta obediente al deseo salvador, que
desde siempre guardó el Padre en su Corazón. Por ello
hay que echar las redes: multiplicando contactos y estableciendo
conexiones; provocando encuentros y alimentando
relaciones.
No seríamos hijos de este Padre si no hiciéramos
nuestro su sueño y deseo. Los hijos están llamados a ser
misioneros del Padre en favor de sus hermanos. Los
hijos han de tener el corazón a la medida del Corazón
del Padre. Por ello hay que compartir lo que se estima
como riqueza. Si lo guardamos, lo perdemos; dándolo,
crece en nuestro almacén; siendo tacaños, nos empobrecemos;
si lo compartimos, se nos aumenta.
L.H.

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del Abad Francisco
En el número anterior de esta revista comenzamos a publicar el
estudio VII sobre el carisma misionero del Abad Francisco. Este
estudio, elaborado por el que hoy es el Superior General de los
Misioneros de Mariannhill, el P. Damian Weber CMM, se centra en
poner de relieve la importancia que el Abad Francisco dio desde un
principio a los Hermanos a la hora de desarrollar el trabajo misionero
de Mariannhill y de todas sus misiones filiales. La longitud de
este estudio exigirá –de necesidad– que su publicación tenga que ir
apareciendo en varias entregas.
Hemos publicado ya la Introducción del mencionado estudio VII
y la primera parte de un artículo que el Abad Francisco escribió
cuando ya estaba retirado en la misión de Emaús. El artículo en
cuestión lleva por título Cur vinisti? (¿A qué viniste?) y en el mismo
el Abad Francisco deja ver sus ideas sobre la vocación y la tarea de
los Hermanos Trapenses de Mariannhill. Comienza el Abad el artículo
haciendo un repaso histórico sobre cómo fueron apareciendo
los Hermanos en la Orden Benedictina. Continuamos ahora con la
segunda parte de dicho artículo.
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VII. EL ABAD FRANCISCO Y LOS HERMANOS (2)
Artículo Cur vinisti? (¿A qué viniste?)
“Esos Hermanos son los que hoy llamamos
Hermanos Conversos. Podemos
identificar sus primeras huellas en Italia,
cuando aparecen en Vallumbrosa, en la
región de Flo rencia. En Alemania el famoso
Abad Gui llermo de Hirsau introdujo a
los Her ma nos Conversos en Suabia así
como en mu chos de los monasterios de
Ale mania austral y central. Desde el principio
la misión de estos Hermanos Con -
versos era sustituir a los Monjes de Coro en
los trabajos a realizar fuera del monasterio
y trabajar en los campos durante aquellas
horas en que los Monjes de Coro estaban
cantando el oficio o celebrando la
eucaristía. Ésta es también la misión de los
Hermanos Conversos en nuestros días,
aunque hayan cambiado mu chos aspectos
de su forma de vida, incluso exteriormente.
Los Hermanos Con ver sos de ahora no
tienen por qué quedarse en la Iglesia todo
el tiempo que dure el re zo del oficio divino
o tener que dedicar el mismo tiempo para
las ejercicios espirituales como los Monjes
de Coro.
Por todo ello el Abad de un monasterio
puede permitir a los Hermanos Conversos
ciertas irregularidades, por lo que respecta
a lugares y tiempos, a fin de que los Mon -
jes de Coro puedan cumplir mejor y más
fielmente con la regularidad. Ésta puede
haber sido también la razón por la que los
Hermanos Conversos no llevan el hábito
blanco, pues el color oscuro de su hábito es
más apto para el trabajo en la granja. Por
otro lado no tienen tiempo para estudiar
ni para cantar los salmos, pues sólo tienen
tiempo para recitar un rosario de padrenuestros,
lo que pueden hacer en cualquier
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parte, sin libro y sin luz. Estos Hermanos
Conversos sólo han servido mientras han
cumplido con su misión.
Tengo la impresión que muchos Her -
manos Conversos no conocen la historia
de su origen y por ello han perdido de vista
lo que es su misión. Muchos de ellos enfatizan
la palabra ‘regular’ como si fuera
sinónimo de ‘perfecto’. Si a uno de estos le
pides que salga a las seis de la mañana
con un carro de bueyes, dirá que ese mandato
lo encuentra irregular e imperfecto.
Regular significa para él levantarse puntualmente
a las tres de la madrugada, ni
un minuto antes, quedarse en la Iglesia
has ta las cuatro, después hacer la meditación,
asistir a misa y dar gracias hasta las
seis y media. Sólo después desayunar,
engra sar el carro y cargarlo. En cambio le
parece abominable dar de comer a los
bue yes, preparar el carro, cargarlo y rezar
el rosario de padrenuestros en o junto al
ca rro de bueyes, mientras los Monjes de
Co ro están cantando maitines o laudes.
En muchos casos los maestros de novicios
pueden tener la culpa de estas ideas
equivocadas, porque en sus instrucciones
sólo hablaron de la regularidad, pero no
dijeron nada de las obligaciones del estado
de cada uno. Tales maestros de la vida
espiritual piensan que toda la mañana se
ha de dedicar al rezo del oficio, a la misa,
a la comunión, a la lectura espiritual o al
rosario. Si por casualidad resta un poco de
tiempo libre, entonces el Hermano podrá
darse una vuelta por la finca. Este tiempo
libre es el que regalan con tranquilidad y
sin prisa alguna al monasterio, porque
–según ellos– un trapense debe hacer las
cosas consciente y con calma. Muchos de

los Hermanos Conversos de ahora son así.
Encima muchos te muestran la Regla y te
dicen que allí está escrito. Algunos de estos
Hermanos Conversos, que yo llamo ‘regulares’,
exigen incluso más tiempo disponible
y libre para copiar todas las semanas
algunas oraciones bonitas o apuntar sus
frutos espirituales o copiar extractos piadosos
de los libros de lectura espiritual.
Si en alguna estación de misión se te
ocurre pedir a uno de esos Hermanos Con -
versos ‘regulares’ que después de la cena
hagan algún pequeño trabajo en la casa o
en el patio, dirán que es una irregularidad
y lo apuntarán para denunciarlo en la
pró xima visita canónica.
Sin embargo el Abad de Hirsau no
introdujo este tipo de Fratri Conversi, porque
no responden a lo que él quería. Si hoy
FOTO: ARCHIVO CMM
Un hermano trapense de Mariannhill supervisa el trabajo
que unos jóvenes sudafricanos realizan en el taller de calzado.
preguntas a uno de éstos: ‘Frater Con ver -
se, cur vinisti?’ (Hermano Converso, ¿a qué
has venido?), te responderá: ‘¡He venido a
ser regular!
Ahora necesitaríamos otro Abad Gui -
ller mo para introducir una segunda edición
de los Hermanos Conversos, que ha -
gan en la finca todo el trabajo que han
dejado de hacer los Hermanos Conversos
de la primera edición y así que no se vean
molestados de modo alguno en sus prácticas
espirituales.
Y llegamos a la hora undécima, cuando
salió el propietario de la viña a la plaza
y encontró muchos obreros parados y sin
trabajo. Eran todos aquellos que no habían
sido contratados hasta ahora. Éstos
son las Hermanas Rojas Misioneras”.
[Pastor Bonus (1901), pp. 370-373]
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Hasta aquí el artículo del Abad Fran cis -
co, al que nos hemos referido. Al leerlo
hemos podido percibir que este viejo
luchador no ha perdido nada de su espíritu
de lucha. La cuestión que más nos interesa
es identificar esas ‘obligaciones de estado’
de los Hermanos Conversos, sobre las
cuales parece que los maestros de novicios
no han enseñado nada. ¿Será que la única
misión que se espera de los Hermanos
Conversos, que trabajan en el campo, sea
el sustituir a los Monjes de Coro en los trabajos
que éstos deberían hacer al aire
libre? Esa es la impresión que podríamos
tener después de leer este artículo del
Abad. Pero no conviene perder de vista
que la cuestión última que preocupa al
Abad es el tema de la observancia de la
Regla. A eso se refiere cuando habla de los
‘regulares’. Se puede concluir que en este
artículo lo que el Abad trata es explicar y
justificar su manera de proceder, cuando
se encontraba en el monasterio de Ma -
riannhill en el pleno ejerció de sus funciones.
Para poder responder bien a la cuestión
sobre cuáles son ‘las obligaciones de
estado de los Hermanos Conversos’, habría
que aclarar previamente el espíritu que hay
detrás de este artículo.
Lo que el Abad Francisco quería es que
los Hermanos gozaran de aquella li ber-
30
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tad, que les permitiera dedicarse a cualquier
tipo de trabajo que se les asignara.
Por una parte el Abad Francisco trataba
sinceramente de mantener la tradición de
su querida Orden Trapense; pero, por
otra parte, se desviaba en el fondo de esa
tradición, cuando emprendió de manera
consciente y concreta actividades misioneras.
Tenemos que suponer que para él
esto no entrañaba conflicto alguno, ya
que una y otra vez no dejaba de afirmar
que los monjes trapenses eran los misioneros
por excelencia, debido precisamente
a su regla y a su estilo de vida.
En la visión del Abad Francisco a los
Hermanos Conversos se les asignaba un
papel muy especial, por ello el Abad no
dejaba de tratar de ajustar dicho papel a
las exigencias de la regla de la Orden
Trapense. Así, por ejemplo, en el Ca len -
dario de Mariannhill de 1889 decía que
el fundamento del trabajo del Hermano
hay que buscarlo en la misma Regla de
San Benito, quien en el capítulo 48 de la
misma afirma: “Tunc veri monachi, si labore
manuum suarum vivunt”. Y en ese mis -
mo Calendario de 1889 alaba, lleno de
entusiasmo, las pautas de esa forma de vi -
da: comidas frugales, levantarse temprano,
dureza física, estabilidad, silencio y
obediencia. (Continuará)

INFORME 2010:
Y OTROS PROYECTOS
La Casa-Hogar Sabelani, ubicada en la ciudad
de Mthatha (Sudáfrica), comenzó el curso 2010 con 16 chicos vi -
viendo en ella. Al final del 2010 tres de esos chicos terminaron la Se -
cundaria con la ilusión de continuar haciendo estudios superiores.
Otros tres chicos han finalizado sus estudios universitarios con
unos resultados fenomenales. Sebata y Musa han terminado sus
trabajos de investigación en botánica y zoología y se han graduado.
Ahora están haciendo la especialización. Mandla ha completado
sus estudios en la Escuela Superior de Derecho de East
London y ahora se encuentra haciendo las prácticas en un bufete
de la ciudad de King William, mientras espera poder realizar
los exámenes de grado. Estos chicos son un ejemplo vivo para el
resto de los chavales, que así pueden verse incentivados a salir
del dolor de la oscuridad y de la marginación, encaminándose
hacia un futuro más esperanzador.
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FOTO: JOSÉ FRANCISCO FLORES ZAMBRANO CMM

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De los 16 residentes tuvimos que expulsar a uno. Trabajamos
por corregirle sus malos comportamientos, propios de haber vivido
en la calle, pero no lo conseguimos. Se pasaba el día causando
problemas y provocando peleas, llegando incluso a utilizar la navaja.
Como no hace mucho he tenido que vivir el asesinato de dos
de nuestros chicos, no me quedó otro remedio que expulsarle,
después de haberle amonestado previamente en tres ocasiones.
Durante el 2010 he estado ausente mucho tiempo, viajando a
Kenia, Canadá, Italia y Lesoto; y visitando a los miembros de nuestra
Provincia que viven fuera de Mthatha. Los chicos de Sabelani,
bajo la guía de los más mayores, se han comportado bien y han
sacado adelante las tareas encomendadas, marchando todo bien.
Estoy muy orgulloso de cómo van progresando los chicos.
No cabe duda que si ahora disfrutamos de un ambiente tan
positivo es gracias al constante apoyo, ya financiero ya social,
que recibimos de mucha gente. Los donativos que recibimos nos
permiten poder seguir proponiendo un futuro esperanzador a
muchos jóvenes. Cada noche, después de la cena, nos reunimos
para tener un pequeño encuentro de oración y cada noche soy
testigo de cómo los chavales alaban a Dios por la generosidad de
tantos bienhechores que – como dicen ellos – “hacen posible
que podamos tener comida en la mesa, ropa para vestir nuestros
cuerpos y educación para nuestras inteligencias”. Añadiendo
siempre: “Que Dios bendiga sus obras, de donde obtienen lo
que luego comparten con nosotros”.
Los otros proyectos que durante el 2010 hemos
intentando atender han sido las clases de apoyo escolar, el gimnasio,
la radio, la casa de acogida para niños, el área deportiva.
Durante el 2010 hemos continuado ofreciendo clases de apoyo
escolar a los chavales de los últimos cursos de secundaria. Prio ri -
zamos las Matemáticas, dado que es la asignatura que hace que
luego muchos no consigan el título. A lo largo del año, en diferentes
horarios, hemos podido dar clases a 120 chavales de toda
la ciudad.
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Hemos organizado actividades de gimnasio para señoras
mayores de la vecindad. De lunes a viernes y durante casi dos
horas diarias, Thomas, uno de nuestros chicos, hace de monitor
para que estas señoras se mantengan en forma y pierdan algo de
peso. Tenemos también un pequeño gimnasio para chavales. Han
sido unos treinta los que han venido usando a diario las facilidades
del mismo. Con ello evitamos que estos chicos fumen, beban y
hacemos que puedan llevar un estilo de vida más sano. Otro de
nuestros chicos, Mthetheli, es el encargado de mantener el orden
y la disciplina en el lugar. Hemos podido conseguir las diferentes
máquinas para el gimnasio gracias al P. Winfried Egler CMM.
Uno de nuestros chicos, Anale, que terminó la secundaria
hace tiempo, se ha ido metiendo cada vez más en el mundo de
la radio. En el 2010 hemos abierto un pequeño estudio de grabación
donde este joven junto con otros chavales interesados
realiza grabaciones de los programas locales de radio, que luego
tienen una influencia beneficiosa en la gente joven.
Otro de los proyectos ha consistido en cuidar de los niños
pequeños que nos traen la policía y los asistentes sociales. Nuestros
chavales visitan a estos niños la Casa de Acogida Thembelihle, relacionándose
con ellos, ayudándoles a la hora de comer y de jugar.
Estamos a cargo también de mantener un área deportiva cerca
de nuestra casa. El proyecto es caro, pues debemos pagar las tasas
municipales. Pero, por otro lado, la influencia en los barrios de
Norwood es muy beneficiosa, pues los jóvenes se encuentran
entretenidos y se evita que estén dando vueltas por la calle.
Las actividades de estos proyectos, atendidas por los jóvenes
residentes de la Casa-Hogar Sabelani, han creado entre estos mismos
jóvenes una atmósfera de conciencia social. Viendo la sana
influencia que causan en la gente todas estas actividades, no
podemos por menos de alabar a Dios por la ayuda que de continuo
nos hace llegar por medio de nuestros bienhechores. Mi más
sincero agradecimiento también a todos ellos.
P. Guy Cloutier CMM
Misionero de Mariannhill
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34
En la sección de opinión del Diario Montañés, el Dr. D.
José Manuel López, especialista en Oncología en el Hos -
pital Universitario Marqués de Valdecilla de San tander
(Cantabria), publicó un artículo dando las razones por las
que él pone la X en la casilla de la Iglesia Católica cuando
hace su Declaración de la Renta. Por su claridad y sensatez
juzgamos oportuna la publicación de dicho artículo
en las páginas de esta revista misionera católica, con la
seguridad que la lectura del mismo hará bien.
“Mi pensamiento y mi vida discurren ajenos a los dioses,
en general, y al Dios de los católicos en particular. No
comulgué ni fui confirmado, me casé por lo civil, mis dos
hijos no fueron bautizados y han estudiado en escuelas laicas,
como su padre. Por lo breve, digo, ni soy católico ni
aguardo orientación de ninguna fe religiosa, la que fuere.
¿A qué viene, entonces, mi chocante postura de destinar
la X del IRPF a la Iglesia Católica? Algunos la tildarán
de gracieta simplona, otros de contradicción incomprensible,
de inane provocación, etcétera. Nada opongo a ta -
les opiniones, menos aún si sustentan la idea, más o me -
nos refinada, de que seré aproximadamente un gilipollas.
Pero si alguien desea curiosear en por qué un ateo marca
su X a favor de la Iglesia, quizá le interesen mis tres razones
principales:
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1. La Iglesia Católica es históricamente la organización
benéfica más eficiente. No estableceré un ranking de altruismo,
pero yo, siendo ateo, dudo que los recursos admi nistrados
por la Iglesia sean desdeñables o necesariamente sustituibles:
voto por mantenerlos.
2. Europa está obviando el catolicismo. Asistí recientemente
a la misa dominical en un convento de clarisas,
con su olor inefable a musgo e incienso. A mediodía, las
monjas ocupan un coro, allá por el ábside; los fieles llenan
la pequeña nave y el cura lee sugestivos textos, y lo hace
bien, y por un momento me siento parte de algo más
grande y más permanente que yo, algo que sosiega la respiración
y atempera el pulso, sin necesidad de lapidar a
nadie. Y luego visité otra iglesia, donde se cantaban bellísimas
habaneras de tema religioso. Voto por ese espíritu
de paz y concordia, aunque yo no sea creyente.
3. Estoy harto de la beligerancia que existe contra la
Iglesia Católica en nuestra sociedad española. Justo por no
serlo, me parece inexplicable el furor obsesivo por bajar los
crucifijos de los colegios. No veo qué daño causan los símbolos
de una fe que no me asiste, pero sí ilustra mi paisaje
histórico y emocional. Me espanta el fanático que se jactaba
de clausurar escuelas católicas o quemar frailes. No concibo
que un absurdo revanchismo haga saludar a gobernantes
infames como Chávez y ningunear al Papa, líder
espiritual de muchos compatriotas. A mi juicio de ateo, es
lógico y deseable que el Estado sea laico, pero sucede que
España no lo es. Hay vida inteligente fuera del Estado, así
que pongo la X para la Iglesia Católica, no vaya a ser que
algún insensato la destine a construir mezquitas y tengamos
que resucitar a don Juan de Austria”.
Doctor José Manuel López
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De por
vida
FOTO: RAFAEL CHICHAVA CMM
Esta foto del Frt. Rafael Manuel Chichava CMM, sentado en uno de los parques
de Salamanca, fue sacada en una tarde del pasado otoño. El próximo 8 de
Septiembre de 2011, Fiesta del Nacimiento de la Virgen María, este joven
mozambiqueño se consagrará de Dios de por vida, al hacer su profesión perpetua
como misionero de Mariannhill.
La celebración tendrá lugar en la Iglesia Parroquial de San Juan de Sahagún
(Salamanca) a las 12.00 horas.
Todos los que os sentís parte de esta Familia misionera de Mariannhill quedáis
invitados a acompañarle con vuestra oración en este momento tan importante de
su vida para que el Señor, que empezó en el Frt. Rafael esta obra buena, la lleve a
término. Bienvenidos también los que os podáis hacer presentes en la celebración.

Nací el día 3 de Julio de 1981 en Ressano Garcia, un pueblo que se
encuentra en la provincia de Maputo, al sur de Mozambique. Soy el
quinto, aunque el primero de los varones, de una familia de 16 hijos,
fruto de los tres matrimonios de mi padre.
Tenía doce años cuando sentí que el Señor me llamaba para entregarme
a Él. Se lo conté a los míos en casa y a otras personas, que no
me creyeron, diciéndome que a esa edad uno no sabe lo que quiere.
Hablé de ello con el sacerdote que decía misa en mi comunidad y me
dijo que para ser sacerdote tenía que estudiar y estudiar mucho.
Todavía recuerdo bien las circunstancias cómo surgió mi vocación. Por
entonces mi comunidad cristiana no tenía sacerdote y el que venía a
celebrar la misa lo hacía una vez al mes. Me pregunté qué podía hacer
para ayudar a aquella comunidad y de inmediato tuve la respuesta:
“Tengo que hacerme sacerdote”.
En 1989 comencé la escuela primaria en mi pueblo, terminando los
estudios de la misma en 1997. Por entonces me integré en el grupo vocacional
de la comunidad. Desde 1998 al 2001 realicé el nivel básico de los
estudios secundarios en la Escuela de Moamba, regentada por los PP.
Salesianos. Al terminar este nivel, comencé los estudios del siguiente ciclo
en el Seminario Diocesano de la Archidiócesis de Maputo. Estando allí fue
cuando conocí a los Misioneros de Mariannhill, donde empecé como candidato
en el 2003.
En el año 2005 marché al Postulantado de los Misioneros de
Mariannhill en Sudáfrica. Comencé con ellos el Noviciado en el 2006.
Durante este tiempo me fui introduciendo en la vida del Abad
Francisco y en la historia de la Congregación, así como en su espiritualidad
y apostolado misionero. Como fruto y consecuencia de todo ello
hice mi primera profesión como misionero y religioso de Mariannhill el
día 2 de Febrero de 2007.
Del 2007 al 2009 estuve destinado en la comunidad de Mariannhill en
Mozambique, estudiando la filosofía en el Seminario Interdiocesano de
San Agustín en Matola. Mis superiores me destinaron a la Provincia de
Mariannhill en España, en concreto a la comunidad de Salamanca, para
seguir con mis estudios de filosofía y teología, que ahora estoy haciendo
en la Facultad de Teología de la Universidad Pontifica de Salamanca.
Mirando el itinerario vocacional de mi vida, reconozco haber vivido
buenos y malos momentos en todas las etapas del mismo, pero sigo
adelante con la mirada puesta en Cristo, al que me quiero consagrar de
por vida haciendo mi profesión perpetua.
Frt. Rafael Manuel Chichava CMM
Misionero de Mariannhill
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MISIONEROS
Y
SACERDOTES
El próximo 29 de Octubre de 2011 serán ordenados
sacerdotes los misioneros de Mariannhill,
Frt. Anselmo José Alfândega CMM y Frt.
Muarrapaz Silva CMM, miembros ambos de la
Provincia Española de Mariannhill.
La ordenación sacerdotal tendrá lugar en el
Santuario de Nuestra Señora de Fátima en la
Misión de Namaacha (Mozambique) y será oficiada
por el Arzobispo de la Archi diócesis de
Maputo, Mons. Francisco Chimoio OFM Cap.
Celebrarán las primeras misas en sus parroquias
de ori gen: el Frt. Anselmo lo hará el
domingo 6 de No viem bre de 2011 en Mudenga
(Quilimane/ Mo zam bique) y el Frt. Muarrapaz
el domingo 13 de Noviembre de 2011 en
Muecate (Nampula/Mozambique).
Ya desde ahora la entera Familia Mariannhill
en Espa ña se une a su alegría y, junto con ellos,
damos gracias a Dios por el regalo de estos dos
nuevos sacerdotes.
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FOTO: FAMILIA ALFÂNDEGA
El Frt. Anselmo a la edad
de 16 años.
SEGUIMOS
CAMINANDO
Mi nombre es Anselmo José
Alfândega y nací el 19 de Septiembre
de 1963 en Maquival (Quilimane),
pueblo situado en la provincia de
Zambesia (Mozambique). Mis padres
se llaman José Alfândega y de Judite
Sacur. Tres años después fui bautizado
el 22 de Septiembre de 1966, el
mismo día en que mis padres se casaron
por la Iglesia. De los 10 hijos que
tuvieron yo soy el cuarto. A los 13
años recibí la primera comunión.
Comencé los estudios primarios
en 1974, a la edad de 10 años. En
1984 tuve que interrumpir los estu-
dios de la Secundaria por falta de medios económicos y me puse a trabajar
para ayudar a mis hermanos más pequeños. En 1990 y enviado por
Cáritas Nacional de Mozam bique, marché a Zambia para hacer un curso
de formación en la Fun da ción Ecuménica Mindolo con el fin de prepararme
para poder trabajar con jóvenes. Terminado el curso, me puse a trabajar
en la animación cristiana de los jóvenes católicos de la Dió cesis de
Pemba, provincia de Ca bo Del gado, en el norte de Mozam bi que.
Estando allí, apro veché para terminar los estudios de Secun daria, que
había dejado interrumpidos. En 1994 me presenté a unas oposiciones,
que logré aprobar, para conseguir un puesto de trabajo como funcionario
en el Instituto Nacional de la Seguridad Social. El nuevo trabajo me
ofreció la oportunidad de tratar con todo tipo de personas. A diario podía
comprobar la cantidad de problemas sociales, económicos, familiares y
hasta espirituales que las personas con las que trataba tenían y padecían.
El Señor se valió de esta situación, que no siempre yo lograba aceptar de
buena gana, para hacerme comprender que mi vocación sería trabajar
con la gente, no ya como funcionario sino siendo sacerdote misionero.
Después de cuatro años, dejé de trabajar en la función pública y en
el mes de Enero de 1998 fui admitido al Postulantado de los Misioneros
de Mariannhill, comenzando así mi formación religiosa. Un año después
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entré en el Noviciado e hice mis primeros votos el 2 de Febrero de 2000.
Después de realizar diversos cursos, en el 2004 comencé los estudios filosófico-teológicos,
que luego habría de continuar en la Universidad
Pontificia de Salamanca. A esta ciudad de España llegué a finales del
2007, cuando mis Superiores me trasladaron para formar parte de la
Provincia de Ma riannhill en España. Fui ordenado diácono por el
Obispo de Salaman ca el 15 de Julio del 2010 en la Pa rroquia de Nuestra
Señora de Fáti ma de dicha ciudad.
Acercándose la fecha en que voy a ser ordenado sacerdote, no
puedo por menos de confesar que estoy muy agradecido a Dios y a
todos los que, de manera directa o indirecta, me han ayudado con sus
oraciones a realizar y perseverar en este camino. Os doy las gracias a
cada uno de vosotros, pidiéndoos que no dejéis de rezar por mí.
Que el buen Dios nos conceda a todos lo que cada uno necesitamos
y que María, Madre de Dios y Madre nuestra, ruegue de continuo por
nosotros a fin de que sigamos construyendo el Reino del Dios.
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FOTO: TENDAI GANDAZARA CMM
El Frt. Anselmo en la actualidad.
Frt. Anselmo José Alfândega CMM
Misionero de Mariannhill

DISPUESTO
A DAR MI VIDA
COMO PASTOR
Me llamo Muarrapaz Silva. Nací el día
26 de Julio de 1980 en un pequeño pueblo
de no más de 1.000 habitantes, llamado
Muecate, situado en la provincia norteña
de Nampula (Mozambique). Mis padres
tuvieron nueve hijos: siete chicas y dos chicos;
siendo yo el mayor de los chicos. Perdí
a mi madre cuando tenía 10 años y a mi
padre dos años después. Ellos no eran cristianos,
pero nunca se opusieron a que sus
hijos pudieran hacerse cristianos. Ya era un
muchacho cuando decidí hacerme cristiano.
Tuve, por ello, que pasar por un largo
FOTO: LAURA RAMOS HFPC
El Frt. Muarrapaz a la
edad de 16 años.
proceso de catequesis catecumenal antes de poder recibir el bautismo.
Habiendo empezado la catequesis en la parroquia de mi pueblo, la terminé en
otra parroquia, situada en la llamada Isla de Mozambique, a donde fui para terminar
mis estudios de Secundaria. Allí fui bautizado en la Pascua de 1995.
Fue durante este proceso catecumenal cuando noté que el Señor me llamaba
no sólo para ser un cristiano comprometido sino para dar un paso de entrega aún
mayor a la hora de vivir los compromisos bautismales. Terminada la Se cun daria,
entré en el Seminario Propedéutico de “Cris to Rey” en la Archi diócesis de
Maputo. Estando en ese Seminario vine a saber del Abad Francisco Pfanner,
fundador de Ma riannhill. Interpelado por su espíritu, me planteé venir a ser
misionero de Mariannhill. Andando el tiempo, hice mi primera profesión religiosa
en esta Congregación el 2 de febrero de 2002 y emití los votos perpetuos
el 2 de febrero de 2007.
Habiendo sido trasladado a la Provincia de Mariannhill en España, llegué a
España a finales del año 2007, integrándome en la comunidad de Mariannhill
de Salamanca. En la Universidad Pontificia de esa ciudad continúe hasta terminar
mis estudios de Teología. El pasado 15 de Julio de 2010 fui ordenado
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FOTO: ESTUDIO MIGUEL ÁNGEL
El Frt. Muarrapaz en la actualidad.
diácono en la Parroquia de Ntra. Sra. de Fátima en Sala man ca, en la
que sirvo como diácono.
Después de tantos años de intensa formación y tras un recorrido serio
de crecimiento humano y cristiano, vocacional y apostólico, ahora, al
igual que el Apóstol San Pedro me siento dispuesto a dar mi vida al Señor
como pastor de su rebaño (cfr. Lc 22, 33). Todo este periodo de formación
me ha servido para descubrir mi vocación al ministerio ordenado, el
cual no es otra cosa que un proyecto de identificación radical y absoluta
con Cristo Sacerdote y Buen Pastor.
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Como pastor, sé que estoy llamado a buscar las ovejas perdidas (cfr.
Mt 15, 24), a unir a los pueblos separados por las guerras, a las familias
desunidas por el odio. Como pastor, soy consciente de que estoy
llamado a conducir a todos los que Dios me encomiende y ponga en mi
camino, sean ancianos o jóvenes, adultos o niños, pobres o ricos, eruditos
o analfabetos, aquellos que saben de Dios y lo aman o aquellos otros
que tienen dudas de fe, los que nada saben de Dios o los que pasan de
Él. A todos ellos me debo como pastor. Y siguiendo el ejemplo dado por
Cristo, el Pastor por excelencia, debo conocer a las ovejas, llegando incluso
a llamar a cada una por su nombre. Debo orientarlas y defenderlas de
los peligros del lobo, estando dispuesto a sufrir por la salvación de cada
una de ellas.
Por otro lado, también soy consciente que el Señor me envía al
mundo como oveja en medio de lobos (cfr. Mt 10, 16). Este mundo al
que soy enviado está lleno de desequilibrios, de contradicciones, de
contravalores, de provocaciones en lo que hace referencia a los aspectos
esenciales de la vida y de la vocación del hombre. Pero como el
Señor oró por Pedro (cfr. Lc 22, 32), tengo la seguridad que también
Él orará por mí, irá delante de mi (cfr. Mt 26, 32) y estará a mi lado
para que no desfallezca en los momentos de desánimo, fracaso, debilidad
o tentación.
Siendo cristiano con vosotros, os pido que no dejéis de orar por mí
para que sea un siervo fiel y celoso de esta nueva tarea que el Señor me
encomienda, al ser ordenado sacerdote por la imposición de manos
del Obispo.
Frt. Muarrapaz Silva CMM
Misionero de Mariannhill
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Mariannhill
Un Carisma Eclesial
El carisma «Mariannhill», suscitado por el Espíritu Santo en la Iglesia a través del Siervo de Dios
Abad Francisco Pfanner, está constituido por una espiritualidad y una misión.
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FOTO: ARNOLD SCHMITT CMM
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Nuestra espiritualidad tiene su centro
en Cristo Redentor, quien por nuestra consagración
religiosa ha venido a ser nuestro
único bien (pobreza), nuestro único amor
(castidad) y nuestro único Señor (obediencia).
Vivimos esta consagración en comunidad.
Son notas características de nuestra
espiritualidad la oración al Corazón de Cristo
por la salvación de todos los hombres; la
celebración diaria de la Eucaristía para que
la Sangre de Cristo siga lavando a la humani
dad entera; y la devoción a María, Madre
del Redentor y Madre de los redimidos. La
fiesta de nuestra Con gregación es el 2 de
febrero, en que celebramos a María presentando
a Jesús en el Templo como Luz de las
naciones. Pa tronos y Protectores de la Con -
gre ga ción son: Santa Ana, San José, San Be -
ni to, San Francisco Javier y Santa Teresa del
Niño Jesús.
Nuestra misión es un servicio a la m i -
sión de la Iglesia y consiste en la evangelización
de los pueblos que aún no creen en
Cristo, promoviendo su liberación integral y
la formación de las nuevas Iglesias locales.
También forma parte de la misión de nuestra
Congregación la animación misionera del
Pueblo de Dios, la promoción y formación de
vocaciones misioneras y el desarrollo de cauces
para que el Pueblo de Dios colabore en
la mi sión universal de la Iglesia con su oración,
sacrificio y limosna.

Una Congregación Misionera
Mariannhill es una Congregación religiosa y exclusivamente misionera, que na ció el 2 de
febrero de 1909, al de cretar el Papa San Pío X la separación del Monasterio de Mariannhill de
la Orden Trapense.
Nuestra Congregación (CMM) es una comunidad internacional, integrada por sacerdotes
y hermanos.
Desarrollamos nuestra actividad mi sio nera en Sudáfrica, Zimbabwe, Zam bia, Mozambique,
Kenia y Papúa-Nueva Guinea. También tenemos co munidades en Alemania, Austria, Suiza, Ho lan -
da, Italia, Polonia, Canadá, Estados Uni dos y España, que se dedican a la Animación misionera del
Pueblo de Dios y a la for mación de jóvenes con vocación misionera.
Colaboramos estrechamente con las Hermanas de la Preciosa Sangre (CPS), fundadas por el
Abad Francisco Pfanner.
FOTO: ARNOLD SCHMITT CMM
Una Familia Universal
Niños, jóvenes, familias, enfermos nos ayudan en nuestra tarea misionera y forman con nosotros
y las Hermanas de la Preciosa Sangre la Familia Mariannhill.
Como familia no olvidamos a los que nos ayudan y por ellos cada día re zamos en nuestras comunidades
y se ofrece una misa diaria en la Congre ga ción.
Como familia no olvidamos a los que nos ayudaron: nuestros difuntos. Tamb ién cada día
por ellos rezamos en nuestras comunidades y por su descanso eterno se ofrece una misa diaria
en la Congregación.
Como familia invitamos cordialmente a otros a formar parte nuestra.
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Ven a formar parte de nuestra Familia
Ven a formar parte de nuestra Familia
• Siendo sacerdote o hermano
misionero.
• Rezando y ofreciendo sacrificios
por las misiones y por vocaciones
misioneras.
• Ayudándonos a contactar con
jóvenes que tengan inquietudes
misioneras.
• Suscribiéndote a la revista “Familia
Mariannhill” y dándola a conocer.
• Apoyando con tus donativos
los proyectos de desarrollo y
evangelización que llevan a cabo
nuestros misioneros.
FORMA DE AYUDA
• Enviándonos intenciones de misa.
• Ofreciendo herencias y legados.
• Comprometiéndote a un objetivo
concreto:
Beca Futuro Misionero
(2.000 € al año)
Envío de 10 Kg. de ropa a
nuestras misiones (50 €)
Adquisición de la Biografía
de nuestro Fundador (12 €)
Adquisición del libro
“La Cruz y sus caminos” (10 €)
TRANSFERENCIA: Cuenta corriente n. o 0019 4167 00 4010001660, BanCorreos [Deutsche Bank]:
c/ Gran Vía, 25-29. 37001 Salamanca, a nombre de Misioneros de Mariannhill.
GIRO POSTAL: Misioneros de Mariannhill • C/ Los Zúñiga, 2 • 37004 Salamanca
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Nombre y Apellidos ......................................................................................................................................
Dirección ...........................................................................................................................................................
Código Postal y Población ..........................................................................................................................
Provincia..............................................................................
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FOTO: ANDREAS ROHRING CMM

NUESTRA PÁGINA VOCACIONAL
FOTO: KRZYSZTOF ZACHARUK CMM
N. o 51
“Todos debemos interesarnos
vivamente por la vida de
la Iglesia y de la sociedad
y estar abiertos a los problemas
de la época.
También es obligación nuestra
confrontar a la Iglesia local
y a la sociedad con los
problemas de la evangelización
universal. En esto colaboramos
con otros que están
comprometidos en la misma
tarea (AG 25)”.
(Cons. CMM, 109)
La foto muestra una imagen de la Virgen María tirada en el suelo. Ha
sido tomada en la misión de Bulolo (Diócesis de Lae / Papúa-Nueva Guinea)
después de los ataques sufridos por la población de los asentamientos
Sepik de dicha misión.
Según el número citado es tarea de los misioneros de Mariannhill dar a
conocer los problemas que viven las gentes de sus misiones. Ello no sólo es
un servicio que se presta a dichas comunidades cristianas sino que también
es un servicio que se hace al resto de comunidades eclesiales de la Iglesia
universal. Cuando una comunidad cristiana de viejo cuño se ve confrontada
con los problemas que viven los cristianos en otras latitudes, sus problemas
se redimensionan y adquieren su justa medida y proporción.
La animación misionera de las comunidades cristianas forma parte también
de la misión que se espera realice el que quiera ser misionero de Mariannhill.
Este servicio lo realizamos conjuntamente con aquellas otras
instituciones comprometidas en lo mismo.
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www.mariannhill.org
FOTO: TYMOTEUSZ TELEGA CMM