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Februar 2006

E D I T O R I A L
2
I N H A L T
Seite
Br. Stephan Veith OSB
Vorwort ................................................................... 2
Abt Dionys Lindenmaier OSB
„Was wären wir ohne Sie…“ ..................................... 3
Abt Siegfried Hertlein OSB
„Gott hat uns hierher geführt“ ................................. 4
Br. Thomas Morus Bertram OSB
Ndanda Bilderbogen ................................................. 6
Br. Andreas Kurzendorfer OSB
Geschätzt wird eine fundierte,
praxisorienierte Ausbildung ....................................... 8
P. Sylvanus Kessy OSB
Gegenseitige Hilfe ist uns wichtig .......................... 10
Interview: P. Hugo Heusinger OSB
Seelsorger für eine junge Kirche und für alte Uhren 12
Georg Ruhsert
Farbenreich und lebensfroh – aber ohne Rechte ....... 14
P. Mauritius Wilde OSB
Wir feiern Geburtstag .............................................. 16
Der Klassiker .......................................................... 17
Br. Stephan Veith OSB
Stiften gehen lohnt sich .......................................... 18
Unser Auftrag ......................................................... 19
Handwerk hat goldenen Boden ................................. 20
Namen & Nachrichten ............................................. 21
Dank/Serie ............................................................. 22
Br. Thomas Morus Bertram OSB
Jambo Matata ......................................................... 23
Zum Titelbild
IMPRESSUM
Abteikirche Ndanda. Ein reges Kommen und Gehen.
Nicht nur die Menschen kommen zur Kirche, auch die
Kirche kommt zu den Menschen. Zusammen sind sie
unterwegs zu Gott.
Zur Rückseite
Ruf in die Zeit
AUSGABE FEBRUAR 2006
Porträt mit P. Michael Reepen OSB
MISSIONSBENEDIKTINER
M Ü N S T E R S C H W A R Z A C H
Für Freunde, Förderer und Interessenten der Missionsarbeit der Abtei
Münsterschwarzach
Redaktion
Br. Stephan Veith (verantw.), Br. Thomas Morus Bertram (verantw.),
P. Basilius Doppelfeld, P. Jonathan Düring, Br. Alfred Engert,
P. Cyrill Schäfer, P. Anastasius Reiser, Br. Joachim Witt, Br. Manuel Witt
Herausgeber
Missionsprokura der Abtei Münsterschwarzach
97359 Münsterschwarzach Abtei
Tel: 09324/20275
Fax: 09324/20270
E-Mail: prokura@abtei-muensterschwarzach.de
Internet: http://www.abtei-muensterschwarzach.de
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Bei Spenden aus dem Ausland bitte unseren
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Tel: 09324/20-287 oder 20-276 oder 20-363
Fax: 09324/20-494
E-mail: prokura@abtei-muensterschwarzach.de
Bildnachweis
P. Silvanus (S. 1, 3, 10, 11), Archiv Ndanda (S. 4), K. Gold (S. 5, 6, 7, 8),
Br. Thomas Morus (S. 6, 7, 9, 19, 20), P. Anastasius (S. 12, 17, 19, 21),
G. Ruhsert (S. 14, 15), Archiv (S. 16)
Gesamtherstellung:
Vier-Türme GmbH, Benedict Press, 97359 Münsterschwarzach Abtei
Konzeption: Klaus Gold
Gedruckt auf Recymago, 100% Altpapier
BR. STEPHAN VEITH OSB
Missionsprokurator
Liebe
Leserinnen
und Leser ...
... wir Deutsche jammern oft „auf hohem Niveau“, sagt man. Nicht nur
in Politik und Wirtschaft kann man den Eindruck gewinnen, es hätte uns
arg schlimm erwischt. Auch in kirchlichen Kreisen hängen die Mundwinkel
oft nach unten. Es geht bergab, die Zeiten sind ja so schwierig, wir haben
nicht genug Geld ...
Wer sich befreien will von solchen trüben Gedanken, der mache einfach
mal die Augen auf und schaue nach Afrika. Genauer: Nach Ndanda. Da
ist unsere Missionsabtei in Tansania. Der liest, was in nur hundert Jahren
dort passiert ist: Gründung und Krieg, Neuaufbau, Martyrium, Wiederaufbau,
Gefangennahme der Mönche, Vernichtung der Missionsstationen,
Verschwinden des Christentums, und wieder Neuanfang. Diesmal größer
und stärker als zuvor. Und neue Schicksalsschläge, Naturkatastrophen,
Zerstörung, und wieder ein neuer Anfang. Christliches Leben blüht auf,
junge Afrikaner erfahren im Kloster Bildung, Krankenpflege, Hilfe gegen
Lepra und Aids, benediktinisches Leben, Gottvertrauen.
100 Jahre Abtei Ndanda: Eine bewegte Geschichte. Sie kann uns die Augen
öffnen dafür, dass Christsein heißt: Kreuz und Auferstehung. Beides.
Was Christsein nicht heißt: den Kopf hängenlassen.
Runde Geburtstage, Jubiläen, Jahrestage sind gute Gelegenheiten, zurückzublicken
und Danke zu sagen. Und mit frischem Mut wieder nach vorne
zu schauen. In Afrika und hier bei uns.
Es grüßt Sie herzlich
Wir berichten aus:
Deutschland
Tansania

Z U M T H E M A
3
„Was wären wir
ohne Sie…“
Ein Sprichwort sagt: „Wer danken kann,
ist immer glücklich.“
So möchte ich Euch heute von Herzen
danken, weil Ihr mit Eurer Hilfe so viele
Menschen glücklich gemacht habt.
Da ist der blinde, alte Vitus mit seinen
drei Enkeln. Er möchte, dass sie in
die Schule gehen, etwas für das Leben
lernen. Er hat Mais und Bohnen angebaut,
aber die Ernte war zu gering. So
bat er unseren P. Placidus um Hilfe für
eine Schuluniform, einen Beitrag für
Schulbänke und anderes. Zusammen
machte es 30 Euro.
Da ist der alte Berno. Er
hatte tiefe Wunden im
Bein, so dass ihm der
linke Fuß bis zum Knie
abgenommen werden
musste. Seine Frau ist
herzkrank. Sohn und
Tochter konnten 12 Euro
sammeln. Der Krankenhausaufenthalt
kostet
mit Untersuchung, Operation
und Bett 35 Euro.
Die Caritas der Pfarrei
konnte ihm helfen. Die
Operation ist gelungen.
Er geht zwar noch auf Krücken, aber er
hat keine Schmerzen mehr. Er lacht und
ist glücklich. Woher hat die Caritas das
Geld? Ihr habt mitgeholfen und viele
Menschen glücklich gemacht.
Unser P. Augustinus, der in der staatlichen
Sekundarschule Religionsunterricht
gibt, nimmt die Bitten der Stu-
ABT DIONYS LINDENMAIER OSB
Geboren 1940
in Esseratsweiler/Lindau,
Profess 1962,
Priesterweihe 1970,
seit 2001 Abt von Ndanda
denten für Schulgeld entgegen.
Heute kam eine Mutter zuerst
zu unserem Prior P. Severin. Als
er sie fragte, erklärte sie ihm,
dass sie einige Hundert Euro
benötige. Er sagte ihr jedoch,
dass unser P. Augustinus dafür
zuständig sei. So ging sie zu P.
Augustinus. Als P. Severin ihn
dann mittags fragte, wie viel
Geld die Mutter benötigte, sagte
er lächelnd: „150 Euro haben
ihr gereicht.“
So sind wir froh,
dass wir unsere
jungen tansanischen
Mitbrüder
haben, die die
Nöte der Menschen
besser kennen
und prüfen
können, wer wirklich
Hilfe benötigt und ob es
sich nicht um irgendwelche
Schwindler handelt,
die es ja überall gibt.
Da kommt ein Polizist
zu mir und erzählt, dass
seine Mutter gestorben
sei. Er braucht Hilfe, um
zur Beerdigung zu fahren. Ich drückte
ihm mein Beileid aus, fragte dann
aber über P. Tuzinde, unseren Cellerar,
den Oberen unserer Polizeistation von
Ndanda. Ihm war kein derartiger Todesfall
bekannt. Ich hatte Glück gehabt
und der Polizist Pech!
Beim Eröffnungsgottesdienst des Jubiläumsjahres
Ich habe mir schon oft gesagt: „Bei uns
zu helfen ist nicht leicht.“ Es gibt viele
Nöte, zum Beispiel bei Studenten aus
armen Familien, die wirklich arm und
krank (aidskrank) sind. Die Menschen
dieses Landes werden auch immer wieder
von Hungersnöten heimgesucht.
Im Namen dieses großen Chores möchte
ich Euch, liebe Wohltäterinnen und
Wohltäter, ein herzliches Vergelt’s Gott
sagen. Möge der Herr, der unsere Herzen
kennt, Ihnen all Ihre Hilfe vielfach
belohnen.
Von ganzem Herzen
Ihr

Z U M T H E M A
4
„Gott hat uns hierher geführt“
100 Jahre Abtei Ndanda - Eine bewegte Geschichte
Es ist eine bewegte Geschichte, diese hundert
Jahre Ndanda. Den Anfang bilden
Krieg und Zerstörung. Nach dem blutigen
Maji-Maji-Aufsand von 1905, in dem die
alten Stationen Lukuledi und Nyangao niedergebrannt
waren, beschloss das Generalkapitel
in St. Ottilien zusammen mit dem
neuen Bischof Thomas Spreiter, diese nicht
mehr aufzubauen. Stattdessen sollte etwa
in der Mitte zwischen den beiden Stationen
ein neuer Platz als Zentrum gefunden
werden. So entstand Ndanda - genau am
15. August 1906. Mit frischem Schwung
wurde die Station errichtet, ringsum die
alten Schulen wieder eröffnet und eine
ganze Reihe neuer dazu gebaut. Ein neuer
Frühling stand bevor, als durch den Ersten
Weltkrieg (1914 bis 1918) wieder ein
schlimmer Sturm hereinbrach. Nach heftigen
Kämpfen wurde das Gebiet durch die
Engländer erobert und sämtliche deutsche
Missionare des Landes verwiesen.
Mit der verstärkten Rückkehr der Missionare
fasste die Kirche jedoch langsam
wieder Fuß. 1932 erfolgte die Teilung des
700 Kilometer langen Missionsgebietes in
zwei Diözesen: Ndanda und Peramiho. In
Ndanda übernahm Abt-Bischof Joachim
Die Missionsstation Ndanda vor dem Ersten Weltkrieg
Ammann das Ruder. Man spürte einen
neuen Aufschwung im Gebiet, zumal bald
ein Weg gefunden wurde, die traditionellen
Reifefeiern zu reinigen und für die Christen
zu ermöglichen. Von 1936
bis 1938 wurde die mächtige
Kathedrale in Ndanda gebaut.
Im gleichen Jahr erhielt
durch Gründung der Katholischen
Aktion die Seelsorge in
den Pfarreien neues Leben.
Aber schon wieder wartete
Unheil. Seit 1933 durfte kein
Geld mehr aus Deutschland
überwiesen werden und seit
1939 gab es keine neuen
Missionare mehr. Schlimmer
noch: Als ‚Feindpersonal’
wurden 1940 wiederum viele
deutschen Missionare interniert
oder in andere Gebiete
versetzt. In Ndanda musste
man die Schulen schließen
und auch auf den meisten Stationen die
aktive Missionsarbeit einstellen. Als 1949
Abt Bischof Joachim sein Amt in jüngere
Hände legte.
Aber unter seinem Nachfolger, Abt-Bischof
Viktor Hälg, erwachte
bald wieder
neues Leben.
Ab 1950 konnten
die deutschen Missionare
auf ihre
Stationen zurück.
Aus Deutschland,
der Schweiz und
auch Amerika kamen
Jahr für Jahr
junge, vielfach
gut ausgebildete
Priester, Brüder
und Schwestern
ins Land.
In afrikanische Hände
Das Jahr 1972 brachte eine neue Wende.
Es kam die Zeit, die Führung der Kirche in
afrikanische Hände zu
übergeben. Bischof Viktor
hatte einen klaren
Blick für die neue Situation.
Mit Umsicht bereitete
er den Bischofssitz
in Mtwara vor und
drängte Rom geradezu,
ihn von seinem Amt zu
entbinden und einen
afrikanischen Nachfolger
zu ernennen. Dies
geschah am 18. Dezember
1972, als Rom Mtwara
zur Diözese erhob
und Fr. Maurus Libaba
zum ersten Bischof ernannte.
ABT SIEGFRIED HERTLEIN OSB
Geboren 1931 in Schwanfeld
Profess 1953, Priesterweihe 1962,
Abt von 1976 bis 2001 der
Abtei Ndanda/Tansania.
Er verfasst zur Zeit die Geschichte dieser
Abtei für das 100jährige Jubiläum
Wieder einen neuen, tiefen Einschnitt
brachte das Jahr 1975. Während einer Kur
in Österreich starb Abt Viktor bei einem Autounfall.
Es war ein Schock für die Ndanda-
Gemeinschaft. Im Februar 1976 wurde P.
Siegfried Hertlein zum Abt gewählt. Ndanda
zählte damals 92 Mönche, etwa die
Hälfte davon noch nicht 50 Jahre alt. Wir
hatten noch eine Zukunft, die es zu nutzen
galt. Um unsere Unabhängigkeit von der
Diözese zu zeigen, begannen wir im Norden
des Landes neue Missionsaufgaben auf unserem
Hofgut in Sakharani und in Handeni
unter den Massai. 1990 eröffnete P. Severin
ein geistliches Schulungszentrum für die
umliegenden Diözesen. Es war rundherum
ein voller Einsatz. Nur eines fehlte uns: ein
Noviziat für den eigenen Klosternachwuchs.
P. Hildebert, P. Thomas und später P. Dionys
nahmen diese Aufgabe Mitte der 80er Jahre
in Angriff und gaben einer Reihe junger
Leute eine solide Einführung in das Klosterleben.
Im Oktober 1991 legte die erste

5
Gruppe ihre Gelübde ab. Heute
haben wir 13 afrikanische
Mitbrüder mit ewiger Profess,
17 mit zeitlicher Bindung und
4 Novizen.
„Mafuriko“ - die
Überschwemmung
Im April 1990 hatte unsere
Gemeinschaft in Ndanda
nochmals einen schweren
Schlag zu verkraften. Nach außergewöhnlich
schweren Regenfällen brach
in der Nacht vom 4. auf den 5. April der
gesamte Rand des Makonde-Hochplateaus
in einer Länge von 80 Kilometern ab und
rollte als riesige Lawine aus Schlamm und
Geröll ins Lukuledital. Auch mitten durch
Ndanda donnerte ein solcher Abbruch, verwandelte
den friedlichen Ndandabach in
einen reißenden Strudel, verschüttete den
Stauweiher für unser Kraftwerk, zerriss die
in Berg gefasste Wasserleitung, spülte unsere
Brücke weg, überflutete das Turbinenhaus
und verwandelte unseren Obstgarten
in einen Pfuhl von Schlamm. Die Regierung
legte uns nahe, wegzuziehen und
Ndanda aufzugeben. Nach eingehenden
Überlegungen und Beratungen mit Fachleuten
aus der Schweiz kamen wir zu dem
Schluss, dass es doch sinnvoll sei zu bleiben
und unter Berücksichtigung bestimmter
Vorsichtsmaßnahmen unser Leben als
Abtei weiterzuführen. Es folgten Monate
des Wiederaufbaus und dann Jahre einer
weiteren friedlichen Entwicklung.
Vielfältige Aufgaben
Im November 2001 - nach mehr als 25
Jahren im Dienst - richtete Abt Siegfried
die Bitte an den Erzabt, im Hinblick auf seine
Gesundheit und sein Alter zurücktreten
zu dürfen. Die Bitte wurde genehmigt und
am 4. Dezember wurde P. Dionys Lindenmaier,
der bisherige Novizenmeister, zum
neuen Abt gewählt. Die Abtsweihe war
am 5. Januar 2002 durch Bischof Gabriel
Mmole von Mtwara. Abt Dionys hat als
ehemaliger Novizenmeister ein sehr enges
Verhältnis zu den afrikanischen Mitgliedern
der Gemeinschaft, so ist er in einer idealen
Position, die Gemeinschaft in die Zukunft
zu führen und die vielfältigen Aufgaben in
Angriff zu nehmen, die die Ortskirche von
der Abtei erwartet.
An derartigen Aufgaben fehlt es beileibe
nicht. An erster Stelle steht die Abtei als
Zentrum des Gebetes, wobei dem Chorgebet
im islamischen Umfeld eine besondere
Bedeutung zukommt. Nicht weniger
Zeugniskraft hat das Leben der Mönche als
christliche Gemeinschaft nach dem Vorbild
der Urkirche. Im sozialen Bereich steht an
erster Stelle das große Hospital mit 320
Betten und einer Schule für KrankenpflegerInnen.
Die Mwena-Siedlung, die einst
700 Leprakranke beherbergte, kann nach
dem Rückgang dieser Krankheit bald in ein
Schulungszentrum zur Arbeit mit den Aids-
Kranken umfunktioniert werden. Wichtig
bleiben sodann die Handwerkerschule
mit 140 Lehrlingen und möglicherweise
auch die Übernahme unserer ehemaligen
Die Abtei Ndanda – im Jubiläumsjahr 2006
Sekundarschule. Im Bereich der Glaubensvertiefung
kommt unserem Bildungshaus
eine ganz besondere Bedeutung zu, sei es
in der Weiterbildung von Führungskräften
in den Pfarreien, in der Jugendarbeit, den
Kirchenchören, der Frauenarbeit oder den
vielfachen Möglichkeiten von Exerzitien.
Wichtig und notwendig ist sodann die Sorge
für die afrikanischen Diözesan-Priester,
die in der Abtei einen Ort finden sollten,
wo sie einmal ausruhen und wieder auftanken
können. Eine eigene Stellung hat
unsere Ndanda-Mission-Press, denn das
Land braucht eine christliche Literatur, gar
nicht zu reden von den Möglichkeiten in
Film und Radio. Es bleibt die Mitarbeit an
einer zeitgemäßen Liturgie und Katechese,
die Bereitschaft zum Dialog mit den
getrennten Christen, dem Islam und auch
der afrikanischen Tradition. Und schließlich
bleibt uns auch noch als Missionsbenediktiner
von St. Ottilien unser direkter Missionsauftrag,
sei es innerhalb von Tansania oder
in Mozambique oder sonst wo in Afrika.
Entscheidend für alles aber ist ein großes
Gottvertrauen, das Wissen, dass Gott uns
hierher nach Ndanda geführt hat und auch
- trotz all unserer Schwächen - mit uns den
Weg in die Zukunft geht.

Z U M T H E M A
6
„Ndanda
B
1906 wurde die Abtei Ndanda am Fuß des Makondeplateaus gegründet.
Heute ist sie Zentrum eines großen Ortes mit 20.000 Einwohnern.
Mnamo mwaka 1906 Abasia ya Ndanda ilijengwa miguuni pa milima
ya Umakonde. Siku hizi Abasia ya Ndanda ni sehemu ya kati ya eneo
la vijiji vya wakazi wapatao 20.000 hivi.
Junge afrikanische Mönche mit einer positiven Lebenseinstellung,
wie Bruder Valentin sind die Zukunft des Klosters.
Watawa vijana wa kiafrika wanaonyesha msimamo wa furaha wa
maisha ya mustakabali kama Br. Valentin anavyofurahia maisha
yake ya siku za mblele katika utawa wake.
4) Vesper
ca. 100 x 80
Ausschnitt vom Speisesaal (Refektorium) der Abtei.
Auf den Wandbildern hat Pater Polycarp neben der
Hochzeit zu Kana auch die Geschichte des armen
Lazarus als Mahnung an die Mönche gemalt.
Sehemu ya chumba cha chakula cha Abasia
inaonekana. Picha za ukutani zilizochorwa na P.
Polycarp zinaonyesha Arusi ya Kana, habari za
Lazaro maskini kama onyo kwa watawa.
Abend für Abend versammeln sich die Mönche
zur feierlich gesungenen Vesper in der Abteikirche.
Kila jioni watawa wanakusanyika ili kuimba kipindi
cha jioni katika kanisa la Abasia.

7
Bilderbogen“
Vor einem Festtag stehen junge Mönche vor ihrem Domizil auf dem
Ursberg und proben lautstark flotte Weisen.
Ikiwa sikukuu fulani inakaribia, watawa vijana wanafanya
mazoezi katika ala za musiki.
Zum Erwerb eines Führerscheins braucht man heute in Tansania eine
Anzahl von Fahrstunden. Deshalb hat die KFZ-Werkstatt vor einiger
Zeit eine eigene Fahrschule eingerichtet.
Ili kupata leseni ya kuendesha gari lazima kuhitimu kozi ya
masaa mengi ya kujifunza kuendesha gari. Kwa hiyo gereji yetu
ilianza kozi ya namna hii.
Aus dem Makondeplateau entspringt der Ndandabach,
dessen Wassermenge und Gefälle ausreichen, die Abtei
über eine Turbine mit Elektrizität zu versorgen.
Milima ya Makonde inabubujisha mto wa Ndanda ambao
maji yake yanatosha kututengenezea nishati ya umeme kwa njia ya turbine.
Was hier wie ein erfrischendes Bad aussieht,
ist eine lebensnotwendige Maßnahme.
Alle Rinder der Farm müssen wöchentlich durch
dieses Zeckenbad, um so einen Schutz gegen das gefürchtete
Ostküstenfieber zu bekommen.
Osho hili – ingawa labda linaburudisha – ni josho la
dharura kabisa. Mifugo lazima kupitia josho hili kila
juma ili jikinga kuambukizwa na magonjwa ya kupe.

Z U M T H E M A
8
Geschätzt wird eine fundierte,
praxisorientierte Ausbildung
Die Werkstätten
der Abtei Ndanda
Missionsarbeit ist immer Aufbau und Entwicklung.
Eine Seelsorge ohne soziales Engagement
ist bei den Benediktinern nicht
vorstellbar. Dazu gehören Krankenhäuser,
Schulen, handwerkliche Ausbildung, Kindergärten,
Pfarreien, Wohnhäuser, Wasserprojekte,
Stromerzeugung und vieles
mehr.
Übung macht den Meister
Improvisation – Missionsbrüder
als Spezialisten
Um solche Einrichtungen auf die Beine
zu stellen und funktionsfähig zu halten,
werden hochqualifizierte Fachkräfte sowie
Werkstätten, Geräte und Werkzeuge gebraucht.
Die Anfänge waren recht bescheiden.
Umso erstaunlicher ist, was in dieser
Zeit durch Können und Improvisation immer
wieder von den Brüdern geleistet wurde.
Die Abteikirche Ndanda
mit den Klostergebäuden ist
ein gutes Beispiel. Präsident
Nyerere hat bei Br. Patients,
er war Kunstschreiner,
Staatsgeschenke anfertigen
lassen.
Im Südosten Tanzanias gab
es nur in Ndanda eine zuverlässige
Stromversorgung, unerlässlich
für für den Dienst
an kranken Menschen im
Hospital. „Watoto wa Mungu“,
ein Katechismus in der
Landessprache Swaheli - bis
heute gibt es noch nichts
besseres - wurde in Ndanda
erarbeitet und mit einfachen
Maschinen in der Druckerei
der Öffentlichkeit zugänglich
gemacht.
Aufbau und Technisierung
Die fortschreitende Technisierung
wurde von den
Leitern der Werkstätten begeistert
angenommen und
genutzt. Die Mobilität durch
Motorisierung haben die
Missionare in der Seelsorge
schnell schätzen gelernt. Die
Mitbrüder in den jeweiligen Service-Werkstätten
waren dieser Entwicklung durch
gezielte Ausbildung in Europa und gut
funktionierende Werkstätten voraus. So
konnte ein Chaos auf 4 Rädern verhindert
werden.
BR. ANDREAS KURZENDORFER OSB
Geboren 1939 in
Bräumertshof/Eichstätt,
Profess 1958,
seit 1979 als Baumeister
in der Abtei Ndanda tätig
Eine rege Bautätigkeit ist ein Merkmal der
Missionsbenediktiner. Nach 1960 waren
viele Neubauten notwendig. Im Zuge dieser
Entwicklung wurden auch die Werkstätten
besser ausgebaut und erheblich
verbessert.
Die Ndanda-Werkstätten haben den Aufbau
der Diözesen Mtwara, Lindi und Tunduru
wesentlich geprägt. Hier nur einige
Projekte: Die Kirche in Nyangao, Hospital
Ndanda und Nyangao, Bischofskirche in
Lindi, Mtwara und Tunduru, Bischofshaus
Tunduru und Lindi. Hinzu kamen Katechetenseminare,
Schulen, Pfarrkirchen, Kindergärten,
Dispensarien, Katechetenhäuser,
usw.. Bei diesem Einsatz existieren für uns
keine Diözesan-, Landkreis- oder Landesgrenzen.
Qualitätsarbeit aus Ndanda, vor
allem Kircheneinrichtungen aus Ndanda-
Marmor und Erzeugnisse der Druckerei,

9
gibt es fast in allen Diözesen und im Nachbarland
Mosambik.
Ein „Renner“ waren die von Br. Petrus konstruierten
sog. Petruskapellen. Eine vorgefertigte
Holzkonstruktion mit Wellblecheindeckung.
Mit dem LKW zur Baustelle gebracht,
3 Tage Montage und eine Kapelle
oder Schulräume waren fertig. Wenn die
Christen abgewandert sind, (Flüchtlinge
nach dem Bürgerkrieg in Mosambik)
konnte die Kapelle zerlegt und an einem
anderen Ort wieder aufgebaut werden.
Die Werkstätten als Trainingsund
Ausbildungszentren
Unterricht im Konstruktionszeichnen für Bauschüler
Fundis (Facharbeiter) ausgebildet in den
Ndanda-Werkstätten sind gesucht als Lehrer,
Vorarbeiter und Fachkräfte. Geschätzt
wird ihre fundierte, praxisorientierte Ausbildung
mit staatlicher Prüfung.
Sie sind fähig, auf ihrem Gebiet Facharbeit
zu leisten. Das ist ein mitreißendes
Beispiel für die Jugend und notwendig für
die Entwicklung des Landes. Eingebunden
in das staatliche Ausbildungssystem bilden
wir in zwölf verschiedenen Berufen Fachkräfte
aus.
Vision und Auftrag der Werkstätten
Entwicklung setzt Veränderung voraus. Wir
haben unsere afrikanischen Mitbrüder als
Fachkräfte und Betriebsleiter ausgebildet.
Ihre Aufgabe wird es sein, die bestehenden
Einrichtungen zu ergänzen und den jeweiligen
Bedürfnissen anzupassen.
Neue Ausbildungsziele wurden bereits
eingeleitet, müssen aber noch intensiviert
werden. Dazu gehören vor allem Elektroniker
zur Wartung der Maschinen und der
Hospitalgeräte. Auch Fachleute für Management
und Verwaltung sind gefragt.
Die Betriebe sind bereits im Umbau, sie sollen
mehr auf Wirtschaftlichkeit getrimmt
werden. Die Unabhängigkeit von Geldern
aus Europa ist das - wenn auch noch weit
entfernte - Ziel.
Sie laufen meilenweit mit Ndanda Schuhen

Z U M T H E M A
10
Gegenseitige Hilfe
ist uns wichtig
Hundert Jahre Pfarrei Ndanda
Das Gebiet von Ndanda hat eine Größe
von 152 Kilometern. Hier leben 24.774
Menschen. Laut Statistik aus dem Jahr
2004 gibt es in der Pfarrei Ndanda ca.
12.500 Katholiken, die größtenteils in unseren
vier Hauptaußenstationen Liputu,
Mwena, Mkalapa und Mpowora leben. P.
Sylvanus Kessy OSB ist Pfarrer und wird
vom Diözesanpriester Paul Haule aus der
Diözese Mtwara unterstützt.
Hilfe für alle Menschen
Da die Pfarrei die höchste Anzahl an Katholiken
innerhalb der gesamten Diözese
Mtwara hat, ist die pastorale Tätigkeit von
großer Bedeutung. Die Sorge und Pflege der
Kranken ist sehr wichtig. Fast jede Woche
besuchen die beiden Geistlichen die Kranken
und Alten in ihren Häusern. Diese Auf-
gabe nimmt wegen der HIV/AIDS-Epidemie
immer mehr zu und daher gibt es auch immer
mehr Beerdigungen. Mit Einführung der
Synode in Afrika hat die Pfarrei mit einem
Programm begonnen, kleine christliche Gemeinschaften
ins Leben zu rufen bzw. weiter
zu stärken. Seminare, häufige Besuche in
den kleinen christlichen Gemeinschaften
und die Feier der Eucharistie unter freiem
Himmel werden oft zelebriert, um den Christen
ihre volle Verantwortung für ihr eigenes
christliches Leben und die Kirche aufzuzeigen.
Hilfe für die Armen und Bedürftigen ist
eine weitere Verantwortung, die in unseren
Händen liegt. Jeden Monat verteilen wir 25
Tüten Maismehl an die Armen in den kleinen
christlichen Gemeinschaften. Bei den
Menschen, die versorgt werden, handelt es
sich nicht nur um Katholiken. Hilfe wird
denjenigen in diesem Gebiet gewährt, die
sie am nötigsten brauchen!
P. SYLVANUS KESSY OSB
Geboren 1966
in Kishumandu/Tansania,
Profess 1996, Priesterweihe 2001,
tätig als Pfarrer
in der Pfarrei Ndanda
Der Jugend
Aufmerksamkeit schenken
Eine weitere pastorale Tätigkeit in unserer
Pfarrei ist der Unterricht. In der Pfarrei
gibt es fünf Grundschulen und zwei Sekundarschulen
mit insgesamt 1629 Schülern.
Unsere Katecheten erteilen in den
Grundschulen den Religionsunterricht. In
der Pfarrei sind daher etwa 10 Katecheten
als Vollzeitkräfte angestellt. Neben
dem Unterricht sind sie auf dem Gebiet
der Katechese tätig. Sie leisten viele Vorarbeiten
für Taufen, Kommunionen, Firmung
und besuchen ebenfalls häufig die
kleinen christlichen Gemeinschaften. Viel
Aufmerksamkeit wird dem Dienst an den
jungen Menschen gewidmet. Es werden
viele Treffen veranstaltet, bei denen mit
den Jugendlichen über die Bibel gesprochen
wird. Da es sich hier nicht um einen
festen Personenkreis handelt, ist es nicht
ganz einfach, dieser Gruppe die Möglichkeit
zu geben, am kirchlichen Leben teilzunehmen.
Dies erfordert ein sinnvolles und
zielstrebiges Leben. Die Aufgaben haben
wir bis jetzt noch nicht ganz erfüllen können.
Selbstverständlich denken wir auch
an die Kinder. In der Pfarrei gibt es 11
Vorschulen/Kindergärten mit 32 Lehrern,
die für 714 Kinder zuständig sind.
Lebensmittelhilfe für die Bevölkerung

11
Laienapostolat noch in
der Entwicklung
Obwohl es in der Pfarrei Krankenhäuser
und Schulen gibt, ist die Idee des Laienapostolats
noch immer nicht sehr ausgeprägt.
Es muss noch immer viel getan
werden, damit alle Christen aktiv an der
Mitgestaltung der Pfarrei teilnehmen.
Ohne Spenden
geht es (noch) nicht
Es ist unser Hauptanliegen, den Menschen
eine gewisse Eigenverantwortung zu vermitteln.
Daher hat die Pfarrei beschlossen,
Einnahmequellen für tägliche Aktivitäten
und Dienste zu erschließen. Wir haben in
unserer Pfarrei drei Mühlen, eine Fläche
von 12 ha für den Anbau von Cashewnüssen
und eine Versammlungshalle. Die Einnahmen,
die wir erzielen, sind nach wie vor
sehr gering und decken die Unkosten für
den Unterhalt der Pfarrei nicht. Die Gehälter
für die Arbeiter und die Instandhaltung
der Fahrzeuge verursachen hohe Kosten.
Die Pfarrei verfügt monatlich über Einnahmen
von 250.000 Tsh = ca. 183,00 €. Demgegenüber
stehen Ausgaben in Höhe von
970.000 Tsh = ca. 710,00 €. Wir sind uns
dieses Problems bewusst, dennoch glauben
wir, dass wir diese Maßnahmen für
die Pfarrei ergreifen müssen. Noch immer
benötigen wir viele Spenden, damit wir den
Unterhalt unserer Vorschulen, die Gehälter
für unsere Mitarbeiter und die Versorgung
der Kranken gewährleisten können. Mittels
Werbung durch die Kirche ist es der Pfarrei
Ndanda gelungen, 6 einheimische Priester,
12 Schwestern und 4 Brüder aus verschiedenen
religiösen Kongregationen zu
gewinnen. Wir haben 18 Seminaristen im
kleinen und 3 im großen Priesterseminar.
Dank und
Zuversicht
Da wir in diesem Jahr das
hundertjährige Jubiläum unserer
Pfarrei feiern, danken wir Gott
und allen unseren Wohltätern. Es ist
eine Herausforderung für uns, ganz
gleich, ob der Glaube in unserem
Leben verwurzelt ist oder nicht
– oder – ob der Glaube nur mit
einem Mantel verglichen werden
kann, der an Sonntagen getragen
und werktags wieder ausgezogen
wird. Gegenseitige Hilfe
ist unser Anliegen, um nach
dem Motto unseres Jubiläums
zu leben, welches Verkündigung,
Verantwortung und
eine selbstbewusste Kirche
einschließt. Ich lade Sie ein,
Gott für alles zu danken, was
in diesen hundert Jahren
erreicht wurde!

I N T E R V I E W
12
Seelsorger für eine junge Kirche
und für alte Uhren
Interview mit P. Hugo Heusinger OSB
Pater Hugo Heusinger arbeitet seit 37
Jahren als Missionar in verschiedenen
Pfarreien im Gebiet der Abtei Ndanda.
Heute ist er Pfarrer in Nyangao, rund 50
km entfernt von Ndanda. Georg Ruhsert
sprach mit ihm über seine Arbeit und
über die Veränderungen, die es in den
letzten Jahrzehnten in Tansania gab.
Als soziale Einrichtung gibt es in Nyangao
aber weiterhin das große Krankenhaus mit
250 Betten. Es gehört der Diözese Lindi
und leistet heute gute Arbeit mit fast ausschließlich
afrikanischen Mitarbeitern. Ca.
300 MitarbeiterInnen sind im Krankenhaus
beschäftigt. Die Patienten kommen aus einem
Umkreis bis zu 200 km.
Es ist eindeutig eine afrikanische Ortskirche
herangewachsen. In der Abtei Ndanda
leben derzeit 40 europäische und 40
afrikanische Mönche. Das ist eine Entwicklung
der letzten Jahrzehnte. Vor 37
Jahren gab es in der Diözese vier afrikanische
Priester, heute ist das umgekehrt.
Bei der Ölweihe am Gründonnerstag, die
in diesem Jahr in Nyangao stattfand, war
ich der einzige Europäer. Mit dem Bischof
waren rund 40 afrikanische Priester aus
der ganzen Diözese Lindi zu Besuch. Da
bin ich mir schon etwas komisch vorgekommen.
Jetzt kann ich nachempfinden,
wie sich vor dreißig Jahren wohl die afrikanischen
Priester unter all den Europäern
gefühlt haben. Vor dreißig Jahren gab
es im Lande keinen afrikanischen Bischof.
Heute sind alle Bischöfe Afrikaner, einer
ist sogar Kardinal.
Neben dieser äußeren Entwicklung gibt es
auch eine geistige Entwicklung. Anfang
Juli hatten wir eine Priesterweihe in der
P. Hugo, erzählen Sie etwas von
Ihrer Arbeit
Ich bin am 8. Dezember 1967 nach Tansania
gekommen und war Weihnachten bereits
auf einem Außenposten. Dann bin ich nach
einem Jahr schon alleine Pfarrer in Namupa,
einer anderen Station geworden. Viele andere
folgten danach. Seit sechs Jahren bin ich
Pfarrer in der kleinen Stadt Nyangao. Das
ist eine unserer ersten Missionsstationen in
Tansania. Nyangao wurde bereits 1896 als
Ordensniederlassung gegründet. 1905 wurde
es zusammen mit der Nachbarstation
Lukulete im Maji-Maji Aufstand niedergebrannt.
Dabei wurde eine Schwester ermordet,
die anderen Missionare flohen nach Lindi.
Daraufhin wurde in Europa beschlossen,
Nyangao nicht mehr zu eröffnen, weil dort
Blut geflossen sei. Stattdessen wurde 1906
Ndanda gegründet.
Erst 1928 wurde Nyangao von Ndanda
aus wieder als Pfarrei gegründet. Heute
hat die Pfarrei etwa 7000 Katholiken und
man kann sagen, dass sie sich gut entwickelt
hat.
In der Pfarrei selbst tritt die Seelsorge heute
immer stärker in den Vordergrund. Die ehemals
existierenden wirtschaftlichen Betriebe
in der Hand der Pfarrei sind heute nicht
mehr notwendig. Die anfallenden handwerklichen
Arbeiten werden inzwischen
von Afrikanern übernommen, die wir zum
Teil früher sogar selbst ausgebildet haben.
Wie wirkt sich AIDS in Ihrer Pfarrei
aus?
AIDS hat sich in den großen Städten ausgebreitet.
Nachdem unsere Straßenverbindung
sehr schlecht war, blieben wir bislang
fast verschont. Wenn die Menschen AIDS
haben, dann kommen sie als Kranke zurück
aus den Städten. Es gibt ja keine Krankenversicherung
und wenn jemand krank wird,
müssen die Verwandten ihn pflegen und
für ihn aufkommen. Das rechne ich den
Leuten bei uns auch sehr hoch an, dass sie
diese Kranken dann auch aufnehmen.
Was hat sich in der tansanischen
Kirche in den letzten Jahrzehnten
verändert?
Georg Ruhsert im Gespräch mit P. Hugo Heusinger OSB.
P. Hugo wurde 1937 in Seubrigshausen bei Würzburg geboren. Pr
in Nyangao und Krankenhausseelorger im Hospital Nyangao/T
Pfarrei – es ist bereits der vierte Neupriester
aus den Reihen der Pfarreimitglieder,
den ich erlebe. 12 Frauen sind in dieser
Zeit in Schwesternorden eingetreten. Rein
zahlenmäßig geht es also aufwärts. Wie
tief das alles sitzt, kann ich nicht beurteilen,
ich kenne aber viele gute Beispiele, die
zeigen, dass das Christentum wirklich in
das Leben der Leute eingedrungen ist.

I N T E R V I E W
13
Welche Rolle spielen da die Naturreligionen?
Die gibt es noch immer, vieles läuft parallel
und ist auch mit dem Christentum verbunden.
Das war in Europa aber ganz ähnlich.
Zum Beispiel spielt bei uns der Toten- und
Ahnenkult eine wichtige Rolle. Anschließend
gehen die Angehörigen dann auf den
Friedhof und schütten dort ihre Opfergabe,
z. B. Bier, auf das Grab. Wir sehen das zwar
nicht so gerne, aber da gehen Naturreligion
und Christentum Hand in Hand.
Was unterscheidet europäisches und
afrikanisches Christentum?
Am deutlichsten sichtbar sind die Unterschiede
im Feiern der Feste. Der Ablauf
des christlichen Kirchenjahres ist natürlich
ger OSB.
zburg geboren. Profess 1958, Prieserweihe 1964, jetzt als Pfarrer
pital Nyangao/TAnsania tätig.
gleich. Der Glaube zeigt sich für viele Afrikaner
vor allem im Feiern der persönlichen
Feste. Das geht, für uns Europäer oft über
ein vernünftiges Maß hinaus. So verschulden
sich viele auf Jahre hin, um ein großes
Hochzeitsfest zu feiern. Das Gleiche gilt
auch bei einer Beerdigung. Da kommen bei
einem normalen Begräbnis 500 bis 1000
Leute zusammen. Das ist ein Fest für das
Dorf, da muss jeder mit.
Wir hatten das Pech, dass im letzten Jahr
drei Priester aus dem afrikanischen Klerus
bei uns im Krankenhaus gestorben sind.
Die wurden dann hier an Ort und Stelle
beerdigt. Da sind jedes Mal tausende
Leute zusammen geströmt, die dann auch
verköstigt werden mussten. Das zeigt natürlich
auch den Familienzusammenhalt
in den Dörfern. Jeden Morgen wird im
Radio bekannt gegeben, wer gestorben
ist und dann machen sich manche Leute
100 bis 150 Kilometer auf den Weg, um
zur Beerdigung zu fahren. Die Beerdigung
selbst dauert dann drei bis vier Stunden,
mit vielen Reden und Nachrufen.
Sehen Sie im Land Fortschritte?
Sicher, es gibt einen sichtbaren materiellen
Fortschritt. Das zeigt sich an der Kleidung
der Leute. Früher sind die Afrikaner aus Armut
beinahe unbekleidet herumgelaufen.
Heute sind sie gekleidet, dass es schon
erstaunlich ist. Auf Kleidung wird großen
Wert gelegt. Es handelt sich jedoch fast
ausschließlich um Second Hand Ware aus
Amerika oder Europa.
Früher gab es in den Häusern fast kein
Kochgeschirr. Heute gibt es überall Plastikgeschirr
aus China, was auch auf hygienischem
Gebiet ein großer Fortschritt ist.
Bei uns wird zurzeit die Straße bis nach
Daressalam geteert, das ist ein riesiger
Fortschritt. Vorher hatten wir eine Straße,
die drei Monate im Jahr nicht passierbar
war. Es gehört heute auch zum Standard,
dass fast jede Familie ein Fahrrad besitzt.
Damit ist man mobil und kann Waren
transportieren.
Auch das Schulwesen hat sich weiter ausgebreitet.
Überall sind Sekundarschulen
entstanden. Als ich nach Tansania kam,
gab es fast keine staatlichen Schulen. Ich
musste sogar früher die Gehälter der Lehrer
selbst auszahlen. Heute gibt es ein halbwegs
funktionierendes staatliches Schulsystem.
Welche Rolle spielen beim Fortschritt
die klösterlichen Gründungen?
Vor allem wirtschaftlich stehen diese christlichen
Städtchen wie Nyangao oder Ndanda
oft sehr viel besser da als vergleichbare
aber viel ältere muslimische Orte. Das liegt
meiner Meinung auch am Christentum und
der Einstellung der Leute was die Bildung
betrifft. Der moslemische Glaube hat es
viele Jahre verhindert, dass man Mädchen
eine Schule besuchen ließ. So sind bis heute
fast alle gebildeten Frauen Christinnen.
Dabei haben wir bei den Stämmen in unserer
Gegend das Mutterrecht. Das bedeutet,
dass die Frauen über die Zukunft der
Familie entscheiden. Das prägt auch die
Männer, sie hören einander viel mehr zu
als in anderen Regionen. Ich merke das immer,
wenn ich einen Kaplan habe, der aus
einem anderen Teil der Diözese, aus einem
Stamm mit Vaterrecht, kommt. Diese Menschen
treten mit anderem Selbstbewusstsein
auf, hören aber nicht so gut zu.
Wie ist das Verhältnis zu den Muslimen?
Man vergisst oft, dass unsere Gegend nur
zu 30 bis 40 Prozent christlich ist. Der Rest
sind Muslime und Andersgläubige. Der
Islam war ja schon vor dem Christentum
dort. Die Unterscheidung zwischen Muslimen
und Andersgläubigen ist allerdings
schwer, denn es bezeichnet sich heute
niemand gern als „Heide“. Der Islam ist
allerdings nicht richtig organisiert. Für viele
bedeutet Moslem sein, vor allem kein
Schweinefleisch und keine Ratten zu essen.
Es gibt einige kleinere Moscheen, die fast
nur zu den Festtagen besucht werden. Der
Islam in unserer Gegend auf dem Land ist
eine Mischung zwischen „Heidentum“ und
islamischer Lehre. Der Fastenmonat Ramadan
wird fast nirgendwo eingehalten. Es
gibt keine Religionsgelehrten vor Ort. In
den Städten sieht das jedoch anders aus.
Zum Schluss noch etwas ganz Persönliches:
Sie sind in Nyangao für
Ihr ausgefallenes Hobby bekannt ...
Ja, ich führe dieses Hobby schon seit meiner
Schulzeit aus - Radios bauen und alte
Uhren reparieren. Das ist etwas, was in
Tansania sehr gefragt ist. Viele Leute kommen
mit ihrer kaputten Uhr zu mir und
bitten um Hilfe. Dabei kommt man gut ins
Gespräch. Es ist ein schönes Hobby, das mir
persönlich und auch den Leuten hilft.

M I S S I O N S S O N N T A G
14
Farbenreich und lebensfroh
– aber ohne Rechte
Indien stand im Mittelpunkt des Missionsfestes der Abtei
Der Sonntag der Weltmission im Oktober
hat bei den Münsterschwarzacher Missionsbenediktinern
schon eine gute Tradition
als großes Fest der Begegnung. Es
folgten wieder rund 1500 Gäste der Einladung
in die Abtei. Diesmal stand Indien
im Mittelpunkt des bunten Missionsfestes.
Als besondere Gäste waren Erzbischof
Marampudi Joji aus Hyderabad sowie die
Tanzgruppe „Kalai Kaviri“ vom indischen
Subkontinent nach Münsterschwarzach
gereist.
Viele Besucher aus nah und fern nutzten
die Möglichkeit zur Begegnung mit den
Mönchen beim gemeinsamen Mittagessen
oder Kaffeetrinken. Auch der Nachmittag
lockte wieder mit reichhaltigen Angeboten.
So gab es erstmals für die Kinder
einen spannenden „Pferdezirkus“, den die
Voltigiergruppe des Egbert-Gymnasiums
aufführte. Weitere Spielangebote und Attraktionen
warteten rund um die ebenfalls
geöffneten Hallen des Fair-Handels: Wer
wollte, konnte bei einer beeindruckenden
zweistündigen Vorführung der Gruppe
„Kalai Kaviri“ tiefer in die Traditionen des
Aufmerksame Zuhörer beim Indien Forum
klassischen indischen Tanzes eindringen.
Der Künstler Jyoti Sahi führte zusammen
mit Pater Meinrad Dufner in die reiche
Formen- und Bildersprache der indischen
Kunst ein.
Indische Tanzgruppe „Kalai Kariri“ während des Gottesdienstes
Religiöser und
kultureller
Austausch
Schon in seiner
Begrüßung zu Beginn
des Festgottesdienstes
machte
Abt Dr. Fidelis
Ruppert deutlich,
dass Missionsarbeit
heutzutage ein Geben
und Empfangen
sei. Das Zeugnis
ihres Glaubens
und ihrer Tradition,
das die Vertreter
der indischen Kirche
gäben, sei ein Geschenk für Mönche
und Gottesdienstbesucher. „Die Inder haben
es gelernt, mit ihrem ganzen Leib zu
beten“, so der Abt, beeindruckt von den
liturgischen Tänzen beim Anzünden des
Lichtes zu Beginn des Gottesdienst und
beim Lobpreis.
Dass manche Tradition aber auch ihre
Schattenseiten hat, wurde ebenfalls deutlich.
In seiner Predigt und beim Indien-Forum
am Nachmittag erzählte Erzbischof Joji
von dem gebrochenen Leben der „Dalits“.
Das Wort Dalit bedeute „zertreten“ und
beschreibe die Ausgestoßenen der traditionellen
indischen Gesellschaftsordnung.
Das sind mit 270 Millionen Menschen rund
ein Viertel der indischen Bevölkerung. Dalits
verrichten nur die niedrigsten Arbeiten,
sie haben keinerlei gesellschaftliche Anerkennung
oder Würde.

15
Leben ohne Rechte und Würde
Obwohl das Kastenwesen offiziell abgeschafft
ist und jegliche Diskriminierung
verboten ist, lebt es unverändert weiter.
„Das Problem ist ein Teil der indischen Kultur,
ein schwer zu lösendes Puzzle, tief drin
im indischen Blut“, so der erste Erzbischof
Indiens, der selbst ein Dalit ist.
Rund ein Viertel der Ausgestoßenen sind
Christen und suchen im neuen Glauben
ein Entkommen aus den gesellschaftlichen
Schranken. Aber auch in der Kirche sind sie
nicht frei von Diskriminierungen. So stammen
im Verhältnis viel zu wenige der indischen
Priester aus den Reihen der Dalits,
nur acht der 168 indischen Bischöfe sind
Kastenlose. Es sind gerade die alltäglichen
Diskriminierungen, die immer noch schmerzen,
berichtete Erzbischof Joji. So bildet sich
etwa oft beim Kommunionempfang nach
allen anderen Gottesdienstbesuchern eine
extra Schlange nur für die Dalits. In vielen
Kirchen gibt es für die Angehörigen der niedersten
Kasten besondere Plätze, getrennt
von den der höheren Kasten. Selbst er als
Erzbischof und Dalit spüre
noch immer viele dieser
Vorbehalte, so Joji.
Tsunami und Hilfsbereitschaft
Es ist aber trotzdem gerade
auch die indische
Kirche, die den Ausgestoßenen
ihre Stimme leiht.
Erzbischof Joji hebt eine
indische Tageszeitung mit
großer Schlagzeile hoch:
„Die Welle spülte den Hass nicht weg“
übersetzt er. Denn nach der Tsunami-Katastrophe
wurde den Dalits in vielen Dörfern
erst nach massiven Protesten seitens der
Kirche geholfen. Ansonsten wären viele
GEORG RUHSERT
der Ärmsten ohne
sofortige Hilfe geblieben.
Allgemein
sei die Hilfsbereitschaft
aber auch in
der indischen Bevölkerung
enorm
groß gewesen. Mit
Unterstützung der
internationalen Gemeinschaft
laufe
mittlerweile der Aufbauprozess,
wenn
auch manchmal
bürokratischer und
schleppender als
er es sich wünsche,
so Joji. Von seinen
persönlichen Erfahrungen
als Helfer
in Sri Lanka beim Wiederaufbau nach
dem Tsunami erzählte der Repperndorfer
Martin Schleyer im Forumgespräch. Werner
Müller und Stefan Hüßner aus Markt
Einersheim berichteten ergänzend, wie sie
mit einem Kinderheimprojekt vor Ort versuchen,
die bittere Not zu
lindern. Auch sie wussten
sich getragen von einer
großen Welle der Hilfsbereitschaft
auch seitens der
deutschen Bevölkerung.
Freude nach
Deutschland
bringen
Pastoralreferent
im Blindeninstitut Würzburg Die Stimmung, die beim
ganzen Missionsfest
herrschte machte es deutlich:
Mission ist keine Einbahnstraße. „Wir
sind einen sehr langen Weg gekommen,
um mit Ihnen unsere Freude, unseren Geist
und unsere Lebendigkeit zu teilen“, drückte
es Erzbischof Joji aus.
Firmlinge des Egbert-Gymnasiums engagieren sich spontan für Pakistan
In vielen deutschen Gemeinden habe er
immer wieder eine gewisse depressive Stimmung
und Gebrochenheit wahrgenommen.
Gerade deshalb betonte Joji die große Weltgemeinschaft
der Christen. Im Sinne Jesu
gelte es, eine neue Gesellschaft ohne Klassen
und Kasten aufzubauen. Und das sei
etwas Fröhliches und Lebendiges.
Die Firmlinge des Egbert-Gymnasiums
schienen seine Worte gehört zu haben.
Spontan hatten sie sich zu einer Hilfsaktion
für die Erdbebenopfer in Pakistan
entschlossen. Mit afrikanischen Trommeln
lockten sie die Besucher an ihren Informationsstand
und baten um Spenden. Als
Dank gab es eine selbstgestaltete Karte
mit einem persönlichen Spruch darauf und
jeder Gast erhielt obendrein ein fröhliches,
ansteckendes Lächeln.

I N F O R M A T I O N
16
Wir feiern Geburtstag!
50 Jahre Verlag der Mönche
von Münsterschwarzach
Im Jahr 1955 machten sich einige Mitbrüder
der Abtei auf den Weg ins nahegelegene
Dettelbach. Dort ließen sie den Vier-
Türme-Verlag offi ziell ins Handelsregister
eintragen. Nun hatten sie einen eigenen
Verlag!
Dabei kannten sie sich schon vorher mit
dem Herausgeben von Büchern und Kalendern
aus. Als erstes Druckerzeugnis
erschien 1931 der Münsterschwarzacher
Bildkalender, der, wie berichtet seinen 75.
Geburtstag feiert. Als Name für ihren Verlag
wählten die Mönche die vier Türme der
Abteikirche, die weit über das Schwarzacher
Becken hinausschauen und so symbolisieren,
dass die Hauptaufgabe der Mönche
und des Verlages die Mission ist.
Die ersten Bücher behandelten hauptsächlich
Themen der Mission in Afrika. Nach
dem 2. Vatikanischen Konzil gaben die
Mönche das erste klösterliche Stundengebet
in der Muttersprache heraus, das heutige
Benediktinische Antiphonale und den
Münsterschwarzacher Psalter. Die Bücher
des Verlages waren stets ein Spiegel des
spirituellen Lebens der Abtei. Zwei Drittel
aller Autoren des Verlages
stammen heute noch aus
dem Kloster selbst.
1979 wurde mit dem kleinen
Büchlein „Gebet und
Selbsterkenntnis“ dann
der Grundstein zur erfolgreichen
Reihe der Münsterschwarzacher
Klein -
schriften gelegt, von denen
inzwischen fast 2 Mil-
Geboren 1965
P. MAURITIUS WILDE OSB
lionen Exemplare verkauft
in Hildesheim,
sind. In handlicher Form Profess 1986, Priesterweihe 2002,
erhält der Leser auf wenigen
Seiten für nicht allzu
Leiter des Vier-Türme-Verlags
viel Geld alles Wichtige zu
zentralen geistlichen Themen: Beten, Fasten,
Zusammenleben usw.. Die Reihe erfreut
sich bis heute großer Beliebtheit bei
Jung und Alt, bei katholischen wie evangelischen
Christen und sogar bei Nicht-
Mehr-Christen. Die Titel sind in 30 Sprachen
weltweit übersetzt!
Ja, die Mission ist das
Thema des Vier-Türme-Verlages
bis heute geblieben.
Längst aber sind auch unsere
Breiten zum „Missionsgebiet“
geworden. Viele
Menschen müssen und
wollen wieder ganz von
vorne anfangen mit dem
Glauben. Da helfen unsere
Bücher. Besonders die
von P. Anselm Grün. Von
ihm allein sind im Vier-
Türme-Verlag 90 Bücher
erschienen, neuerdings
auch Hörbücher, also CDs
zum Anhören.
Inzwischen sind die Bücher des Vier-Türme-
Verlags in allen deutschen, österreichischen
und schweizer Buchhandlungen erhältlich,
in jeder katholischen Buchhandlung auf jeden
Fall vorrätig. Und inzwischen sind auch
jüngere Mönche unter den Autoren wie P.
Jonathan Düring OSB, oder P. Dominikus
Trautner OSB mit seinen wunderbaren Orgel-CDs.
Auch das Sortiment der Kalender
wurde erweitert: beliebt ist nicht nur der
Bildkalender, sondern auch der Spruchkarten-Kalender,
der Ikebanakalender oder die
neuen Klosterimpressionen-Kalender.
Unter www.vier-türme-verlag.
de kann man alles ansehen und
sogar online kaufen.
Jetzt freut sich der Verlag auf
ein neues Gebäude. Bislang
im Kuhstall untergebracht,
zieht er im Frühjahr in den
ehemaligen Hühnerstall,
ge treu dem Motto: Kleinvieh
macht auch Mist.

I N F O R M AT I O N
17
Der Klassiker:
75 Jahre
Münsterschwarzacher
Bildkalender
P. Gunther Kornbrust – der Kalendermacher
Was wäre ein Jahr ohne den „Münsterschwarzacher
Bildkalender“? Im Wohnzimmer,
im Schlafzimmer, im Flur oder in der
Küche - dieser treue Begleiter, im handlichen
Format, mit wunderbaren Bildern aus
allen Erdteilen und geistlichen Sprüchen ist
ein richtiges Markenzeichen von Münsterschwarzach
geworden.
In diesem Jahr feiert er seinen 75. Geburtstag!
Der „Missionskalender“, wie ihn viele
heute noch nennen, ist 1931 das erste Mal
erschienen. Seit dem machen die Mönche
von Münsterschwarzach Jahr für Jahr mit
dem Kalender auf ihre Missionsarbeit aufmerksam.
Und sie sagen mit dem Kalender
ein herzliches „Vergelt`s Gott“ für alle Hilfe,
die Sie unserer Missionsaufgabe zuteil
werden ließen.
Der „Münsterschwarzacher Bildkalender“
ist ein echtes Produkt der Abtei. Alles, was
den Kalender betrifft, machen wir selbst.
Das beginnt bei der Bildauswahl. Bis heute
war und ist stets ein Mönch der Abtei dafür
verantwortlich. Nach Pater Wunibald Keller
OSB, Pater Ignatius Bockreiß OSB und ei-
nigen anderen hat seit 1978
Pater Gunther Kornbrust OSB
diese wichtige Aufgabe inne.
Das ganze Jahr über sucht
er nach geeigneten Bildern,
häufig direkt bei den Fotografen.
Nach der Bildauswahl
nimmt er die Auswahl
der Texte und Sprüche vor,
hierbei helfen auch einige
Mitbrüder. Den Druck des
Kalenders übernimmt unsere
eigene Druckerei „Benedict
Press“. Ca. 140.000 mal rollt
er durch die Druckmaschinen.
Und schließlich kümmert sich
der Vier-Türme-Verlag um den
Vertrieb und Versand des Kalenders.
Das Format des Bildkalenders ist uns vertraut.
Seit 1974 ist es gleich geblieben,
seit 1962 bereits ist er mit Farbbildern
ausgestattet. Das spiegelt die benediktinische
Beständigkeit wieder, eine Wohltat
im wilden Wirbel der wechselnden Layouts
unserer Zeit.
Viele Bildkalender-Freunde versorgen sich
nicht nur selbst mit dem Jahresbegleiter,
sie schenken ihn auch weiter, an Freunde,
Bekannte oder Mitarbeiter. Viele haben
ihn beim Vier-Türme-Verlag abonniert
und bekommen ihn so in der gewünschten
Stückzahl jährlich automatisch druckfrisch
zugeschickt.
Manche erzählen uns, dass es für sie eine
besondere Freude und ein liebes Ritual am
Samstagabend oder Sonntagsmorgen ist,
die Woche mit dem Umblättern des nächsten
Kalenderblatts zu beginnen. Der alten
christlichen Tradition folgend beginnt der
Kalender ja nicht mit dem Montag, sondern
mit dem Sonntag. Der Blick auf das
Kalendarium informiert schnell über die
Heiligen des Tages – so vergisst man die
Namenstage nicht. Und wer mehr Zeit hat,
meditiert die wunderschönen Texte auf der
Rückseite, die spirituelle Nahrung für eine
ganze Woche geben können.
Auch der Münsterschwarzacher Bildkalender
hat seine Höhen und Tiefen erlebt.
Im Zweiten Weltkrieg konnte der Kalender
nicht erscheinen, als das Kloster von
den Nazis aufgehoben war. 1946 besaß er
wenigstens ein Kalendarium mit Wochenspruch.
Heute dagegen hat er sogar schon
„eine Tochter“ bekommen, den großformatigen
„Spirit“, der ebenfalls Bilder und
Sprüche aus aller Welt enthält.
P. Gunther freut sich immer sehr über Zuschriften,
wenn er mit einem Bild oder einem
Spruch jemandem helfen konnte. So
schreibt zum Beispiel ein Leser: „Es ist mir
ein Bedürfnis einmal mitzuteilen, wie gerne
ich im Bildkalender schaue und lese, wie
oft er aus Tiefs heraushilft und lehrt, aus
dem Schauen des Schönen Erholung und
Kräfte zu schöpfen.“ Gibt es ein schöneres
Lob zum Geburtstag?
Münsterschwarzacher Bildkalender 2006

I N F O R M A T I O N
18
Stiften gehen lohnt sich
„Stiftung der Partnerhilfe in kleinen Schritten“
– Eine Initiative der Abtei Münsterschwarzach
werden. Und Sie haben die Möglichkeit,
Steuern zu sparen. Das heißt nicht, dass
Sie am Ende mehr Geld für sich dabei herausschlagen
können. Das heißt nur, dass
Sie selber stärker mitbestimmen, wofür Ihr
Geld am Ende ausgegeben wird. Wer die
Stiftung unterstützt, fördert damit caritative
und kirchliche Missionsarbeit in Übersee.
Die Hilfsbereitschaft der Deutschen ist
bekannt in der Welt. Wo Not ist, fi nden
sich auch großzügige Spender. Manche
Menschen würden sich sogar noch stärker
engagieren, wenn sie wüssten, wie. Dies
war für die Abtei Münsterschwarzach der
Anlass, im vergangenen Jahr die „Stiftung
der Partnerhilfe in kleinen Schritten“ zu
gründen.
Der Erfolg zeigt, dass wir richtig lagen.
Ca. 550.000 Euro sind bereits im ersten
Jahr durch 21 Zustifter und Zustifterinnen
sowie eine Erbschaft zusammengekommen.
Ein ansehnliches Stiftungskapital.
Rund 40.000 Euro kommen jährlich direkt
an Spenden auf das Konto. Wer
macht so etwas?
Wie geht das? Wer stiften will, oder wer
einmal sein Erbe der Münsterschwarzacher
Stiftung anvertrauen will, der kann
sich gerne beraten lassen. Auf Euro und
Cent genau. Das kann ein Steuerberater
tun. Das kann aber auch ganz professionell
unsere Abtei. Kostenlos und unverbindlich.
Wir stellen Ihnen gerne die Aufgaben unserer
Abtei und die Arbeit der Stiftung vor.
Ihr Br. Stephan Veith OSB
Da gibt es ein Stifterehepaar aus
dem Rhein-Main-Gebiet, Rentner,
drei Kinder. Da ist eine allein stehende
Medizinerin vom Bodensee.
Da ist die pensionierte Lehrerin
aus dem Ruhrgebiet. Ein Witwer
aus Mainfranken. Alles Menschen,
die glauben, einen Geldbetrag für
gute Zwecke abgeben zu können.
Mit der Stiftung haben Sie die Gewissheit,
dass sinnvolle, auf Dauer
angelegte Projekte in aller Welt gefördert
Bei weiteren Fragen nehmen Sie
bitte Kontakt unter der
Tel. Nr. 09324/20-233
mit mir auf.

I N F O R M AT I O N
19
Haben Sie Interesse?
Wir informieren Sie gerne
Junge Leute wissen heute, was „Mission
impossible“ ist: Ein amerikanischer Agentenkrimifilm.
Was aber ist Mission bei den
Benediktinern? Die Vorstellungen reichen
vom Pater, der wilden Kannibalen gegenübersteht,
bis zur Sonntagsschule im idyllischen
afrikanischen Hüttendorf.
Was ist die „Mission“, die Sendung, der
Auftrag der Benediktiner im dritten Jahrtausend?
Darüber informieren wir gerne.
• Wie die Menschen in Afrika oder
Asien heute wirklich leben.
• Wie sie mit den Problemen von Aids
bis Globalisierung umgehen.
• Welche Botschaft das Christentum
dort zu bieten hat.
• Welche Projekte die Benediktiner in
Tansania oder Südkorea auf die Beine
gestellt haben, von Krankenhäusern,
Schulen, Suppenküchen bis zu
Universitäten und Kirchen.
• Und was wir in Deutschland von der
Lebensart und Spiritualität anderer
Kulturkreise lernen können.
Wir, das sind Bruder Thomas Morus und
Bruder Stephan, Verantwortliche für die
Mission der Benediktiner von Münsterschwarzach.
Wir kommen gerne in die
Schule, Pfarrei zur Missions- und Jugendgruppe
und stellen unsere Tätigkeiten vor.
Oder Sie kommen zu uns, ins Gästehaus
nach Münsterschwarzach.
Anfragen richten Sie einfach per Telefon
(09324/20233) oder e-Mail
(prokura@abtei-muensterschwarzach.de)
an Bruder Thomas Morus
oder Bruder Stephan.
Wir regeln dann die Details.

P R O J E K T
20
Handwerk hat
goldenen Boden
Die Handwerkerschule der Abtei Ndanda
In der Handwerkerschule der Abtei Ndanda
werden 80 junge Afrikanerinnen und
Afrikaner ausgebildet. Eine ganze Palette
von Lehrwerkstätten stehen für die Auszubildenden
zur Verfügung. Folgende Berufe
können erlernt werden: Elektriker und
Elektroniker, Kfz-Mechaniker, Installateur,
Möbel- und Bauschreiner, Maurer mit Spezialisierung
im technischen Zeichnen, Drucker
und Buchbinder.
Neuerdings gibt es eine Ausbildung am
Computer, wo der Umgang mit Internet und
Email vermittelt wird, sowie das Erlernen der
Programme EXEL und WORD.
Die Auszubildenden leben während ihrer
Lehrzeit in einem Internat mit Unterkunft
und Verpfl egung. Die jährlichen
Kosten für die Ausbildung und
Unterkunft betragen pro Person
340,00 Euro. Vom Auszubildenden
selbst müssen 80.00 Euro
aufgebracht werden.
Der Rest wird von der Abtei Ndanda
fi nanziert. Vielen Auszubildenden
ist es nicht möglich, den jährlichen
Beitrag von Euro 80,00 für die Ausbildung
aufzubringen. Daher bitten wir
um Ihre Unterstützung.
Nach der Ausbildung von vier Jahren sind
die Absolventen befähigt, entweder als
Werkstatt leiter zu arbeiten oder einen eigenen
Betrieb aufzubauen.
SPENDENAUFRUF
Die Abtei Ndanda
bittet um Unterstützung
ihrer Bildungsaufgaben
im Handwerkerbereich.
Jährlicher Beitrag
für einen Auszubildenden:
80,00 Euro
Vierteljährliche Hilfe:
20,00 Euro
Vermerk:
Handwerkerausbildung
Herzlichen Dank

N A M E N U N D N A C H R I C H T E N
21
50 Jahre Profeß – Goldenes Profeßjubiläum
Bruder Engelbert Huth
geboren 1934 in Offenbach am Main. Von
1948 bis 1951 Lehre als Steindrucker, 1954
Klostereintritt, 1956 zeitliche Profeß und
1960 ewige Profeß. Lehre als Industriekaufmann
mit Tätigkeit in der Klosterverwaltung
und der Missionsprokura. 1962 Aussendung
in die Abtei Peramiho in Tanzania. Dort in
der Klosterverwaltung als Cellerar verantwortlich
für das Kloster, das Krankenhaus,
die Schulen und Handwerksbetriebe. Seit 2
Jahren ist er in der Klosterverwaltung der
Abtei Ndanda/Tanzania eingesetzt.
Abt Lambert Dörr
geboren 1936 in Glashofen-Gerolzahn (Neckar-Odenwald-Kreis).
1955, nach dem Abitur
Eintritt in die Abtei Münsterschwarzach.
1956 – 1960 Philosophiestudium in St. Ottilien
und Theologiestudium in Würzburg. 1960
– 1964 Studium Geschichte und Englisch
in Ottawa/Kanada. 1956 zeitliche Profeß,
1969 feierliche Profeß. Am 29. Juni 1960
Priesterweihe. 1964 wurde er in die Abtei
Peramiho ausgesandt. 1972 bis 1976 Prior
von Peramiho. Seit 1976 mit viel Einsatz und
Missionsbegeisterung Abt von Peramiho.
Bruder Julius Herweg
geboren 1936 in Höchst/Odenwald. 1954
Klostereintritt, 1956 zeitliche Profeß und
1960 ewige Profeß. Lehre als Elektro-Installateur.
1960 legte er die Meisterprüfung in
diesem Fach ab. 1961 wurde er als Missionar
in das Abteigebiet Ndanda/Tanzania
gesandt. Dort leitete er das Elektro-Werk
und war als Elektro-Fachmann im Missionsgebiet
tätig. Er hat unzählige Elektro-Lehrlinge
ausgebildet. In ganz Tanzania sind
die von Bruder Julius bestens ausgebildeten
Lehrlinge und Meister anzutreffen.
Bruder Rudolf Ziegler
geboren 1933 in Großbardorf (Kreis Rhön-
Grabfeld), 1954 Klostereintritt, Gesellenprüfung
und Meisterprüfung als Zimmerer,
1956 zeit liche Profeß und 1959 ewige Profeß.
Seit 1954 war er in der Bauabteilung der
Abtei tätig. Bei vielen Klosterbauten war er
mitverantwortlich in der Bauausführung und
Bauaufsicht. Seit 2003 ist Bruder Rudolf in
St. Benedikt in Würzburg und macht sich als
„Praktiker“ im dortigen Kloster nützlich.
Bruder Othmar Heilmann
geboren 1935 in Seligenstadt/Hessen
1954 Klostereintritt, 1960 ewige Profeß.
Im Kloster Lehre als Schlosser. Ab 1958
fand er seine Lebensaufgabe in der Missionsprokura.
Er war als „Reisebruder“ in
Deutschland unterwegs und besuchte die
Wohltäter und Freunde der Abtei und der
Mission und und um Spenden und finanzielle
Unterstützung für die Mission.
P. Norbert (Ernst) Röhm OSB
Am 27. 8. 2005 verstarb unser Mitbruder
friedlich im Heilig Kreuz Hospital in
Emoyeni in Südafrika. Er wurde am 5. Mai
1923 in Sommerach unweit von Münsterschwarzach
geboren. 1946 trat er in die
Abtei Münsterschwarzach ein und legte
am 25. 9.1947 sein erstes Gelübde ab. Am
27. 4. 1952 wurde er zum Priester geweit.
Ein Jahr später, am 14. 5. 1953, erfolgte
die Aussendung ins Zululand. Nachdem
er die englische Sprache sowie auch Zulu
fließend beherrschte, wurde P. Norbert auf
verschiedenen Stationen als Kaplan und
später als Pfarrer eingesetzt. Im Jahre
1974 zwangen gesundheitliche Probleme
P. Norbert Nongoma zu verlassen und eine
kleinere Gemeinde zu übernehmen. Das
pastorale Engagement von P. Norbert
kam im Jahr 1993 zu einem abrupten
Ende, da aufgrund der Kriegsverletztung
ein Bein amputiert werden musste. Mit
viel Liebe wurde er von den Benediktinerinnen
von Twasana über lange Jahre
fürsorglich bis zu seinem Tod versorgt.
Bitte schließen Sie sich unserem Gebet
an, dass ihm Gott die ewige Ruhe gewähren
und seinen Dienst an der Kirche
von Zululand lohnen möge.

D A N K / S E R I E
22
Ein Wort des Dankes
Über Ihr Interesse an meinem
Artikel “Von Herz zu
Herz” (Ruf in die Zeit – Juli
2005) habe ich mich sehr
gefreut. Auf den Spendenaufruf
ging eine stattliche
Summe ein. Dafür möchte
ich Ihnen von Herzen danken.
Wofür habe ich das
Geld bisher verwendet und
wofür kann ich es noch
verwenden? Vom 18. - 21.
August fand hier das so genannte
“Original Weekend”
von Marriage Encounter
statt. Es nahmen 8 Paare
teil, dazu 2 Paare und 2
Priester, die die verschiedenen Einheiten gaben
– es handelt sich nicht um Vorlesungen.
Die Unkosten für die Teilnehmer beliefen
sich auf 410,- Euro. Aufgrund Ihrer Spenden
konnte ich mich auch bei den Leitern
mit einem kleinen “Dankeschön”- in Höhe
P. SEVERIN PIEPER OSB
Geboren 1937 in Herne/Westf.
Profess 1958, Priesterweihe 1964,
seit 1965 Missionar
der Abtei Ndanda und als Prior
und Leiter des Bildungshauses
von 350,- Euro erkenntlich
zeigen. Schon oft konnte
ich ihnen nichts geben. Für
viele von ihnen ist es aber
schwer, das Fahrgeld, z.B.
von Mtwara, aus eigener
Tasche zu bezahlen. Am
17. September hatten wir
ebenfalls vom “Marriage
Encounter” ein eintägiges
Seminar mit 26 Teilnehmern.
Es handelt sich um
Leute aus der näheren Umgebung.
Sie bekommen zu
Beginn des Kurses zuerst
Krapfen und Tee und am
Ende ein Mittagessen. Die
Kosten liegen bei 52.- Euro. In diesem Monat
steht noch ein “Original Weekend” an.
Ich weiß noch nicht, wie viele Paare daran
teilnehmen werden. Außer den Ausgaben
für Seminare helfe ich immer wieder Familien,
damit die Ausbildung ihrer Kinder
bezahlt werden kann. Vor allem wenn ein
Kind das Glück hat, in die Sekundarschule
aufgenommen zu werden, ist dies für die
Familie mit großen Ausgaben verbunden.
Ich wäge jedoch immer gut ab. Zuerst helfe
ich den AIDS-Waisen, da sie am ärmsten
dran sind. So habe ich einer Familie geholfen,
die vier Vollwaisen betreut. Das Schulgeld
allein für alle vier belief sich auf über
500.- Euro. Soeben habe ich einen Brief an
den neuen Bischof von Tunduru/Masasi
geschrieben. Vor kurzem erst hat er die
Diözese übernommen. Er würde gerne im
kommenden Jahr einige Seminare für seine
Diözese hier im ZAKEO halten, hat aber
kein Geld dafür. Ich habe ihm geschrieben,
dass meine Wohltäter die Unkosten übernehmen
werden. Ohne Ihre Unterstützung
hätte ich ihm dieses Angebot nicht machen
können. Schließen möchte ich mit einem
ganz herzlichen “Vergelt`s Gott” oder auf
Kiswahili mit einem “Asante sana“.
Mission gestern und heute
Als vor mehr als hundert Jahren die ersten
Benediktiner als Missionare nach Afrika
zogen, war ihnen von Rom eine riesiges
Gebiet zugewiesen worden mit dem Auftrag,
den Menschen dort das Evangelium
zu verkünden, sie zum Glauben zu führen
und zu taufen und aus ihnen christliche
Gemeinden zu formen. Ziel war, dass die
einheimische Kirche selbst die Botschaft
Jesu an ihre Landsleute weitergaben. Heute
ist dieses Ziel weitgehend erreicht. Aus den
ersten Missionsstationen sind elf Diözesen
geworden, alle mit einem afrikanischen
Bischof an der Spitze, weitgehend betreut
von afrikanischen Priestern, Schwestern
und Katechisten und auch auf dem Weg,
sich selbst zu unterhalten. Wir als Missionare
arbeiten noch mit, aber als Mitarbeiter,
nicht mehr als verantwortliche „Meister“.
Dafür sind uns neue Aufgaben zugewachsen,
die für das Leben und die Entwicklung
dieser jungen Kirchen eminent wichtig
sind. Als Klöster innerhalb der Diözesen
sollen wir Kraftquellen sein, Zentren für
die Vertiefung des Glaubens. Die Priester,
die meist sehr allein und verloren in ihren
Pfarreien sind, sollten bei
uns Rat und Ermunterung
fi nden, auch eine gewisse
Geborgenheit und Ruhe,
wo sie einkehren und neu
auftanken kön nen. Dringend
nötig ist ein Schulungshaus
für die Laien,
wo Katecheten und Pfarrgemeinderäte,
Jugendführer
und Kirchenchöre,
Sozialarbeiter und Lehrer
aller Art Ermunterung und
Weisung für ihre Arbeit fi n-
den können. Auch für Einkehrtage
und Exerzitien
besteht ein großes Bedürfnis.
Ganz dringend sind und bleiben unsere
sozialen Dienste, wie Schulen oder Krankenhäuser,
Lehrlingsausbildung und Kindergärten,
Beratung in der Landwirtschaft
und noch vieles mehr. Ein ganz eigenes
P. BASILIUS DOPPELFELD OSB
Geboren 1943 in Bütgenbach/Belgien
Profess 1964, Priesterweihe 1969
Seit 2002 Priorat Damme/
Niedersachsen
Feld ist in dieser Beziehung die Sorge um
die Tausende von AIDS-Kranken und -Waisen.
Nein, an Aufgaben
fehlt es uns Benediktinern
in Afrika bestimmt nicht.
Gott sei Dank haben wir
in allen unseren Klöstern
genügend Berufungen.
Aber deren Weg ist lang
und die Anforderungen,
die wir stellen müssen,
sind hoch. So bleibt auch
heute noch ein Bedürfnis
nach jungen Missionaren,
die bereit sind, in den jungen
afrikanischen Kirchen
zu dienen und mitzuarbeiten.
Und vor allem für
den sozialen Einsatz brauchen
wir auch und immer wieder konkrete
fi nanzielle Hilfe. Danke!

23
Folge 13
„So ein Mist,“ schimpfte Kati laut los. Trotz aller Tricks bekam
sie ihren Koffer nicht zu. Nun hockte sie auf ihm und versuchte,
die Lücke von gut 10 cm zwischen den Kofferdeckeln zuzudrücken.
Weit gefehlt! Verzweifelt schaute Kati nach oben und rief
laut: „M a t a t a !“
Einen Augenblick später erschien erst sein Kopf und dann der
ganze Kerl in der Tür, schaute zu Kati, verdrehte die Augen und
grinste. „Naaa, wohl zu viel eingepackt für unsere Schule?“
´Für unsere Schule´, da müssen wir etwas zurückgehen und
die Ereignisse der letzten Monate erfahren. Für Kati war es Zeit
geworden, in die Schule zu gehen. So hatten ihre Eltern eine
Schule in Dar es salaam gefunden, die von Schwestern geleitet
wurde und einen guten Ruf hatte. Kati wollte und konnte sich
aber nicht von ihren Freunden Matata und Bahati trennen und
so kam es schließlich, dass alle drei Kinder auf dieselbe Schule
gehen durften. Katis Vater hatte dafür ein fi nanzielles Opfer
auf sich genommen, aber um das zu verstehen, war Kati noch
zu klein. So waren unsere drei Freunde seit Tagen mit
dem Packen beschäftigt.
Zurück zum Koffer.
Mittlerweile quälten sich zwei Kinder damit ab, dieses
Monster zu schließen. „Halt ihn mal ganz fest, und ich
hüpfe drauf,“ meinte Kati. Gesagt, getan, mit einem Riesensatz
sprang Kati auf ihren Koffer. RUMMS, machte es und
„Auaahhh!“ schrie Matata. Er hatte sich bei dieser Aktion
den Finger eingequetscht, aber der Koffer stand immer noch
offen. Durch das Geheul der Beiden kam die Dritte in das
Zimmer. Bahati war ein Mädchen mit einer guten Gabe. Sie
konnte verfahrene Situationen entfl echten. So ging sie zu
dem Koffer, öffnete ihn und meinte zu Kati: „Weißt Du,
was meine Mutter sagte, als mein Gepäck nicht zuging:
Weniger ist mehr! Ich glaube, Du musst etwas dalassen.“
Und dann setzten sich unsere
Drei vor den Koffer und überlegten,
was am aller unnotwendigsten sei.
Eine halbe Stunde später war der
Koffer zu und am nächsten Tag nahmen
die Drei Abschied vom Dorf.
Damit enden die Geschichten
vom Dorf. Ihr dürft aber gespannt
sein, was Euch die drei Freunde im
nächsten Heft erzählen werden.

D A S P O R T R A I T
24
STECKBRIEF:
Name: P. Michael Reepen OSB
Geb.: 1959 in Freiburg i. Br.
Abitur: 1979 in Sasbach
Klostereintritt: 1982
Profess: 1983
Studium: Theologie in Freiburg und Würzburg
Priesterweihe: 1987 in Münsterschwarzach
Tätigkeiten: Jugend- und Kursarbeit, Leiter des Lehrlingsseminars
Missionseinsatz: 1989-1991 und spätere Kurzaufenthalte in Ndanda/Tansania
Heute: Novizenmeister, Ceremoniar und Geistliche Begleitung im Recollectiohaus
Meine Meinung zum Thema dieser Ruf-Ausgabe:
Ich freue mich über das, was in Ndanda gewachsen ist. Besonders auch über die jungen afrikanischen Brüder,
die immer mehr Verantwortung übernehmen. Ich bin sehr zuversichtlich für die Klostergemeinschaft von
Ndanda. Ndanda hat Zukunft! – Hongera! (Glückwunsch)