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Z U M T H E M A 4 „Gott hat uns hierher geführt“ 100 Jahre Abtei Ndanda - Eine bewegte Geschichte Es ist eine bewegte Geschichte, diese hundert Jahre Ndanda. Den Anfang bilden Krieg und Zerstörung. Nach dem blutigen Maji-Maji-Aufsand von 1905, in dem die alten Stationen Lukuledi und Nyangao niedergebrannt waren, beschloss das Generalkapitel in St. Ottilien zusammen mit dem neuen Bischof Thomas Spreiter, diese nicht mehr aufzubauen. Stattdessen sollte etwa in der Mitte zwischen den beiden Stationen ein neuer Platz als Zentrum gefunden werden. So entstand Ndanda - genau am 15. August 1906. Mit frischem Schwung wurde die Station errichtet, ringsum die alten Schulen wieder eröffnet und eine ganze Reihe neuer dazu gebaut. Ein neuer Frühling stand bevor, als durch den Ersten Weltkrieg (1914 bis 1918) wieder ein schlimmer Sturm hereinbrach. Nach heftigen Kämpfen wurde das Gebiet durch die Engländer erobert und sämtliche deutsche Missionare des Landes verwiesen. Mit der verstärkten Rückkehr der Missionare fasste die Kirche jedoch langsam wieder Fuß. 1932 erfolgte die Teilung des 700 Kilometer langen Missionsgebietes in zwei Diözesen: Ndanda und Peramiho. In Ndanda übernahm Abt-Bischof Joachim Die Missionsstation Ndanda vor dem Ersten Weltkrieg Ammann das Ruder. Man spürte einen neuen Aufschwung im Gebiet, zumal bald ein Weg gefunden wurde, die traditionellen Reifefeiern zu reinigen und für die Christen zu ermöglichen. Von 1936 bis 1938 wurde die mächtige Kathedrale in Ndanda gebaut. Im gleichen Jahr erhielt durch Gründung der Katholischen Aktion die Seelsorge in den Pfarreien neues Leben. Aber schon wieder wartete Unheil. Seit 1933 durfte kein Geld mehr aus Deutschland überwiesen werden und seit 1939 gab es keine neuen Missionare mehr. Schlimmer noch: Als ‚Feindpersonal’ wurden 1940 wiederum viele deutschen Missionare interniert oder in andere Gebiete versetzt. In Ndanda musste man die Schulen schließen und auch auf den meisten Stationen die aktive Missionsarbeit einstellen. Als 1949 Abt Bischof Joachim sein Amt in jüngere Hände legte. Aber unter seinem Nachfolger, Abt-Bischof Viktor Hälg, erwachte bald wieder neues Leben. Ab 1950 konnten die deutschen Missionare auf ihre Stationen zurück. Aus Deutschland, der Schweiz und auch Amerika kamen Jahr für Jahr junge, vielfach gut ausgebildete Priester, Brüder und Schwestern ins Land. In afrikanische Hände Das Jahr 1972 brachte eine neue Wende. Es kam die Zeit, die Führung der Kirche in afrikanische Hände zu übergeben. Bischof Viktor hatte einen klaren Blick für die neue Situation. Mit Umsicht bereitete er den Bischofssitz in Mtwara vor und drängte Rom geradezu, ihn von seinem Amt zu entbinden und einen afrikanischen Nachfolger zu ernennen. Dies geschah am 18. Dezember 1972, als Rom Mtwara zur Diözese erhob und Fr. Maurus Libaba zum ersten Bischof ernannte. ABT SIEGFRIED HERTLEIN OSB Geboren 1931 in Schwanfeld Profess 1953, Priesterweihe 1962, Abt von 1976 bis 2001 der Abtei Ndanda/Tansania. Er verfasst zur Zeit die Geschichte dieser Abtei für das 100jährige Jubiläum Wieder einen neuen, tiefen Einschnitt brachte das Jahr 1975. Während einer Kur in Österreich starb Abt Viktor bei einem Autounfall. Es war ein Schock für die Ndanda- Gemeinschaft. Im Februar 1976 wurde P. Siegfried Hertlein zum Abt gewählt. Ndanda zählte damals 92 Mönche, etwa die Hälfte davon noch nicht 50 Jahre alt. Wir hatten noch eine Zukunft, die es zu nutzen galt. Um unsere Unabhängigkeit von der Diözese zu zeigen, begannen wir im Norden des Landes neue Missionsaufgaben auf unserem Hofgut in Sakharani und in Handeni unter den Massai. 1990 eröffnete P. Severin ein geistliches Schulungszentrum für die umliegenden Diözesen. Es war rundherum ein voller Einsatz. Nur eines fehlte uns: ein Noviziat für den eigenen Klosternachwuchs. P. Hildebert, P. Thomas und später P. Dionys nahmen diese Aufgabe Mitte der 80er Jahre in Angriff und gaben einer Reihe junger Leute eine solide Einführung in das Klosterleben. Im Oktober 1991 legte die erste
5 Gruppe ihre Gelübde ab. Heute haben wir 13 afrikanische Mitbrüder mit ewiger Profess, 17 mit zeitlicher Bindung und 4 Novizen. „Mafuriko“ - die Überschwemmung Im April 1990 hatte unsere Gemeinschaft in Ndanda nochmals einen schweren Schlag zu verkraften. Nach außergewöhnlich schweren Regenfällen brach in der Nacht vom 4. auf den 5. April der gesamte Rand des Makonde-Hochplateaus in einer Länge von 80 Kilometern ab und rollte als riesige Lawine aus Schlamm und Geröll ins Lukuledital. Auch mitten durch Ndanda donnerte ein solcher Abbruch, verwandelte den friedlichen Ndandabach in einen reißenden Strudel, verschüttete den Stauweiher für unser Kraftwerk, zerriss die in Berg gefasste Wasserleitung, spülte unsere Brücke weg, überflutete das Turbinenhaus und verwandelte unseren Obstgarten in einen Pfuhl von Schlamm. Die Regierung legte uns nahe, wegzuziehen und Ndanda aufzugeben. Nach eingehenden Überlegungen und Beratungen mit Fachleuten aus der Schweiz kamen wir zu dem Schluss, dass es doch sinnvoll sei zu bleiben und unter Berücksichtigung bestimmter Vorsichtsmaßnahmen unser Leben als Abtei weiterzuführen. Es folgten Monate des Wiederaufbaus und dann Jahre einer weiteren friedlichen Entwicklung. Vielfältige Aufgaben Im November 2001 - nach mehr als 25 Jahren im Dienst - richtete Abt Siegfried die Bitte an den Erzabt, im Hinblick auf seine Gesundheit und sein Alter zurücktreten zu dürfen. Die Bitte wurde genehmigt und am 4. Dezember wurde P. Dionys Lindenmaier, der bisherige Novizenmeister, zum neuen Abt gewählt. Die Abtsweihe war am 5. Januar 2002 durch Bischof Gabriel Mmole von Mtwara. Abt Dionys hat als ehemaliger Novizenmeister ein sehr enges Verhältnis zu den afrikanischen Mitgliedern der Gemeinschaft, so ist er in einer idealen Position, die Gemeinschaft in die Zukunft zu führen und die vielfältigen Aufgaben in Angriff zu nehmen, die die Ortskirche von der Abtei erwartet. An derartigen Aufgaben fehlt es beileibe nicht. An erster Stelle steht die Abtei als Zentrum des Gebetes, wobei dem Chorgebet im islamischen Umfeld eine besondere Bedeutung zukommt. Nicht weniger Zeugniskraft hat das Leben der Mönche als christliche Gemeinschaft nach dem Vorbild der Urkirche. Im sozialen Bereich steht an erster Stelle das große Hospital mit 320 Betten und einer Schule für KrankenpflegerInnen. Die Mwena-Siedlung, die einst 700 Leprakranke beherbergte, kann nach dem Rückgang dieser Krankheit bald in ein Schulungszentrum zur Arbeit mit den Aids- Kranken umfunktioniert werden. Wichtig bleiben sodann die Handwerkerschule mit 140 Lehrlingen und möglicherweise auch die Übernahme unserer ehemaligen Die Abtei Ndanda – im Jubiläumsjahr 2006 Sekundarschule. Im Bereich der Glaubensvertiefung kommt unserem Bildungshaus eine ganz besondere Bedeutung zu, sei es in der Weiterbildung von Führungskräften in den Pfarreien, in der Jugendarbeit, den Kirchenchören, der Frauenarbeit oder den vielfachen Möglichkeiten von Exerzitien. Wichtig und notwendig ist sodann die Sorge für die afrikanischen Diözesan-Priester, die in der Abtei einen Ort finden sollten, wo sie einmal ausruhen und wieder auftanken können. Eine eigene Stellung hat unsere Ndanda-Mission-Press, denn das Land braucht eine christliche Literatur, gar nicht zu reden von den Möglichkeiten in Film und Radio. Es bleibt die Mitarbeit an einer zeitgemäßen Liturgie und Katechese, die Bereitschaft zum Dialog mit den getrennten Christen, dem Islam und auch der afrikanischen Tradition. Und schließlich bleibt uns auch noch als Missionsbenediktiner von St. Ottilien unser direkter Missionsauftrag, sei es innerhalb von Tansania oder in Mozambique oder sonst wo in Afrika. Entscheidend für alles aber ist ein großes Gottvertrauen, das Wissen, dass Gott uns hierher nach Ndanda geführt hat und auch - trotz all unserer Schwächen - mit uns den Weg in die Zukunft geht.
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Seite 7 und 8: 7 Bilderbogen“ Vor einem Festtag
Seite 9 und 10: 9 gibt es fast in allen Diözesen u
Seite 11 und 12: 11 Laienapostolat noch in der Entwi
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Seite 15 und 16: 15 Leben ohne Rechte und Würde Obw
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Seite 23 und 24: 23 Folge 13 „So ein Mist,“ schi

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