Artículos de doctrina - SciELO

Artículos de doctrina
230
Fabricio Mantilla Espinosa RChDP Nº 16
Personalmente, creo que el péndulo alcanzó su punto máximo de
elevación 193 : el Derecho Privado colombiano contemporáneo constituye
un gran misterio de cuya incomprensión todos somos culpables. El mito
constitucional, la congestión del aparato judicial, las necesidades patentes
de la sociedad colombiana, el facilismo de abogados y jueces y la ambición
de poder de la Corte Constitucional han permitido a los neoconstitucionalistas
la creación de su doctrina basada en dogmas morales absolutos 194 y
teorías abstrusas 195 que, en medio de la inseguridad y la ansiedad jurídicas,
ha dado lugar a toda suerte de abusos de poder entonados como una oda
romántica y popular a ritmo de acordeón.
bi b l i o g r a F í a
aar n i o, Aulis, “Derecho y lenguaje”, en Aulis aar n i o, Derecho, racionalidad y
comunicación social, traducción Pablo Larrañaga, México, Ed. Fontamara, Colección
BéFDP, 2000.
al c h o u r r ó n , Carlos, “Para una lógica de las razones prima facie”, en Carlos
al c h o u r r ó n , Fundamentos para una teoría general de los deberes, Madrid, Ed.
Marcial Pons, 2010.
al c h o u r r ó n , Carlos, “Separación y derrotabilidad en lógica deóntica”, en Carlos
al c h o u r r ó n , Fundamentos para una teoría general de los deberes, Madrid, Ed.
Marcial Pons, 2010.
al c h o u r r ó n , Carlos y Eugenio bu lyg i n, “Norma jurídica”, en Ernesto ga r z ó n
va l d é S y Francisco la p o r ta , El derecho y la justicia, Madrid, Ed. Trotta, 2000.
alva r a d o vE l l o S o, Adolfo, Las cautelas procesales. Crítica a las medidas precautorias,
Bogotá, Ed. Universidad del Rosario, 2010.
193 “El dilema prueba, pues, que cuando cada uno escoge individualmente lo que más
le conviene, es posible que todos terminen en una situación peor que si cada uno hubiera
elegido aquello que conviene al interés colectivo”. Si n g E r (n. 134), p. 162.
194 “El constitucionalismo, por su parte, ha sustituido la dogmática religiosa por una
dogmática política no menos rigurosa, en la que hay que aceptar ciertos principios como
artículos de fe, sin posibilidad de crítica; en la que hay una línea clara que separa la ortodoxia
de la heterodoxia; y donde las ideas y las personas de la heterodoxia más que refutadas son
condenadas al silencio y al olvido. En lo que aquí importa operan dos dogmas intangibles:
el de que la organización política se encarga de dotar a la sociedad de leyes justas y el de
que aquélla garantiza la aplicación de éstas a través de funcionarios justos. Quien cuestione
estos dogmas se automargina sin remisión”. ni E to (n. 178), p. 56.
195 “Y no hace falta aclarar que la oscuridad puede utilizarse como herramienta de
control social: permite a los que manejan la jerga evitar responder a las objeciones, y hasta
evitar que sus ideas sean sensatamente escudriñadas”. Alan So k a l y Jean br i c m o n t, Prólogo,
traducción Laura wittner, en Jacques bo u v E r E S S E, Prodigios y vértigos de la analogía. Sobre el
abuso de la literatura en el pensamiento, traducción helena Alapin, Buenos Aires, Ed. Libros
del zorzal, 2005, p. 16.