Comentário sobre o Evangelho de São Lucas - Suma Teológica

delante de Dios, en el orden de su vez, según la costumbre del
sacerdocio, salió por su suerte", etc.
No fue ahora elegido por una nueva suerte cuando había de
entrar a ofrecer el incienso, sino por la suerte primera cuando
sucedió a Abías en el orden de su pontificado. Prosigue: "Y toda la
multitud del pueblo", etc. El incienso era llevado por el pontífice al
Sancta Sanctorum, esperando todo el pueblo fuera del templo el día
décimo séptimo de cada mes, según estaba mandado. A este día se le
llamó de expiación o de propiciación. Exponiendo el Apóstol a los
hebreos el misterio de este día, les manifiesta que Jesús es verdadero
Pontífice, que subió a los cielos por su propia sangre, para
reconciliarnos con el Padre, e interceder por los pecados de aquellos
que todavía esperan orando a la puerta.
Y se le apareció el Angel del Señor, puesto en pie a la derecha del altar
del incienso. Y Zacarías, al verle, se turbó: y vino temor sobre él. Mas el
Angel le dijo: "No temas, Zacarías, porque tu oración ha sido oída, y tu
mujer Isabel te parirá un hijo, y le darás el nombre de Juan: Y tendrás
gozo y alegría, y se gozarán muchos con su nacimiento". (vv. 11-14)
Es un indicio de un mérito singular el que Dios imponga o
anuncie el nombre a un hombre. Juan significa en quien hay gracia o
gracia del Señor; con cuyo nombre se manifiesta la gracia concedida,
primero a sus padres, a quienes siendo ya viejos, se les dice que les
nacerá un hijo. Después, al mismo San Juan, que había de ser grande
delante de Dios y, finalmente, a los hijos de Israel, a quienes había de
convertir al Señor. De donde prosigue: "Y tendrás gozo y alegría".
"Porque será grande delante del Señor. Y no beberá vino ni sidra, y
será lleno del Espíritu Santo, aun desde el vientre de su madre. Y a
muchos de los hijos de Israel convertirá al Señor, que es el Dios de ellos. Y
marchará delante de él con el espíritu y la virtud de Elías, para convertir
los corazones de los padres a los hijos, y los incrédulos a la prudencia de
los justos, para preparar al Señor un pueblo perfecto". (vv. 15-17)
La sidra quiere decir ebriedad, con cuya palabra los hebreos
significan todo lo que puede embriagar -ya se forme de frutas, ya de
uvas, ya de cualquier otra materia-. Estaba mandado en la ley de los
Nazireos el privarse de vino y de sidra durante el tiempo de la
consagración (*), de donde San Juan y los demás, que como él
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