Comentário sobre o Evangelho de São Lucas - Suma Teológica

Por la elección de San Mateo se expresa la fe de los gentiles, que
antes suspiraban por las cosas mundanas, y ahora alimentan el
cuerpo de Jesucristo con una tierna devoción.
También se representa aquí la envidia de los judíos, que tanto
sienten la salvación de los gentiles.
Y ellos le dijeron: "¿Por qué los discípulos de Juan ayunan tanto y
oran, y también los de los fariseos, y los tuyos comen y beben?" A los
cuales El dijo: "¿Por ventura podéis hacer que los hijos del Esposo ayunen,
mientras con ellos está el Esposo? Mas vendrán días en que el Esposo les
será quitado, y entonces ayunarán en aquellos días". Y les decía una
semejanza: "No pone nadie remiendo de paño nuevo en vestido viejo;
porque de otra manera el nuevo rompe al viejo, y además no cae bien
remiendo nuevo con el viejo, y ninguno echa vino nuevo en odre vieja:
porque de otra manera el vino nuevo romperá las odres, el vino se
derramará, y se romperán las odres; mas el vino nuevo se debe echar en
odres nuevas, y lo uno y lo otro se conserva. Y ninguno que bebe de lo
añejo quiere luego lo nuevo, porque dice: mejor es lo añejo". (vv. 33-39)
Todo el tiempo que el Esposo está con nosotros es tiempo de
alegría, y por ello no podemos ayunar ni entristecernos. Pero cuando
El se separa de nosotros por los pecados, entonces debemos empezar
el ayuno, y debe ordenarse el luto.
Nos robustecemos interiormente con el vino, y nos cubrimos
exteriormente con el vestido. El vestido son las buenas obras que
ajustamos exteriormente, con las que lucimos ante los hombres. El
vino es el fervor de la fe, de la esperanza y de la caridad. De otro
modo, los antiguos odres son los escribas y los fariseos. El nuevo
paño y el nuevo vino son los preceptos evangélicos.
Así los sacramentos de los nuevos misterios no deben
administrarse a un alma no renovada, sino que persevera en su
antigua malicia. Los que quieren mezclar los preceptos de la ley,
como los Gálatas, meten el vino nuevo en odres viejos. Sigue: "Y
ninguno que bebe de lo añejo quiere luego lo nuevo, porque dice: el
viejo es mejor". En efecto, los judíos, prendados del sabor de la vida
antigua, despreciaban los preceptos de la nueva gracia, manchados
con las tradiciones de sus mayores, no podían gustar la dulzura de las
palabras espirituales.
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