Descargar pdf - Consejo de la Cultura y las Artes

Ha puesto en circulación varias recetas para llegar con semejante
vitalidad al final de la centuria: el consumo periódico y sustancioso
de ácido ascórbico (en polvo y a cucharadas); la lactancia materna
prolongada (si mal no recuerdo, lo escuché decir que la suya había
durado hasta los siete años); dormir en abundancia (él se acuesta
a las diez de la noche, se levanta a las once de la mañana y duerme
siesta de cinco a siete de la tarde); y finalmente, mover el esqueleto.
No hay día que no salga de paseo, a pie, por la calle Lincoln, con un
gorro de tela vieja como el de los exploradores y un bastón, que a
veces es un palo y jamás un producto de la alta cultura.
En su casa no hay calefacción; si hace frío, se abriga. La calefacción
y los aires acondicionados –concluyó viviendo en Nueva
York, como profesor invitado–, son fuente de enfermedades. Por
eso se viste de modo particular: a veces, debajo del chaleco esconde
varias capas de camisas y remeras. Ya no soporta los restoranes
caros. Eso de que unos estén sentados comiendo mientras otros,
uniformados, los sirven como esclavos, le resulta intolerable. Prefiere
los boliches populares, donde los que atienden y los atendidos
son iguales. Nicanor, dicho sea de paso, tiene una cierta aversión a
los gordos. Todo lo que no le gusta de Chávez lo resume llamándole
“El Gordo Chávez”. Alguna vez se entusiasmó con la candidatura
política de Fernando Flores, un ex ministro de Salvador Allende y
actual aliado de la derecha, pero al poco tiempo cayó en la cuenta
de que no podía ser muy bueno, porque era gordo.
Políticamente hablando, Nicanor ha sido filo comunista, filo anarquista,
apreciado y despreciado por la izquierda (a comienzos de los
70, según él embaucado, le aceptó una tacita de té en la Casa Blanca
a la esposa de Nixon, y desde Cuba se piloteó su crucifixión), y liberal,
en su sentido más originario, si por tal cosa se entiende al que no
pierde de vista las luces y sombras del individuo. En Poemas y antipoemas,
a mediados de los años 50, escribió: “Yo soy el individuo. /
Me preguntaron que de dónde venía. / Contesté que sí, que no tenía
planes determinados. / Contesté que no, que de ahí en adelante”.
Hay pocos poetas tan inteligentes como Parra. Es científico (estudió
física teórica en Chile, en EE.UU y en Oxford) y vivaracho.
Fue de los primeros que se tomó en serio el ecologismo, cuando en
nuestros países resultaba una extravagancia: “economía mapuche
Retrato
de subsistencia”, “Luz Natural o la Revolución de las gallinas: Hay
que aprender de los que saben más: acostarse y levantarse temprano”,
son parte de su ideario. Cuando ya todos comenzaron a
suscribir esos principios, concluyó que en realidad el mundo no
sucumbirá: “Lo salvarán los empresarios”, me dijo. “¿Sabes por
qué? Porque cuando dejar de destruir sea más rentable que seguir
haciéndolo, van a salvar el mundo”. La última vez que nos vimos, ya
estaba dudando de esta aseveración. Antes sostuvo que el planeta
tenía fecha de término. El cálculo apelaba a las reservas de petróleo
y otras variables.
Defiende una máxima política fundacional: “CORRUPCIóN SUS-
TENTABLE, VENCEREMOS”. El resto se lo deja a los ideólogos
y a los operadores. A él le interesan “todas las cartas del naipe”.
Para Nicanor, no sobra nadie, y hacer oído sordo a cualquiera de
las voces que rondan es un pecado que bordea la estupidez. Está en
las antípodas de los fanatismos y de las verdades reveladas. “¿Qué
es la antipoesía?”, le preguntó mi hija el otro día, y él le contestó:
“poesía”. En su poema el Cristo de Elqui su personaje confiesa: “el
verdadero Cristo es lo que es / en cambio yo qué soy: lo que no soy.”
La obra de Nicanor ha sido admirada por los beatniks norteamericanos
(Allen Ginsberg y compañía), por Roberto Bolaño y Ricardo
Piglia, entre muchísimos otros. Lo han premiado casi hasta decir
basta. Sus textos son estudiados en las más prestigiosas universidades
del mundo. Viene de San Fabián de Alico –de Chillán a la
cordillera–, y es el hermano grande de la Violeta Parra.
Poeta de las voces vivas; recopila frases y dichos, colecciona lugares
comunes, lo conmueven las historias callejeras. Un jardinero vecino
le contó que su mujer era algo fiestera, y que en su pueblo le hacían
burlas insinuando que sus hijos no eran de él: “¿Y sabes lo que me
dijo el jardinero? Que no le importaba, porque esos niños le decían
“papá”. Más tarde escribió La Sagrada Familia: Yo me llamo José
Ella María / Y nuestro hijo idolatrado se llama Jesús / Se rumorea
que yo no soy su padre biológico / Pero eso carece de importancia
/ Lo importante es que la Sagrada Familia está aquí / Yo me defino
como su padre platónico / Qué quieren que les diga: / A mí me basta
con que el caurito me diga papá / Ánimo! / PAZCUA FELIZ PARRA
TODOS / Y muchas gracias por la atención dispensada.
Lautaro Veloso (Chile 1985). Artista visual. Actualmente trabaja en el área de
exhibiciones del Museo Nacional de Historia Natural donde desempeña labores
de índole artística. Además ejerce como artista visual ramificando sus
habilidades en diferentes áreas como el diseño teatral, ilustración, pintura,
instalación y acciones de arte entre otros.