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DICCIONARIO DE TEOLOGÍA CONTEMPORÁNEA - RDQ Ministry

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conmovido significa ser robado de todas las falsas seguridades, del orgullo y del<br />

poder que uno tiene.<br />

Significa tener la ansiedad de uno, elevada al punto de la desesperación.<br />

Brunner tiene algo que decir sobre la conmoción. Escribe que: "solamente aquel<br />

que permite ser conmovido así, y ser así crucificado con Cristo, es capaz de recibir<br />

lo que Dios se propone darle en la cruz" (RR., p. 116; cf. D, 1, 125).<br />

CONTEMPORÁNEO CON CRISTO, CONTEMPORANEIDAD<br />

Kierkegaard estaba interesado en la relación de la historia y la fe cristiana. No<br />

creía que un Jesús puramente histórico pudiese ser el objeto de una fe viva. Un<br />

creyente podría creer solamente en un Cristo vivo. Kierkegaard dio a este<br />

concepto un tratamiento único en Fragmentos Filosóficos. En el subtítulo de este<br />

trabajo, pregunta cómo un punto de partida histórico es posible para una<br />

conciencia eterna. Su respuesta básica es que cada hombre es contemporáneo<br />

con su propia generación y con Jesucristo. Discute en el Capítulo 4, "El caso del<br />

discípulo contemporáneo" y en el Capítulo 5, "El discípulo de segunda mano." No<br />

somos contemporáneos con Cristo en el sentido de ser testigos oculares, sino que<br />

en el acto de fe llegamos a ser contemporáneos con él (ibíd., p. 57). Ser<br />

contemporáneo con Cristo significa recibir de Dios las condiciones para ser un<br />

discípulo.<br />

No puede haber discípulos de segunda mano, esto es, por mera tradición o<br />

sucesión. En el momento de la decisión, los siglos entre el creyente y Cristo<br />

desaparecen y el discípulo llega a ser contemporáneo con Cristo.<br />

Tillich se acerca mucho a esta idea cuando escribe que "ninguno es capaz de<br />

saltar dos mil años de historia eclesiástica y llegar a ser contemporáneo con los<br />

escritores del Nuevo Testamento, salvo en el sentido espiritual de aceptar a Jesús<br />

como el Cristo" (ST.1, 36).<br />

Brunner cree también en la línea directa de unión del creyente con Cristo (D, 1,<br />

32-33). De acuerdo con Kierkegaard, dice que no hay diferencia en línea directa<br />

entre el conocimiento de Cristo, de los apóstoles y de nosotros. La diferencia<br />

reside en los medios de testimonio. Los apóstoles conocieron a Jesucristo<br />

directamente, pero los cristianos conocen a Cristo a través de un testimonio de los<br />

apóstoles, animados por el Espíritu Santo. Todas las generaciones sucesivas<br />

dependen del testimonio de la primera generación de los apóstoles, pero este<br />

testimonio hace a Cristo vivo, por el testimonio del Espíritu Santo. "La revelación<br />

en Jesucristo produce la iluminación en mi mente y en mi corazón, a fin de que yo<br />

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