VIERNES DE LA SEGUNDA SEMANA DE PASCUA

para el milagro, porque un proyecto popular no
consiste en entregar al pueblo una obra, sino en que el
pueblo se la apropie y aprenda a compartirla en
solidaridad. Esto nunca es fruto del dinero, sino de la
transformación interior: la cuota, el aporte de Dios.
Dios hará ese milagro, si el pueblo pone su parte.
Esta dinámica del aporte permitirá organizar una
sociedad alternativa, permitirá acercarnos un poco más
a esa Sociedad Nueva que Dios en todo caso quiere
que vayamos construyendo, donde el dinero no sea lo
más importante, sino la complementariedad, el amor
mutuo, la solidaridad de/con los pobres.
10.
Sin buscarlo, los apóstoles encuentran un defensor
ante el supremo consejo judío. Se trata de Gamaliel,
un respetado maestro de la ley perteneciente al grupo
de los fariseos y miembro del sanedrín. Más tarde se
nos informará, en el mismo libro de los Hechos, que
Pablo fue su discípulo. Otros grandes maestros de la
tradición rabínica judía llevan ese nombre. Gamaliel
expone ante sus colegas un argumento muy
convincente: en Israel, en esos tiempos agitados del
siglo I DC había habido muchos movimientos
revolucionarios, de carácter mesiánico, es decir, que
sus líderes se presentaban como el enviado definitivo,
escatológico, de Dios para salvar a su pueblo. Gamaliel
menciona la insurrección de un tal Teudas y la de
Judas, el galileo, ambas tuvieron lugar por la época del
nacimiento de Cristo, relacionadas con los
levantamientos populares que siguieron a la muerte de
Herodes el Grande en el año 4 AC. Junto con otras
muchas revueltas de los judíos contra sus opresores
romanos, éstas, de Teudas y de Judas, son
mencionadas por el historiador judío, Flavio Josefo, que
vivió en el siglo I DC, contemporáneo por tanto del