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VIERNES DE LA SEGUNDA SEMANA DE PASCUA

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“TOMÓ LOS PANES Y, <strong>DE</strong>SPUÉS <strong>DE</strong> DAR GRACIAS, LOS<br />

REPARTIÓ”<br />

¿Cómo alimentar y dar vida a este mundo nuestro, tan<br />

hambriento? ¿Cómo ser “pan de vida” que haga vivir a<br />

tantos que mueren de hambre? ¿Cómo ser para ellos<br />

amor que sacie? Existe una “receta casera” para<br />

fabricar pan de vida. La inventó Jesús y nos la<br />

recuerda hoy. Basta con realizar tres acciones<br />

sucesivas: tomar-agradecer-repartir. Expresan en<br />

condensada síntesis lo que Él mismo realizó en su vida.<br />

Desvelan la metodología eucarística para convertirse<br />

también en “pan de vida”.<br />

Lo primero es dejarse tomar. Permitir que otros tomen<br />

posesión del propio yo. Entregar-se-lo. Es, justamente,<br />

lo contrario del individualismo egoísta. Éste, en contra<br />

de lo que puede parecer a primera vista, no prescinde<br />

de los demás, sino que, sencillamente, los utiliza en<br />

exclusivo beneficio. El individualista no permite que<br />

nadie entre de veras en la propia vida. Jesús, por el<br />

contrario, estimula a ser excéntricos, a salir del ensimismamiento,<br />

a huir de la cárcel del propio ego, a<br />

romper las cadenas de la oscura autoclausura.<br />

Machado lo reconoció con voz de poeta: «Poned<br />

atención: / un corazón solitario / no es corazón».<br />

Quien “es tomado” abandona los chatos intereses que<br />

le condenan a la autoclausura del miedo, del propio<br />

interés, del aislamiento, de la incomunicación, de la<br />

autorreserva ... Es una llamada a confiar en otros,<br />

dejándose mecer entre las manos del Otro.<br />

Lo segundo es dar gracias, o lo que es igual, ser<br />

agradecidos. Se trata de un acto en sí mismo<br />

transformante. Expresa aquella actitud tan olvidada de<br />

dejarse querer; y, al hacerlo, reconocer que todo,<br />

absolutamente todo, es regalo inmerecido. La gratitud<br />

despierta una insospechable gratuidad. Desde el<br />

reconocimiento cabal de que todo es dado, se entiende

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