Estudios Bíblicos Transformadores - BaptistWay Press

evangelio. El apostolado de Pablo era a
menudo un punto de contención, y cómo
es extensivamente reflejado en 2 de
Corintios, era frecuentemente
menospreciado por sus adversarios. Esta
carta principia por afirmar su apostolado
y por consiguiente establecer la base
sobre la cual él habla.
“El hermano Sóstenes” (1:1) fue un
colaborador Paulino. Era conocido por
los Corintios y posiblemente fue el que
entregó la carta. Es incluido como el coautor
con Pablo, pero no cabe duda de
que Pablo lleva la responsabilidad mayor
de la composición de la carta. Aún sin
embargo, Sostenes es importante, porque
no sólo tuvo que llevar y entregar la
carta, pero probablemente fue el primer
lector público é intérprete a los
Corintios.
La iglesia de Corinto no es nada más que
“la iglesia de Dios” (1:2). Esta
compuesta de los que han sido apartados
“en Cristo Jesús.” La palabra
“santificados” no es sólo una referencia
a la calidad moral de vida a la que los
Corintios fueron llamados a vivir, pero
también el hecho que ellos fueron
separados de los valores de la edad
maligna presente.
Al igual de los que llaman en el nombre
de Cristo Jesús, los Corintios son
“santos”. Hoy, la gente usa la palabra
“santos” para referirse a Cristianos que
han alcanzado un estado especial de
santidad. Son celebrados con días
especiales en el calendario Cristiano y se
les da un aro en el arte Cristiano. Tal uso
de la palabra es un cambio histórico del
significado Paulino. Para Pablo, todos
los que llaman en el nombre de Cristo
Jesús y lo declaran Señor son “santos”.
La palabra se refiere a todo Cristiano,
cualquiera que sea su desarrollo
espiritual.
Aunque el lenguaje en éstos versículos
es compacto, la teología tras ellos es rica
y profunda. Pablo describe a Cristianos
cómo aquellos que alaban a Jesús, el
Mesías Judío (Cristo), cómo su Señor y
como tales han sido apartados y
pertenecen a la nueva creación que es
“en Cristo Jesús” (1:2). Pablo les
recuerda a los Corintios que todo
Cristiano comparte su confesión de
Cristo, y por cierto, todo Cristiano está
ligado, no importa dónde viva, a través
de su confesión de Cristo Jesús cómo
Señor.
La “gracia” y “paz” por la cual Pablo oró
vienen tanto de “Dios nuestro Padre” y
“del Señor Jesucristo” (1:3,). Los títulos
y descripciones usados aquí, aún en ésta
sencilla salutación, son ricos en
significado. El Dios de quién la “gracia”
y “paz” que pronunció Pablo como una
bendición a los Corintios no es ningún
otro sino el que Jesús nos enseñó a
dirigir como “Padre.” La tendencia
moderna de hablar genéricamente de
Dios o de ser tan inclusivo como sea
posible en nuestro hablar no debiera
cegarnos a la importancia del nombre
“Padre” para adorar, comunicar, y
entender al Dios que Jesús nos reveló.
La referencia al “Señor Jesucristo”
también es rica. “Jesús”, claro es la
referencia al hijo de María. Sólo algunos
veinte ó más años anteriormente, Jesús
había viajado los caminos de Israel,
particularmente Galilea y Jerusalén,
predicando el reino de Dios. Había
sufrido muerte en manos de Poncho
Pilato y los líderes Judíos, y luego había
sido milagrosamente resucitado de entre
los muertos y visto vivo por mas de 500
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