Estudios Bíblicos Transformadores - BaptistWay Press

Atenas y declaró el hecho de la
resurrección de Cristo, algunos de sus
oyentes al escucharle se burlaron
(Hechos 17:32). En general, los griegos
creían en la inmortalidad del alma, pero
no en la resurrección del cuerpo. Ellos
no podían ni imaginar dicha resurrección
ya que para ellos el cuerpo era la fuente
de la debilidad y pecado en el ser
humano. Ellos consideraban al cuerpo
humano como una prisión. Cuando
llegaba la muerte, ésta era bien acogida,
porque según ellos, el alma quedaba
libre de la atadura del cuerpo; pero la
resurrección quedaba descartada, porque
según ellos, el cuerpo volvería a encerrar
de nuevo el alma en la cárcel del cuerpo.
Este problema afectó a los creyentes de
Corinto. Ellos habían aceptado la
resurrección de Cristo, pero debido a la
influencia del pensamiento griego,
algunos dudaron de la resurrección
corporal. Por ello escribió el apóstol,
para combatir ésta vacilación doctrinal.
La resurrección como historia. I
Corintios 15:1-11
Lo primero que Pablo hace es exponer la
historia de la resurrección. Pablo basa
ésta historia sobre el hecho indiscutible
de la resurrección de Cristo. ¿Cuál era
su objetivo? Primeramente él quería
demostrar la relación que ésta verdad
tiene con otras verdades de la fe
cristiana. En segundo lugar, para
afirmar que éstas verdades son
esenciales en el evangelio que él
personalmente había predicado, el cual
ellos habían recibido, y en el cual aún
perseveraban (I Corintios 15:1). Para
Pablo, la resurrección de Cristo era
motivo de celebración. Él “recibió” los
hechos históricos de la resurrección y
luego los compartió (I Corintios 15:3a).
En términos técnicos, él no originó los
acontecimientos, sino más bien fueron
dados a él con el fin de compartirlos
con otros.
Los hechos principales que Pablo
recibió fueron éstos:
• La muerte de Cristo por nuestros
pecados (I Corintios 15:3b).
• Su sepultura (15:4a)
• Su resurrección al tercer día
conforme a las Escrituras (15:4b).
• Sus apariciones físicas a testigos
escogidos.
Pablo menciona a seis testigos a
quienes Cristo apareció. Primero
apareció a Pedro, luego a los doce, a
más de quinientos hermanos a la vez, a
Jacobo, luego a todos los apóstoles, y
por último, dice Pablo, “como a un
abortivo, me apareció a mí” (I
Corintios 15:8). Lo interesante de estas
apariciones es que cada testigo ocular
tuvo su propia historia de gracia.
Consideremos por ejemplo a Pedro,
quien negó a Jesús; los doce, todos les
abandonaron excepto aquél que
permaneció al pie de la cruz, Santiago,
su medio hermano quien le rechazó
(vea Marcos 3:21; Juan 7:5); y
finalmente Pablo, quien fue prueba
verídica del poder de la historia de la
resurrección. Pablo, conocido como
Saulo, perseguidor de los Cristianos, se
llamó a sí mismo “el más pequeño de
todos los apóstoles” (I Corintios 15:9).
Sin embargo, el Cristo resucitado le
convierte en porta voz de la
resurrección mediante su gracia (I
Corintios 15:10-11).
¡Ésta es la historia de la resurrección!
Ella es redactada mediante factores
básicos y fundamentales. Si deseamos
obtener victoria sobre la muerte y la
vida, es necesario conocer
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