Eros Ausente: apuntes sobre la erotización del nazismo
Eros Ausente: apuntes sobre la erotización del nazismo
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MEDICO DEL DIABLO, considerado como un clásico <strong>del</strong> tema. Una firma que<br />
garantiza <strong>la</strong> autenticidad y colma <strong>la</strong>s esperanzas <strong>del</strong> más exigente de los lectores, que ya<br />
empiezan a l<strong>la</strong>marle “el Testigo <strong>del</strong> Horror Nazi”.<br />
A partir de <strong>la</strong> década de los ’80, el <strong>nazismo</strong> ha sido abordado desde una nueva<br />
perspectiva, heredera de <strong>la</strong>s provocaciones pop que acarreó <strong>la</strong> estética punk. La<br />
sensibilidad camp sufre una notable transformación. Aunque, en general, siempre ha<br />
poseído una cuota insustituible de parodia, “en lo camp ingenuo, o puro, el elemento<br />
esencial es <strong>la</strong> seriedad, una seriedad que fracasa. Desde luego no toda seriedad que<br />
fracasa puede ser reivindicada como camp. Solo aquel<strong>la</strong> que contiene <strong>la</strong> mezc<strong>la</strong><br />
adecuada de lo exagerado, lo fantástico, lo apasionado y lo ingenuo” 46 . Aunque<br />
mantienen el gusto por <strong>la</strong> extravagancia, lo decorativo, lo afectado, lo exagerado y lo<br />
artificial, <strong>la</strong>s nuevas propuestas artísticas han dejado a <strong>la</strong> sensibilidad camp sin obras<br />
verdaderamente puras. La publicación de tiras como Doctor Dare 47 p<strong>la</strong>ntea <strong>la</strong>s<br />
características generales de una mirada camp ligeramente burlona <strong>sobre</strong> sí misma. El<br />
status de “culto” <strong>del</strong> cine berreta de los ’70 y <strong>la</strong>s publicaciones eróticas genera un nuevo<br />
tipo de parodia. La estandarización <strong>del</strong> gusto por lo exagerado, lo off, <strong>la</strong> teatralización<br />
de <strong>la</strong>s emociones, lo artificioso, y el amaneramiento de los gestos y el comportamiento,<br />
da pie a un gran numero de realizadores cuya intención es recrear el camp de culto en<br />
renovadas obras camp, válidas por sí mismas. Conscientes de <strong>la</strong> reverencia hecha ante<br />
lo grotesco <strong>del</strong> erotismo “de culto”, este nuevo arte de masas vuelve <strong>sobre</strong> el camp para<br />
redefinirlo desde una mirada socarrona aunque terriblemente comp<strong>la</strong>ciente.<br />
El camp como un “arte que quiere ser serio pero que sin embargo no puede ser<br />
tomado en serio porque es demasiado” 48 es cada vez más difícil de hal<strong>la</strong>r. La parodia se<br />
ha tornado auto-parodia (una parodia <strong>del</strong> propio estilo), el camp de <strong>la</strong>s últimas décadas<br />
juega a ser campy cada vez con más frecuencia. Esta es <strong>la</strong> diferencia entre <strong>la</strong>s pelícu<strong>la</strong>s<br />
de ciencia ficción de los ’50 (Ed Wood o Creature from B<strong>la</strong>ck Lagoon) y de <strong>la</strong>s grandes<br />
producciones de Robert Rodriguez. En <strong>la</strong>s últimas, lejos de una parodia ácida o<br />
profunda, se genera una extremación de <strong>la</strong>s características básicas <strong>del</strong> exploitation sin<br />
poner en cuestionamiento el tipo de representaciones que supone. Doctor Dare, al igual<br />
que el cine de Tarantino o Eli Roth, necesita un público cómplice, que se ría <strong>del</strong> camp y<br />
46 Susan Sontag; Notas <strong>sobre</strong> lo camp, en “Contra <strong>la</strong> interpretación”, Alfaguara, Buenos Aires, 2005. Pág.<br />
365. Publicado originalmente en <strong>la</strong> revista Partisan Review en 1964.<br />
47 Una historieta erótica <strong>sobre</strong> el <strong>nazismo</strong> guionada por Caragonne, publicada por primera vez en <strong>la</strong><br />
revista Penthouse Comix Nº1 de mayo de 1994, y luego editada como un tomo unitario.<br />
48 Ibíd.