Artículo VII - Bicentenario

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1 G5 mas exacta v severa lOgiea. Si sienta una proposicion, presen. ta desde luego ]as pruebas, y pruebas sólidas y sensibles, saeadas del fondo do Ia religion, de Ia teologia y de las was profundas y seguras mäxitnas de Ia filosofia; y las produce con una tan orde. nada y metOdica succesion, quc siempre van adquiriendo mayor fucrza y so introducen en los was profundos senos del corazon de los oyentes. No puede nacer duda que no satisfaga, ni puede hacerse objecion ciue no prevenga: se propone una dificultad y da luego una respuesta que no aduite was rplica, y aun a veces, do la misma objecion sabe sacar una fuerte razon para resolverla t su favor y dar mayor peso a su asercion. Todo estâ bien fundado, todo apoyado sobre sólidos é irrefragables principios del Evangelio y de la Religion. Cualquiera sermon suyo puede ha. inarse una demostracion ,naterncUica de los puntos que se pone aclarar y una gloriosa victoria de su triunfadora elocuencia. El was duro y obstinado corazon no sabe resistir al incontrastable poder do sus convincenee.s razones. La mente del auditorio so vS sujeta por su severa lógica y ti cualquiera parte quo se vuelva, eucuentra cerrados todos los calninos para evadir la fuerza de la evidencia. La invencioxi de los argumentos, la distribucion de los planes, la veheinencia de los afectos, la energia y fuerza del estilo, son pretidas oratorias de sus sermones que por todas partes saltan A los ojos de los lectores." Massillon. "Los sermones do MasilIrni no tienen aquella portentosa vastedad y distribucion de planes, aquel raudal de doetrina y fondo de Escritura y de Santos Padres, aquella continua S irresistible diaitSctiea, aquel rpido y constrictivo estilo, aquella enrgica elocuencia que hacen tan varoniles, fuertes y poderosos los sermones do Bourdalotie; pero sin embargo, gozan de una beha recompensa en la facilidad, evidencia y claridad do las pruebas, sacadas de nuestras costunibres y de nuestro corazon, ciue se hacen sentir y tocar con la mano de los mas sencillos lectores, en ci Intimo conocimiento del corazon humano, del quo desenvuelye hastalos was secretos phiegues, en la fina y delicada exposicion do las pasiones, en la dulce msinnacion, en ci estilo puro y corecto, noble y penetrante y en todas las prendas de una elocuencia dulce, afectuo.sa y patótica." D'Alenibert en el Elogio de Massillon copiado por Juan Andres on ci mismo capftulo dice: "1 quien querra entrar COfl il (Hourdaloue) A competencia en ci ner.vio, en ci vigor, en la vehemencia y en la fuerza de un convincente 'rctciocinio? Pero si la, duizura'y la insinuacion, si ci sentimiento, el afecto y la coninocion cons-
166 ttuyen la parte Prilicipal de la elocuencia sagrada, ipor qué no podrá pretender ci primer lugar su digno rival Massillon?" F/cc/tic,'. "Sus Oraciones Fünebres aun logran tal vez mayor celebridad entre el vulgo de los ingenios amenos quo ]as Oracio. nes niismas do Bossuet. La sonora y copiosa armenia do los po. riodos, la pureza, correccion, elegancia y duizura do Ia diccion, Ia fluida rapidez del estilo, Ia posesion de las materias quo trata, Ia nobleza y verdad do los sentimientos, Ia expresion y viveza do los cuadros, son las preudas quo elevan justamente al grado de chusicas ]as Oraciones Fünebres de Flechier." ERMON DE LOS PESPOSORIOS DE AN JGNACIO I PANTA JE_ RESA FOR f'1AY J'ICOLAS DE JESUS )WAR 1A EN 1733 (1). "In quamcuriique d.omurn intraveritis primum dicite: Fax rlomui. Luc. 10 in cap." "Si hasta el fin nadie es dichoso, sierido yo hey tan diehoso, niuy cerca debe do estar mi fin. iParece hoy dia del Juicio! Porque 1c1u6 efomérides do Euclides, qud astrolabios do Plegonio o qu6 Os. feras de ArquImedes acertaron para hoy con ci Juicio del dia? To. da la visual potencia de un profdtico linco se vió on Jerusalem pedir a Dios lóbregas ceguedades: Nanc climitti8 servant tuurn Domi. Fué renunciar en los respectos ]as antorchs: quia viderunt ociiii mci sclutaie Muni. Por quo hay dias tan de lo grande, quo A las vonturas del vér no so deben menos tributos cj ue cegar." "O adorado SantIsiluo Ignacio mio... sean deslumbros sagradas lisonjas al culto, si no son tropiezos, en los altares do mejor Juno, caidas deudas al obsequio: quo hay novedades tan del pas-no, quo vuelven venturosos los tropiezos; I or quo se los do- (1) Tengo este sermon cuyo frontis es come signe: "El ['retendido. Em- POjIOS do la &tntidad y Desposorios do San Ignacio do Loyola con Santa Teres t de Jesus. PanegIrieo que on ci dia del generoso adalid Capitan General d0 In mas Sagnida Compañia, prethc en ci (Jolegio de los Reverendos Padres Jesuitas do San Luis Potosi ci Padre Fray Nicolas do Jesus Maria, Religioso Carmelita Descaizo, Lector que fu do Sagradu Teologia do Visperas, Prior del Convento del Carmen do Oaxaca y actual Definidor do so Provincia, este atto de 1733.— Costea an impresion y dedIcala ci Aiforez Teniente General y dignisimo Regidor de diclia ciudad y frontera, D. Francisco Villanueva y Velasco, a Ia milagrosa Imáen nombrada Nuestra Señora de Valencia, apLrecida en ci ingar do Bioffo del valle de Pielagos, Arzobispado do Burgos, Protoctora do navegantes afligidos.— Con liceucia do los Superiores. En Mexico (iiupreso): pot Jose Bernardo de Hogal, ministro 6 improsor del Real y ApostI.ico Tribunal do la Santa Cruzada en toda cta Nueva Espafla."
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