Trata de mujeres para fines sexuales comerciales en el Perú - OAS

Trata de mujeres para fines sexuales comerciales en el Perú
Los/as dueños/as de los locales las alojan, por lo general, en su propia casa
en habitaciones pequeñas compartidas con otras mujeres. Les dan
alimentación y vestido; a algunas les quitan los documentos. Cuando las
víctimas advierten el engaño y manifiestan su deseo de regresar a su lugar
de origen se les amenaza con informar a sus familiares sobre la
prostitución, se les recuerda la “deuda” contraída y retiene sus
documentos. En algunos casos, las víctimas ganan dinero que es retenido
por el tratante lo que las coloca en condición de esclavitud permanente 111.
La amenaza de delación sobre la actividad funciona con las adolescentes y
jóvenes que temen a la reacción de su familia. La vergüenza y la
estigmatización son dos elementos que cobran importancia. Algunas
mujeres se escapan, pero ello no garantiza que tengan oportunidad de
lograr un cambio en su situación. Esto sucedió con una joven hallada en
Puno, quien después de haber huido terminó por aceptar otro lugar con
condiciones similares 112.
La denuncia puede volverse contra las víctimas porque no existen medidas
de protección ni centros de atención. Los propios Fiscales para la
Prevención de Delito manifiestan que es muy complicado reunir pruebas
concretas para hacer factible una denuncia. Muchos de los casos
denunciados han quedado sin respuesta con los tratantes libres y los
locales en funcionamiento.
En la modalidad destinada al turismo sexual, se ofrecen los servicios
sexuales de las mujeres durante las fiestas y ferias de temporada turística,
principalmente en las celebraciones patronales. Entre estas fiestas con
mayor apogeo y presencia de visitantes se encuentran el Inti Raymi en
Cusco y San Juan en la Amazonía (San Martín, Ucayali y Loreto). Una vez
terminada la temporada, las mujeres son devueltas a sus lugares de origen.
“En fechas de fiesta o la patrona, aquí traen chicas... Se sabe porque
113
(hay) más auge turístico... También cuando hay ferias...”
111) Sucedió de esta forma en el caso de Tambogrande.
112) Caso de la víctima “G1”, joven de Madre de Dios en Puno.
113) Operador de justicia de Pucallpa.
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