Ana Sofia Pereira da Silva-Hacia un espacio individual.pdf
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<strong>Ana</strong> <strong>Sofia</strong> <strong>Pereira</strong> <strong>da</strong> <strong>Silva</strong><br />
Maqueta I, <strong>Ana</strong> <strong>Sofia</strong> <strong>Pereira</strong> (2011).<br />
Fot. Archivo de la artista.<br />
La cuali<strong>da</strong>d de privación que los griegos asociaban a la esfera priva<strong>da</strong> cesó<br />
con el nacimiento y generalización del cristianismo. El que ca<strong>da</strong> individuo<br />
pasase a creer en <strong>un</strong>a fuerza superior, que coman<strong>da</strong>ba su destino, y pasase a<br />
estar convencido de que viviendo su vi<strong>da</strong> de acuerdo con la doctrina cristiana<br />
tendría acceso a la inmortali<strong>da</strong>d lo liberaba de la necesi<strong>da</strong>d de demostrar ante<br />
los demás, es decir, ante <strong>un</strong> público, la excepcionali<strong>da</strong>d de su <strong>un</strong>ici<strong>da</strong>d. Por<br />
otra parte, la creencia <strong>individual</strong> en el dios cristiano implica el reconocimiento<br />
de <strong>un</strong>a enti<strong>da</strong>d que, como creadora, es la que mejor conoce a ca<strong>da</strong> <strong>un</strong>o. Con<br />
ca<strong>da</strong> creyente esta enti<strong>da</strong>d soberana establece <strong>un</strong>a relación de intimi<strong>da</strong>d<br />
no recíproca. El creador, más allá de omnipresente, es omnisciente, lo que
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