familia en la cosmovisión andina

Preparación del cuerpo del difunto para la sepultura:
El viaje que va ha emprender el difunto es largo y de tiempo desconocido, por lo que
requiere que se le dote de alimentos, a veces herramientas, y también de alimentos para los
ajayus que seguramente el acompañaran, especialmente e se debe acompañar a su entierro
con aquellas cosa u objetos que en vida le gustaban o eran de uso cotidiano.
El acompañamiento del cuerpo del difunto para su entierro:
Preparado el cuerpo del difunto de acompaña a su ultima morada en esta tierra, es un
camino que juntos se recorre, emulando el camino que debe recorrer a la otra dimensión
espacio tiempo; el portar el cuerpo solo esta permitido a los vecinos, comunarios y no a los
parientes cercanos.
Se tomara muy en cuenta algunos signos, como el llanto de los parientes, el
comportamiento de algunas aves, o el mismo peso del difunto, así se reacciona si el camino
que va a emprender sea fácil, dificultoso o largo.
El entierro del cuerpo del difunto:
Si bien existen muchas formas del entierro del cuerpo del difunto, en la generalidad se
prefiere que este entierro sea en el seno mismo de la tierra, es decir en contacto con la
Pacha en su expresión interna, así mismo se cuida que la cabecera del entierro este
orientado hacia el este a la salida del sol, o encaso contrario hacia el norte; simbolismo que
esta relacionado con la cosmovisión de la salida y plenitud del sol, y no así a la perdida del
sol.
Es importante observar y atender a los signos o manifestaciones que podrán reconocer su
encuentro o acompañamiento con los antepasados.
El entierro se cierra dejando guirnaldas, flores y a coronas preparadas para el respecto. La
cristiandad ha incorporado el crucifijo, la misa, el rezo del Padre nuestro o el Ave María
Finalizara la ceremonia del entierro con la despedida generalmente acompañado por
bebidas, comidas y especialmente de un sentimiento de acompañamiento, de enjugar
juntos las penas que deja la partida del difunto; se han incorporado muchas practicas del
mundo occidental.
o El lavatorio: a los tres días del entierro dl cuerpo se procede al lavatorio de las prendas
del difunto, generalmente en algún rio o manantial cercano, esta actitud en el entendido
que es necesario purificar los vestidos del difunto; también se acostumbra a recoger y
limpiar la habitación, la casa o incluso el lugar preferido por el difunto; todas estas
ceremonias están orientadas a limpiar, a purificar las pertenencias terrenas del difunto.
o Los misachos: la cristiandad ha logrado introducir la misa en los rituales andinos, pero
también los andinos han incorporado en complementariedad, es decir no es el mismo
sentido de la ceremonia católica de occidente, sino tendrá sus variaciones dadas por la
complementariedad. las misas se celebraran a los ocho días, al mes, al tercio de su
partida es decir a los seis meses, y muy especialmente al año de la muerte, que se
denomina como cabo de año y es motivo para sacarse el luto guardado por un año, esta
ceremonia es acompañada de una verdadera fiesta, ya que se considera que el difunto
ya encontró y recorrió su camino en la otra dimensión de tiempo y espacio del
alaxpacha.
o A los tres años del difunto: durante los tres años del fallecimiento el ajayu del difunto
permaneció en la familia, en el ayllu e incluso acompaño a los familiares en otros
lugares, en estos tres años se restauro su ajayu para ser digno de volver al seno de la
Pacha, concluidos estos tres años el difunto se despide de la familia, aunque también
podrá volver a solicitud o cuando el ajayu del difunto crea que se necesario, en si al
ajayu parte pero vuelve.
PRINCIPIOS - VALORES – FAMILIA EN LA COSMOVISIÓN ANDINA
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