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EL PROYECTO EDUCATIVO NACIONAL VENEZOLANO: UN ANÁLISIS DEL DISCURSO
TEÓRICO DESDE LA PERSPECTIVA HABERMASIANA
Yajaira Rodríguez Noriega, Ana María Rigual Ochoa
p.p. 189-204
poder, a los fines de irradiar el paquete así concebido como pluralidad
social ... para mostrar cómo y por qué las instituciones existentes son
adecuadas para emplear el poder político en forma tal que lleguen a
realizarse los valores constitutivos de la identidad de la sociedad (Pineda,
1995: 166); de esta manera, la permanente discusión en las diferentes
esferas de convivencia social caracterizará matices de cambio permanente.
La concepción del PEN, como legitimación inducida por el actual orden
político y su fuerte arraigo popular, conduciría al consenso de la lealtad de
las masas, en su aspiración al reconocimiento del carácter de un profundo
justicialismo social, en espíritu de cuerpo que se acompañará de un
discurso ético de raigambre moralizante, de rectitud de las normas y de
su accionar, expresado en situaciones educativas; conocido como la ética
del discurso, en tanto expresión axiológica del conjunto ético y
deontológico que acompaña al discurso político. A este respecto,
Habermas (1991) señala:
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La «ética del discurso» es una ética «cognitivista» y una ética
«universalista». Lo primero quiere decir que ha de poder decir cómo
se fundamentan los juicios morales; lo segundo, que el criterio que
da para ello no expresa las intuiciones de una determinada cultura,
sino que tiene una validez universal (pp.: 46 y 47).
Un planteamiento subyacente al anterior y complementario a ambas
éticas es el de la aspiración de un futuro en el que la razón y el
conocimiento coadyuven en pro de una sociedad mejor y, en ese futuro,
la comunicación humana no estaría sujeta a la dominación del Estado y
los ciudadanos habrían de accionar en forma emancipada en el ámbito
existencial y político. Pineda (1995) apunta, en alusión a Habermas, que
«estas peculiaridades de cambio en los hechos se reconocen con el
nombre de acción. En este escenario los supuestos normativos y
cognitivos permanecen disociados y no sujetos a discusión; por el
contrario, en el discurso, la acción es suspendida y los supuestos
normativos y cognitivos son sometidos a una discusión amplia». (p. 85).
Según este abanico conceptual, el PEN, como forma de acción
comunicativa (expresión de discurso), concitaría las condiciones de
veracidad, rectitud normativa y expresividad, se soportaría en el marco
experiencial y observacional del planificador político y educativo y
pretendería validarse en un formato argumentativo. Se trata, pues, de un
discurso teórico que caracteriza al Estado, director político y social,
apoyado en ciertos sectores (Misiones y Aldeas Educativas, entre muchas