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EL PROYECTO EDUCATIVO NACIONAL VENEZOLANO: UN ANÁLISIS DEL DISCURSO
TEÓRICO DESDE LA PERSPECTIVA HABERMASIANA
Yajaira Rodríguez Noriega, Ana María Rigual Ochoa
p.p. 189-204
revolucionarios… (p. 241); de manera que la nueva emancipación nacional
y el rescate del concepto de justicia social constituirá el estandarte de
los nuevos sectores en el diseño de un nuevo Proyecto Nacional. Chumbita,
Di Stella, Gajardo y Gamba (1989) lo corroboran cuando expresan:
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El fenómeno del nacionalismo popular no puede ser equiparado con
el nacionalismo expansivo de las grandes potencias, es una de las
expresiones que presenta la evolución política del tercer mundo. Al
encontrarse la mayor parte de los sectores privilegiados de estas
sociedades comprometidos con los intereses extranjeros, la
liberación nacional constituye una bandera de las masas populares:
la afirmación nacional y la justicia social se convierten así en instancias
inseparables, configurando las características definitorias de la lucha
de los países del sur (p: 588).
Efectivamente, este proceso de definitiva separación de dos sectores
perfectamente diferenciados (hegemónico y subalterno) condicionará un
conjunto de pautas morales, políticas y estéticas que, igualmente, ha
ocurrido con los marginados, creando una subcultura que, según estos
autores, se rige por sus propios códigos de moralidad y costumbres,
fenómeno bastante común en Venezuela y en casi todas las sociedades
del llamado «Tercer Mundo». De tal manera, los autores citados señalan
que esta subcultura, como expresión social, es:
... propia de una minoría, mayoría, clase, casta u otro grupo dentro de
un sistema sociocultural más amplio... la línea teórica marxista italiana
que, partiendo de A. Gramsci, ha sido enriquecida por Lombardi
Satriani y otros, aporta una visión distinta del problema, haciendo
pasar el análisis por los conceptos opuestos de cultura hegemónica
y cultura subalterna y privilegiando la noción de clases sociales ... en
la misma línea, García Canclini prefiere hablar de culturas populares
(en plural), caracterizadas no por su esencia o por un grupo de rasgos
intrínsecos, sino por oposición a la cultura dominante, como producto
de la desigualdad y del conflicto (p. 570).
El análisis precedente conduce al examen del actual ordenamiento
jurídico, desde la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela
(1999) hasta el Sistema Educativo Bolivariano (2007), que plantea
desarrollar un nuevo tipo de sociedad humanista, centrada en la libertad,
igualdad y justicia social para construir un país soberano (la frase «refundar
la república», presente en el preámbulo de la Constitución Nacional de
1999, es ilustrativa del aserto), con el desarrollo de la capacidad creadora