Los Relámpagos de Agosto - UAM Azcapotzalco

Literatura
presidentes de la república como Ávila
Camacho y Adolfo Ruiz Cortines; cacique
casi perpetuo de su estado hasta su exilio
en 1958 de su hacienda El Galeote, famoso
por su cinismo y por sus frases como “la
moral es un árbol que da moras o vale para
una chingada” o sus famosos “ierros”
que aplicaba a sus enemigos (encierro,
destierro y entierro). Para Santos no había
límites en la lucha por el poder, si alguien
se cruzaba en su camino no había piedad,
como lo señala en sus memorias: “indio,
gachupín o gringo, al que se atraviese lo
chingo”. 23
José Guadalupe Arroyo se parece a Gonzalo
N. Santos uno y otro son, como señala
Monsiváis, personajes que vivieron el
proceso revolucionario desde “la segunda
fila”, sus Memorias (las de ambos) contadas
desde la autobiografía bronca de Santos y
desde la sátira política de Ibargüengoitia:
“son un alarde de crímenes y fraudes, el
canje de la demagogia por el cinismo y
la provocación, el desfile de personajes
que los lectores encuentran pintorescos
porque ya no tienen la oportunidad de ser
sus víctimas”. 24 En esto último descansa la
propuesta de considerar a Los relámpagos
como una novela que al leerse desde el
presente no espanta, sirve como evocación
atemporal en la que se reflejan políticos
contemporáneos a Ibargüengoitia y, por
desgracia, todavía presentes en todos los
partidos políticos de la actualidad.
23 Gonzalo N. Santos, Memorias, pp. 243-253.
24 Carlos Monsivais, “La moral es un árbol que da
moras” Un cacique: Gonzalo N. Santos en Letras
Libres, diciembre de 2000, p. 25.
12 Tiempo y Escritura No.18 | Literatura
El jefe del Poder Ejecutivo, licenciado Emilio Portes
Gil, saliendo de la Cámara de Diputados, después
de leer su Informe Presidencial. Lo acompañan los
diputados Gonzalo N. Santos, (Primero de izquierda
a derecha) Manuel Riva Palacio, José Reynoso
y otros más. Imagen tomada del libro: Gustavo
Casasola, Historia gráfica de la Revolución
mexicana, tomo VI, México, Editorial Trillas, 1973,
p. 1947.
Ibargüengoitia, como autor-narrador, es no
sólo el que otorga el sentido a su narración, es
también quien controla el tiempo diegético/
narrativo y es en este hecho que su labor
se vuelve cercana a la del historiador, como
señala George Kubler:
El historiador tiene el compromiso de
revelar y describir la forma del tiempo.
Traspone, reduce, compone y colorea
un facsímil…El historiador compone
un significado de una tradición,
mientras que el anticuario sólo recrea o
reproduce, en formas ya familiares, una
oscura fracción del tiempo pasado. A
no ser que sea un analista o un cronista,
el historiador trasmite un modelo
que fue invisible a los protagonistas
cuando lo vieron, y desconocido a
sus contemporáneos antes que él lo
revelara. 25
Es decir, Ibargüengoitia señala en la novela
que el tiempo narrativo se desarrolla entre
1928 y 1929, pero su forma de narrar
encubriendo nombres y fechas en un
momento que no parecería ser inevitable
-pese al presidencialismo y la censura de
1964, y aparentando dar respuesta a un
problema social: el exceso de generales
en un momento en que éstos ya no eran
necesarios- nos lleva a pensar que de
manera consciente o inconsciente, y de la
misma forma en que el propio Ibargüengoitia
no le gustaba ser considerado un escritor
“cómico”, Los relámpagos de agosto
es una novela que pese a los hechos
trágicos que da cuenta (la práctica política
marrullera) se torna en un espejo del cual
no podemos alejarnos en la actualidad. La
primera persona utilizada para entregar al
lector logros y desventuras del cacique, o
aspirante a cacique, da fuerza al argumento
de Revueltas con el que comenzamos este
trabajo: la realidad es más inverosímil que
la ficción y se necesita de alguien que
le otorgue sentido; el literato el cual se
acerca al historiador en ese punto, aquí
la pertinencia de la cita al principio del
ensayo del José Revueltas. El autor, es
decir Ibargüengoitia, reconfigura el tiempo
diegético como lo hace el historiador desde
la perspectiva de Kubler.
25 George Kubler: “La historia de las cosas” en La
configuración del tiempo, 1988, pp. 69-70
Mtro. Alfredo Moreno Flores
A MAnerA de conclUsión
Las Memorias de Gonzalo N. Santos no
arrancan la carcajada liberadora, nos
hace sentir cierto coraje y animadversión,
sobre todo porque nos hablan de hechos
y sucesos verdaderos; en cambio José
Guadalupe Arroyo al ser una creación
ficticia nos acerca a la visión que se
pretende sea desde adentro de la política
caciquil, no nos ofende puesto que no
alude a hechos siempre verificables, nos
hace pensar desde nuestro presente,
nos da otra lectura que por lo vigente se
aprecia atemporal y nos hace, otro lado,
revalorizar el testimonio oral como fuente
válida histórica e historiográficamente.
Además, y en lo que respecta a la forma,
resalta que en tan pocas páginas (menos
de 150) Ibargüengoitia haya podido
plasmar no sólo los usos y costumbres
de los hombres del poder, sino que señale
abiertamente un hecho innegable: la casta
militar que triunfó en la Revolución, formada
tanto por sobrevivientes del porfiriato
como por advenedizos hechos al valor de
las batallas, representaba un peligro para
el poder del Estado y que se aclara al final
de la novela en un breve apartado titulado
“Nota explicativa, para los ignorantes
en materia de Historia de México” en el
cual se señalan las “grandes purgas” que
ocurrieron en el ejército durante el periodo
revolucionario y termina así:
Estas grandes purgas no fueron
completamente eficaces. En el año
de 1938 el Ejército mexicano contaba
con más de doscientos generales en
servicio activo, de los cuales más de
cuarenta eran de División…La solución
de estas anomalías la dio la Ley de
Pensiones de Retiro y la Naturaleza. En
Tiempo y Escritura No.18 | Literatura 13