Los Relámpagos de Agosto - UAM Azcapotzalco

Historia
inserta la imagen, es decir, importa la página
del periódico en que se coloca, importando
también las fotografías contiguas, pies de
página y títulos (Lizarazo, 2008, 14). 12
En cuanto a las posibilidades de influencia de
la exposición de estos “cuerpos del delito”
existen normas culturales que asignan la
posición de lo que observan, como una
instrucción cultural (Lizarazu, 2008, 18) 13
y en aquellos tiempos se consideraba que
las imágenes publicadas en la prensa eran
la representación fehaciente de la realidad.
La observación de imágenes se encuentra
siempre empapada de prejuicios, hábitos e
intereses (Aguilar y Eraña, 2008, 39) 14 y en
ese momento el miedo al estallido social y
la supuesta necesidad de un mayor control
social fueron la base para la interpretación
de muchos lectores.
Fuente: El Imparcial, 20 de noviembre 1910,
Hemeroteca Nacional
12 Diego Lizarazo. El dolor de la luz. Una ética de la
realidad. Irari de la Peña coord. Ensayos sobre la
fotografía documental. México, Siglo XXI, 2008, p.14.
13 Ibid, p. 18.
14 Juan Pablo Aguilar y Ángeles Eraña. “Los problemas
ontológico y epistemológico en el fotoperiodismo.
Veracidad y objetividad” en Ibid.,p. 39.
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Adorno señala que los estereotipos
definen el modelo de comportamiento del
espectador por sobre el cuestionamiento de
los contenidos específicos, y aquí la prensa
sensacionalista produjo estereotipos,
publicaron cuerpos, sangre y violencia,
se expusieron como cuerpos del delito y
se emplearon también como medios de
entretenimiento. De alguna manera los
receptores fueron atacados tanto por la
exaltación como por la trivialización de la
violencia, porque de hecho, hay muertes
que informativamente existen o no. En
aquellos momentos hubo manipulación
de la información, censura de omisión y
deformación de la información.
Gisele Freund señaló que el gusto en
general y los modos de expresión en
particular corresponden a un momento
histórico determinado por el conjunto de
fuerzas sociales (Freund, 1993, passim), 15
habrá que preguntarse por la exposición
de los cuerpos que hoy hace la prensa
y su posible influencia en los lectores u
observadores, así como por sus fondos e
intenciones y los intereses que defiende.
Barthes afirmó que el impacto emotivo de
una imagen anula su significación por el
colapso psíquico que provoca, es necesario
entonces reflexionar sobre la profusión de
imágenes que publica la prensa hoy y su
recepción por parte de los lectores.
El periodismo debe ser un instrumento de
lucha contra la violencia y la impunidad
y esto sólo puede darse a través de
testimonios responsables. Hoy debemos
luchar para ello.
15 Gisele Freund. La fotografía como documento
social. Barcelo Barcelona, Gustavo Pili, 1993,
passim.
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