DE LA SUBCULTURA HUMAHUAQUENA Este estudio tiene como ...

mantas, puyos, alforjas, etc. El tefiido se hace hoy con auxiliares indus
triales. A medida que pasa el tiempo el arte textil se va perdiendo.
La valoracion del tejido es tema mas complicado cuando se intenta adju
dicarlo a determinado contexto. Por de pronto el viejo telar ilustrado
por Huamén Poma (Rowe, p. 238) no aparece y, si existe, es practica
mente desconocido. No apareee tampoco el ultimo tipo ilustrado también
por Poma, que se utilizaba para hacer ropa mas fina (QOMPI). El
telar que se ve comumnente es el telar aymara, con los agregados hispa
nicos correspondientes. Los tipos de tejido quiza. resistan la compara
ci6n. Los de fibra mas gruesa, COSI, con los gruesos actuales. El ba
rracan con segundo tipo AWASQA ("1·op·a tejida"). El tercer tipo,
QOMPI, es el mas fino, se corresponderia con los ponchos mas finos.
Pero la evidencia no resulta mucha. La division en esas categorias no
es especifica de determinada cultura. Ademas el telar para tejer QOMPI
fue desapareciendo porque los espaiioles persiguieron el lujo de los
nobles y cayo en desuso. El sello actual es "telar hispanico" y no
aymara.
C U E R O
Aparentemente, segfin lo que hemos visto, no es de uso frecuente,
a no ser para redes destinadas a transportar naranjas, o bien para
remendar aperos comprados. La preparacion del cuero es simple, sin
curtido y por ello no resiste la humedad de la lluvia. Se lo usa poco.
Especialmente para parche de cajas y bombo. El detalle de su elabo
racion ha sido ya tratado por uno de nosotros 10. Entre los incas el
uso mas frecuente era. el mismo pero los canones de su elaboracion son
los aymara (Rowe U). Interesante es notar que se usa también el cuero
para confeccionar mascaras en carnaval (Tilcara, 1965).
C E R A M I C A
Es una técnjca en vias de extincion, reducida solamente a. vasos
utilitarios. El sistema mas comun es el de rodetes superpuestos, aunque
10 BILBAO, SANTIAGO, Nataa sobre la fabralcacién de la caja. MS, Buenos
Aires, 1964.
11 Rows, Juou H., op. cit.
28