DE LA SUBCULTURA HUMAHUAQUENA Este estudio tiene como ...

El funcionamiento total de, la organizacion europea, en sus aspen
tos sociales, economicos y politicos, marca el rasgo distintivo de este
periodo, a partir de comienzos de siglo. El mismo Lozano nos dice que
para 1600, los indios estaban adoctrinados y encomendados, cuando no
trasladados. Esta afirmacién nos permite intuir cual fue el final de la
cultura indigena.
La evangelizacion continua activamente. Aumenta el mimero de
sacerdotes y de religiosos, como asi también de ordenes militantes, cu
yas disposiciones y reglas regulan la relacion con los indigenas, la
propia vida de éstos y por ende, su transculturacién. Como consecuen
cia de la recorrida hecha por un visitador (Alfaro) pudo cambiar la
situacién por completo, pero sus ordenanzas, resistidas y combatidas,
no se cumplieron. Pero sirven para informarnos c6m0 ya, alla por la.
primera década del 1600, la condicion del indio habia cambiado por
completo. Se abusaba y se servia de él.
Desde el punto de vista economico, aumenta l·a produccion agri
cola, ganadera y textil, pero puesta a servicio de la produccién minera,
tanto local como la de Potosi. Esta explotacion minera se convierte en
la mayor preocupacién y centro de interés. El propio curato de Huma
huaca es famoso por sus minas, como en Cochinoca, Casabindo, Rinco
nada, San Juan Mayo, etc. Ademas abundan los comerciantes y merca
deres enriquecidos. De la economia indigena poco queda. Pero son los
indios los que trabajan, desde la agricultura a las minas. La situaci611
es floreciente para el encomendero y sus companeros; misérrimo para
el indio.
La constitucion social es la que mejor pone de manifiesto la deca
dencia indigena. Hay una clase privilegiada, integrada por los vemlnos,
hijos 0 beneficiarios de los conquistadores, que poseen feudos y enco
miendas; por los lzijos, blancos 0 mestizos, de estos vecinos; por comer
cialntes espanioles 0 funciona/rios de colonia, siempre un poco de paso;
por el clero jerarquizado; por militares de jerarquia, y por los pue
bleras, mestizos 0 espafloles sin pretensionesj que hacian las veces'de
administradores 0 mayordomos en los gra1;1des»feudos.'_ Seguramente
pueden distinguirse varios estratos de ella, pero el denominador comfin
para todos es que lucran a costa del indio, a quien consideran sin vo
luntad propia, como a una cosa, mandando en _el1os y en sus mujeres
y exigiendo servicios que, legalmente y teéricamente, no podian exigir.
14