DE LA SUBCULTURA HUMAHUAQUENA Este estudio tiene como ...

La simple u11i6n de una pareja o amarlamiento es corriente. Algunas
se casan luego por el Registro Civil. Otros hasta lo hacen por la iglesia.
La est·abilidad de esta unién es normalmente muy rigida. Existe en
algunos sectores (Huichairas, por ejemplo) una tendencia muy notoria
a casarse dentro de la misma familia. El estudio de arboles genealégicos
permitio identificar una verdadera endogamia de grupo. Todos los
pobladores, vivos y difuntos, de ese lugar, pueden reducirse a no mas
de tres familias tronco. El problema apellidos crea dificultades para
tareas de encuesta o tabulacion. Un hijo de madre soltera —segf1n
nuestras pautas— lleva el apellido de la madre. Si su padre lo reconoce
usa también el suyo. Y si su madre vuelve va casarse, hasta suele llevar
un tercer apellido. No son excluyentes entre si, y dentro de su grupo
es perfectamente identificado por cualquiera de ellos. En zonas aleja
das y cerriles, no suele extraiar la presencia de ranchos en los que hay
mujeres solas. Estas no son rechazadas, aunque se sepa que regular
mente mantienen relaciones sexuales con distintos hombres. Esta rela
ci6n no es considerada denigrante ni menos sancionada.
Debe recordarse el gran papel que juega el parentesco ritual, cuya
exacta funci6n en esta area cultural esta siendo estudiada a través de
uno de los tipos especificos, como es el compadrazgo con motivo del
primer corte de pelo. Uno de nuestros investigadores, el Lic. Bilbao,
esta terminando en estos momentos un estudio de conjunto sobre tal
tcma. El compadre y la comadre representan uu papel especial no
debidamente dilucidado, que va mas alla de su simple aparato externo.
Responde sin duda ·a una nueva estructura local y no a lo que repre
sentaban en el momento incaico. Y con seguridad que no responde
tampoco al "padrino" de raigambre catélica.
ORGANIZACION SUPERFAMILIAR
A primera vista poco o nada queda de la antigua organizacion
superfamiliar. La encomienda, el repartimiento y la mequma colonial
cspaiola _fu11cionando en bloque desde el siglo XVI, la desarticularon.
La destruccion de un sistema agrario particular trajo aparejado un
derrumbe social y el parcelamiento de la tierraypero no destruyo del
todo la unidad de la gran familia. Persisten muchos rasgos coloniales.
No hay encomenderos ni indios reducidos, pero si un Patrén o seiior
y arrendatarios que, en nuestro caso, descienden de la segunda co
32