DE LA SUBCULTURA HUMAHUAQUENA Este estudio tiene como ...

no discurriremos sobre el tipo de nueva estructuraque hemos identifi
cado en Humahuaca, en relacion con el fenomeno ocurrido en el Peru,
sino que actualizaremos las otras dos categorias en busca de posibles
analogias o de elementos de origen incaico.
La primera posibilidad que se plantea es el analisis de los com
plejos propiciatorios que acompafian las tareas agricolas y ganaderas.
Algunos detalles de la seiialada, especialmente la borla de lana y los
adornos complementarios, como el topamiento de los animales elegidos
para hacer pareja y al ofrecimiento de chicha y coca, podrian referirse
a las ceremonias del mes AYRIWA 1**. La orientacion hacia el E. en
cada animal a senalar coincide plenamente con una. de las ceremonias
del ritual solar. La ceremonia de la Pacha Mama es de caracter mas
generalizado y su importancia fue mucha para todos los pueblos andi
nos, de modo que no es acumulable a favor de los Incas. La conserva
cion de las espigas grandes de maiz resist-e su comparacién con la Sara
mama y con las reservas del caso, los amontonamientos de piedra (SAY
WA) de El Alfarcito podrian ser huacas, como lo son las apachetas.
La segunda posibilidad es el rutichico. La comparacién menuda
(Bilbao, 1965) demuestra que existen ciertas diferencias y que lo mas
importante -—la prevision social- se agilizo y perduré. Pero perdi6 su
caracter de ceremonia de imposicion de nombre, que paso a ser del
bautismo catolico. Se corta, si, el pelo, y aun a veces de manera muy
primitiva, pero su significado va mas alla que el de un rito de pasaje.
Y en cuanto a las apariciones consignadas de cabezas humanas y
fantasmas, coinciden totalmente con el HAP’INYIONYO y OMAPO
RIQ que menciona la creencia popular incaica. La accién de pedir per
miso en pasos peligrosos, constituye una practica que tiene idéntica
actitud en los viajeros cuzquefios. La presencia de hechiceros (OMG)
también es semejante y especificamente el mas solemne método de adi
vinacion, por medio del fuego, coincide plena.mente, ademas de la adivi
nacion con la coca. Las ofrendas de coca y comida se hacen de la misma
manera y los ex-votos que se ofrendan a las imagenes religiosas, bien
pueden compararse con los de aquel origen. Por ultimo, la creencia de
dafios y la existencia de lo que hemos llamado magia blanca y magia
negra, también tiene su antecedente incaico. La coincidencia. es completa
en algun caso, como el del HUCO, pajaro agorero.
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16 Rows, Jonu H. Op. cit.