Tradiciones de exportación - Clic Santillana

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FICHA TÉCNICA
Fuente:
Periódico El Tiempo,
Cultura, Bogotá,
Casa Editorial
El Tiempo, 15 de
febrero, 2004
Tipo de texto:
Informativo
Formato:
Continuo
Contexto:
Personal - Educativo
Tocan, pero no se pueden
tocar. Así son las manifestaciones
culturales de
Colombia que podrían inscribirse
en la lista de Obras Maestras del
Patrimonio Oral e Inmaterial de
la Humanidad, como lo hizo el
Carnaval de Barranquilla.
El 7 de noviembre, cuando la
UNESCO reconoció a la fiesta currambera
con ese título, se abrió
una puerta para que el país demuestre
que sus tradiciones son
tan importantes como sus piezas
precolombinas.
De hecho, en el documento con que el gobierno sustentó la candidatura del Carnaval se incluyeron
otras cinco propuestas para que sean tenidas en cuenta en los próximos años. “No buscamos que
las expresiones de los pueblos queden intactas sino revitalizarlas”, explica Leonardo Bohórquez
quien trabajó con el Ministerio de Cultura en la selección.
Estas son las otras joyas del patrimonio oral e inmaterial del país.
Una utopía llamada nukak
En 1988, gracias a los reportes de los colonos de Guaviare, el mundo tuvo acceso a una etnia desconocida:
los nukak. Se trataba de unos aborígenes, organizados en grupos nómadas de cazadores
y recolectores, una de las estructuras sociales más antiguas de la humanidad. “El contacto con los
nukak es el hecho contemporáneo más excepcional en la historia indígena del país”, resume la
antropóloga Dany Mahecha.
Pero lo que por meses fue el tema de primera plana se convirtió en una de las comunidades más
vulnerables del planeta: los nukak perdieron el 40% de su población en los primeros cinco años de
relación con sus compatriotas, por infecciones respiratorias para las que no tenían anticuerpos. En
el 2000 no llegaban a 300 individuos.
Además, la tala de bosques causada por el avance de la colonización transformó el paisaje y deterioró
el ambiente, lo cual ha provocado la pérdida de algunas de sus prácticas culturales.
Las cuadrillas de San Martín
Cultura / Cinco joyas del patrimonio oral e inmaterial de Colombia
Tradiciones de exportación
Los sanmartineros dicen que la tradición del juego
de las cuadrillas se ha interrumpido sólo en dos ocasiones:
durante la Campaña Libertadora y la Guerra de los Mil Días.
Según las investigaciones de la Fundación BAT Colombia, esta y otras representaciones escénicas
fueron utilizadas por los conquistadores como mecanismos de evangelización. En este caso se trata
de un espectáculo compuesto por cuatro comparsas a caballo (cuadrillas) con doce jinetes cada
una, que recuerda la guerra entre moros y cristianos en la España medieval.
Los árabes usan camisa y pantalón bombachos, amén de un turbante blanco; los españoles, camisa
y pantalón blancos, saco negro y sombrero. Los otros dos grupos representan a los negros y a los
indígenas.
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Estos últimos llevan prendas rojas y un enorme adorno de
plumas de pavo real, mientras que los ‘morochos’ se esconden
detrás de disfraces confeccionados con pieles, palma de
moriche, cascabeles y colmillos de fieras.
Se dice que esta tradición, celebrada en noviembre, fue
creada por el monje dominico Gabino de Balboa hacia 1735.
Yuruparí: mito, flauta y ritual
Aunque la propuesta enviada a la UNESCO se refiere al rito
de Yuruparí, la antropóloga Gloria Triana aclara que “Yuruparí
también es mito”. Es como el Génesis de los indígenas
amazónicos: Yuruparí nace de una mujer (sin coito) y con
él aparecen la música, la sabiduría y la sexualidad; adquiere
poder y muere a manos de los suyos. De sus cenizas brotan
las plantas con las que se elabora la flauta sagrada, también
llamada Yuruparí. Por desobedecer y mirar el instrumento,
las mujeres pierden el poder, que pasa a los hombres.
El rito, consecuencia de esa cosmovisión, es una iniciación
masculina a la pubertad y un culto a los ancestros. En medio
del influjo del yagé, los adolescentes cantan, bailan al ritmo
de la flauta ceremonial y reciben el mito y los conocimientos
de su pueblo.
“Cuando estuve entre los puinabes, en los ochenta, el ritual
no existía, porque casi todas las culturas amazónicas habían
sido evangelizadas”, remata Triana, quien se lamenta por no
haber podido filmarlo.
Corpus Christi en Atánquez
El Corpus Christi, una de las celebraciones coloniales más
importantes en América, que proclama el misterio de la
transformación del cuerpo de Cristo en la hostia consagrada,
llegó al corregimiento vallenato de Atánquez en el
siglo XVII, traída por los capuchinos que acompañaban a
los conquistadores.
Los misioneros les impusieron a los indígenas kankuamos la
creencia en Cristo y levantaron iglesias.
“El objetivo no es que los nukak se aíslen, sino que se valoren
las diversas formas de entender el mundo”. Instituto Colombiano
de Antropología e Historia.
Las festividades comienzan el sábado anterior al Corpus Christi,
que se celebra entre mayo y junio.
Pero los nativos, en lugar de dejar sus tradiciones, las mezclaron
con las costumbres de los esclavos negros y con la
doctrina española.
El resultado fue una celebración de cinco días, en la que
cuatro tipos de danzarines (negros y negritas del palenque,
diablos y cucambas) recorren ‘sitios humanos’, ‘sitios sagrados’
y ‘sitios de misterio’.
“La fiesta del Corpus Christi ha desaparecido en muchas de
las poblaciones donde solía celebrarse hasta hace algunas
décadas —asegura Patrick Morales T., quien termina una
tesis de doctorado sobre el tema—. Tal vez una de las más
relevantes conocidas en la actualidad en Colombia se celebra
en Atánquez”.
La magia de Lumbalú
A pesar de la pobreza de sus habitantes, San Basilio de Palenque
es un tesoro. Este municipio, a 50 minutos de Cartagena,
no sólo fue el primer territorio que consiguió liberarse de
España (1713), sino que también trasplantó exitosamente
una cultura de estirpe africana en el continente ‘inventado’
por Colón.
El documento enviado a la UNESCO se centra en dos pilares
de esta comunidad negra: la lengua criolla y el rito lumbalú.
Aquella, uno de los pocos dialectos africanos fuera del
continente negro, nació de la fusión de las palabras bantú,
españolas, portuguesas y, en menor medida, alemanas.
Dorina Hernández, líder cultural de Palenque, explica que
el lumbalú es una expresión religiosa ancestral que celebran
cada vez que alguien muere. Al ritmo de un tambor sagrado
las matronas cantan la vida y obras del difunto, y danzan
alrededor del féretro. Los palenqueros creen que esto ayuda
en el viaje al otro mundo.
Bernardo Bejarano González y corresponsales
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REFUERZO
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Recupera información
Tareas de lectura
1. Busca en el texto las palabras que correspondan a cada uno de los siguientes significados
y escríbelas sobre las líneas.
■ Sueño irrealizable:
■ Hombre robusto y moreno:
■ Predicar la doctrina de Jesucristo:
■ Procedente de un sitio. Propio de un país, que lo distingue de lo extranjero:
■ Conjunto de ascendientes y descendientes de una persona:
2. En la expresión Estas son las otras joyas del patrimonio oral e inmaterial del país, la palabra
joyas se refiere a piezas:
Preciosas. Valiosas. Costosas.
Hermosas. Invaluables.
3. El término década hace referencia a un:
decenio quinquenio siglo
4. Completa cada oración con una de las palabras del recuadro. Ten en cuenta la información
del texto.
visión palenques Corpus Christi nómadas
cosmovisión civilizados ranchería primitivos
■ Los grupos se dedican a la caza y la recolección; constituyen una estructura
social muy antigua.
■ Los esclavos negros rebeldes que escaparon de sus amos se refugiaron en .
■ En la misa católica, el creyente recuerda el cuando recibe la hostia.
■ La tanto de blancos, como de negros e indígenas posee diferencias radicales.
5. La palabra magia, en el texto, hace referencia a un acto:
Sagrado De brujería Espectacular Maligno
■ Porque:
6. Explica el sentido de las palabras destacadas en la expresión No buscamos que las expresiones
de los pueblos queden intactas sino revitalizarlas.
7. La expresión tocan pero no se pueden tocar se refiere a que son:
Manifestaciones musicales muy importantes.
Manifestaciones culturales de carácter inmaterial.
Manifestaciones orales de invaluable valor cultural.
Piezas precolombinas delicadas que poseen un enorme valor histórico.
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8. Marca el referente de la palabra destacada en cada enunciado.
■ Pero lo que por meses fue tema de primera plana se convirtió en una de las comunidades
más vulnerables del planeta.
A lo largo de 1988. El descubrimiento de los nukak.
Los nukak en 1988. El encuentro de los nukak con los colonos.
■ Estos últimos llevan prendas rojas.
Los árabes. Los negros y los indígenas.
Los indígenas. Los españoles.
■ El rito consecuencia de esa cosmovisión, es una iniciación masculina a la pubertad.
El Génesis. El Yuruparí.
El mito. La flauta sagrada.
■ Aquella, uno de los pocos dialectos africanos fuera del continente negro...
La lengua criolla. La expresión religiosa.
Una palenquera. La comunidad negra.
9. Elabora un esquema que muestre la disposición de las cuadrillas de San Martín.
10. Los nukak deben ser considerados como patrimonio de la humanidad porque:
■ Están desapareciendo por las enfermedades y por la destrucción de su hábitat.
■ Son aborígenes nómadas, cazadores y recolectores.
■ Conservan una estructura social antigua en medio de una estructura social contemporánea.
■ Son indígenas con manifestaciones culturales avanzadas.
11. Completa cada oración con base en la información que aporta el texto.
■ El nacimiento de Yuruparí es el Génesis de los aborígenes amazónicos porque
■ Sólo los hombres pueden tocar las flautas y tomar yagé porque
■ Las mujeres no poseen los conocimientos de su pueblo porque
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12. Escribe en el mapa el lugar
donde tienen origen cada
una de las manifestaciones
culturales descritas en el texto.
Interpreta el texto
13. Reescribe la siguiente oración cambiando la palabra subrayada por un sinónimo.
■ Los árabes usan camisa y pantalón bombachos, amén de un turbante blanco.
14. En el texto la palabra cuadrilla equivale a:
Jinetes Comparsa Representación Bailarines
15. Señala los antónimos de la palabra nómada.
Trashumante Sedentario Fijo Migratorio
Errático Bohemio Erradizo Asentado
16. En la expresión En el continente “inventado” por Colón, las comillas tienen la función de indicar:
Una cita textual. La relevancia del término.
Su valor conceptual. La definición de otra palabra.
■ ¿Por qué el autor del texto se refiere a este territorio como el continente inventado
por Colón?
17. Completa cada oración teniendo en cuenta el conector subrayado.
■ San Basilio de Palenque es un tesoro a pesar de
■ Los nukak son una cultura excepcional, sin embargo
■ El rito del Yuruparí es practicado por los hombres, por lo tanto
■ Los kankuamos no quisieron perder sus tradiciones. En consecuencia
O C E A N O P A C I F I C O
PANAMÁ
ECUADOR
M A R C A R I B E
P E R Ú
V E N E Z U E L A
B R A S I L
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18. La idea principal del segundo párrafo del texto es:
El reconocimiento de la fiesta currambera.
Las piezas precolombinas son tan importantes como las tradiciones.
La posibilidad de que otras tradiciones sean tenidas en cuenta.
La sustentación de la candidatura del carnaval.
19. En el enunciado El objetivo no es que los nukak se aíslen, sino que se valoren las diversas formas
de entender el mundo, quien debe valorar las diversas formas de entender el mundo es:
La comunidad de los nukak.
El grupo de colonos.
El país.
El Instituto Colombiano de Antropología e Historia.
20. La manifestación cultural que presenta mayor grado de mestizaje es:
■ Porque:
21. Haz una lista de las personas o fuentes que se citan en el texto y la información que aporta
cada una para el estudio del patrimonio cultural.
Ejemplo:
Leonardo Bohórquez: realiza la propuesta para la UNESCO solicitando que se consideren
cinco manifestaciones culturales del país como patrimonio de la humanidad.
22. Señala cuáles de las cinco tradiciones tienen características de una cultura ya evangelizada.
Luego, escribe una razón que justifique tu selección.
Los nukak Yuruparí Corpus Christi
Cuadrillas de San Martín La magia de Lumbalú
23. Une con una flecha el enunciado Revitalizar los nukak, con sus posibles significados, según
el contexto.
Cambiarles sus costumbres
Civilizarlos
Realizar intercambios culturales
No talar los árboles
Brindarles asistencia médica
Revitalizar
los nukak
Respetar su territorio
No tener contacto con ellos
Conocer sus costumbres
Convertirlos en patrimonio
inmaterial de la humanidad
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24. Si el mito es la explicación divina del nacimiento de todo lo existente en el universo, y el rito
es una ceremonia para recordar el mito. Clasifica las siguientes acciones.
Ten en cuenta la clave:
Clave
25. Se puede inferir que el Instituto Colombiano de Antropología e Historia tiene como
propósito:
Que los nukak se aíslen, pues es la única manera de preservarlos de las enfermedades
y peligros que acarrea su encuentro con otras civilizaciones.
No aislar a los nukak ya que se perdería la posibilidad de una verdadera comprensión
de su forma de ver el mundo.
Que los nukak continúen viviendo como lo venían haciendo pues, de lo contrario,
corren el riesgo de desaparecer completamente.
Reflexiona y valora
M 5 Mitos R 5 Ritos
Nacimiento de Yuruparí.
Tomar Yagé.
Muerte de Yuruparí.
Pérdida del poder por parte de las mujeres.
Bailar y cantar al ritmo de la flauta.
Tocar el tambor y bailar alrededor del muerto.
Recibir la hostia.
26. Consulta y comparte los datos obtenidos con tus compañeros.
■ ¿Qué es la UNESCO y qué funciones cumple?
■ ¿Qué tipo de investigaciones realiza la fundación BAT?
■ ¿Quiénes fueron los moros y los cristianos en la España medieval?
27. Completa el esquema con los sitios que recorren negros, negritas, diablos y cucambas
en su celebración.
Sitio
Humanos Sagrados
De misterio
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28. ¿Cuál de las tradiciones culturales que se presentan te llama más la atención y por qué?
29. Determina las consecuencias tanto positivas como negativas que pueden surgir
del encuentro entre dos culturas distintas.
Aspectos positivos
30. Responde.
31. Consulta sobre los ritos de iniciación en las siguientes culturas.
Tribu africana Tribu de Alto Volta en Brasil
32. Consulta y completa un esquema como el siguiente.
Comunidad católica
Rito funerario
Diferencias
Aspectos negativos
■ ¿Cuál es la diferencia entre lengua y dialecto? Escribe dos ejemplos.
■ Si en 1988 habían 800 aborígenes, ¿en qué porcentaje se disminuyó la etnia nukak en el año
2000?
■ ¿Por qué crees que el contacto con los nukak es el hecho contemporáneo más excepcional
en la historia indígena del país?
Comunidades negras
33. ¿Consideras importante que nuestro país inscriba en la lista de Obras Maestras
del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad manifestaciones culturales como
las citadas? ¿Por qué?
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