Exégesis y Exposición - Iglesia Reformada

Uno de los principios sobre la edificación es que la proclamación debe ser clara:
“Ciertamente las cosas inanimadas que producen sonidos, como la flauta o la cítara, si no
dieren distinción de voces, ¿cómo se sabrá lo que se toca con la flauta o con la cítara? Y si la
trompeta diere sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla? Así también vosotros, si por
la lengua no diereis palabra bien comprensible, ¿cómo se entenderá lo que decís? Porque
hablaréis al aire. Tantas clases de idiomas hay, seguramente, en el mundo, y ninguno de ellos
carece de significado. Pero si yo ignoro el valor de las palabras, seré como extranjero para el que
habla, y el que habla será como extranjero para mí.” (1 Cor 14:7-11).
La Biblia es revelación no confusión. El mandato de claridad en la predicación se basa en
que es la manera en que Dios habló al dar las Escrituras, es la manera en que nuestro Señor habló
y es la manera en que los profetas y los apóstoles hablaron.
Pero cultivar tal estilo de predicación tiene su precio: El precio de orgullo en elegancia, el
precio de negarnos a nosotros mismos y trabajar duro y el precio de la oposición de colegas en la
religión organizada.
Algunas advertencias son necesarias: No nos formemos un estereotipo de lo que el
principio significa en situaciones reales de predicación, no menospreciemos elegancia cuando
ésta sea apropiada y no confundamos palabras comunes, simples y claras con predicación brusca,
simplista y superficial.
Para ayudarnos en esto estudiemos ejemplos (vivos y muertos, sagrados y seculares);
leamos y volvamos a leer libros de homilética y oremos constantemente sobre las Escrituras.
Séptimo Principio
LA PREDICACIÓN DE LAS VERDADES BÍBLICAS DURANTE UN PERÍODO RAZONABLE Y
APROPIADO DE TIEMPO DEBE SER NUESTRA PRÁCTICA CONTINUA.
Lo razonable y apropiado del período de tiempo está condicionado a la dinámica del
púlpito (predicador, predicación, congregación y circunstancias externas). Sin embargo, como
regla general, qué tan largo predicamos es regulado más por las disciplinas de nuestro estudio
que por la dinámica del púlpito.
Recordemos que no hay límite de tiempo prefijado para todos los predicadores en toda
circunstancia, pero que si hemos acordado un límite prefijado, lo ético es mantenerlo.
Hay algunos factores requeridos para determinar el período de tiempo razonable y
apropiado para cualquier sermón:
1) Factores en el predicador: medida de su don para mantener la atención (Rom
12:3), medida de su madurez como predicador y medida de su fortaleza física y
mental.
2) Factores en los oyentes: ¿Quiénes son ellos? ¿Cuál es su estado espiritual? ¿Cuál
es tu relación con ellos? ¿Cuáles son las circunstancias externas durante la
predicación?
3) Factores en el contenido del sermón.
4) Factores relacionados con la presencia de Dios.
Por lo tanto, si hemos de errar, erremos en ser breves. No seamos hipersensibles a la
minoría de personas descontentas y no espirituales. No seamos demasiado influenciados por el
excesivo entusiasmo de un minoría hambrienta pero insensible y dominemos recursos para
ahorrar tiempo: límite en citas paralelas, citar las Escrituras en lugar de pedir a la congregación
que las busque, omitir material secundario, mantener la guía de las notas de exposición y
resúmenes preparados en cada punto de transición.
Unidad 14 – Exposición: Tipos de Sermones 118