Exégesis y Exposición - Iglesia Reformada

III. Los Agentes de la Hermenéutica.
A. El Agente Divino
Dependencia en el Autor de la Escritura es crucial para su interpretación apropiada. Sin
embargo, hay peligros en una sobre dependencia en el Espíritu. Podemos hacer de Él nuestra
excusa de ser flojos o ignorantes en la preparación para el ministerio de la Palabra. Existe el
peligro de tomar una posición dogmática de poseer toda la verdad “porque el Espíritu Santo me
la dio.”
B. El Agente humano
Este debe ser una persona regenerada (1 Cor. 2:14; Rom. 8:7). Este debe depender en el
Espíritu Santo para guiarle en su entendimiento (Prov. 2:6). Este debe tener una pasión para
conocer la Palabra de Dios (2 Tim. 2:15; Prov. 2:4, 5). Este debe tener los requisitos
educacionales apropiados. Este debe tener la habilidad intelectual para la tarea.
IV. Las Herramientas de la Hermenéutica
1. La Biblia (varias versiones).
2. Ayudas Lingüísticas (Gramáticas, Léxicos, Estudios de Palabras).
3. Comentarios (los mejores).
4. Concordancias (que indiquen la palabra en el idioma original).
5. Diccionarios Bíblicos.
6. Enciclopedias Bíblicas.
7. Libros de Historia, Geografía, Arqueología.
8. Introducciones Bíblicas (Ortodoxas).
V. Las Presuposiciones de la Hermenéutica Sacra
A. Una opinión apropiada de la Biblia
1. La inspiración divina de la Biblia:
De acuerdo a Berkhof, el principio único que controla la Hermenéutica sacra es el hecho
de la inspiración divina de la Escritura (p. 40, 41). Ramm dice “la inspiración divina de la Biblia
es la fundación histórica de la Hermenéutica y Exégesis Protestante.” (p. 93). En este sentido
tenemos diferencias con otros Clasicistas (aquellos que estudian documentos antiguos) en que
ellos admiran y valoran el objeto de su estudio, pero no los consideran ni inspirados ni
normativos en el sentido que nosotros consideramos así la Biblia.
Entendemos que la Biblia misma enseña esto de 2 Timoteo 3:15-17 donde tenemos la
frase original “toda Escritura es espirada por Dios.” (2 Pedro 1:19-21 y 1 Corintios 2:6-13).
Implicaciones de esta doctrina: En el aspecto espiritual, la Biblia es un libro espiritual y
demanda que su intérprete tenga un mínimo de cualidades espirituales que no son necesarias para
el Clasicista. En el aspecto sobrenatural, el intérprete debe tomar en serio los aspectos
sobrenaturales de la Escritura mientras que el Clasicista los puede ignorar porque los escritos
Clásicos son meros libros humanos. En el aspecto revelador, aunque el lenguaje de la Escritura
era el lenguaje común de la gente, el uso divino de ese lenguaje en la Escritura muchas veces
añade nuevo significado a palabras antiguas.
2. La claridad de la Biblia:
Contrario a la opinión de Roma, que afirma que sólo la religión Católica Romana tiene
las llaves para entender la Biblia, los Protestantes (teología Reformada) proclaman la claridad de
Unidad 4 - Hermenéutica 45