martin lutero y el comienzo de la reforma - Escritura y Verdad

Con la elección de Carlos V para emperador alemán el 28 de junio de 1519, se acabaron
los miramientos de la curia con Federico el Sabio. Pero otras preocupaciones políticas, apuros
financieros y, sobre todo, sus diversiones privadas alejarán a León X de una persecución
enérgica de la causa de Lutero. Hasta febrero de 1520 no entró el proceso romano en una nueva
etapa. Bajo la presidencia de dos cardenales: el teólogo Cayetano y el canonista Accolti, tres
comisiones examinaron sucesivamente la doctrina de Lutero. En la tercera, que celebró sesiones
desde fines de abril, tuvo parte decisiva Juan Eck. Ya en diciembre de 1519, el cardenal de
Tortosa, Adriano de Utrecht, había aconsejado que, en la condenación de Lutero no se pusiera
una palabra de otro modo que él la escribiera. La indicación fue en gran parte seguida. En este
punto cabía apoyarse en los dictámenes de las universidades de Colonia de 30 de agosto de 1519
y de Lovaina de 7 de noviembre del mismo año. El último reproducía las proposiciones
censuradas de Lutero con sus mismas palabras, y seis de ellas pasaron a la bula papal. El
esquema propuesto por la tercera comisión fue discutido en el consistorio del 21 de mayo al 1 de
junio de 1520 y publicado finalmente como bula Exsurge Domine con fecha de 15 de junio de
1520. Esta bula condena 41 proposiciones extractadas de escritos de Lutero «como heréticas,
escandalosas, erróneas, ofensivas de las piadosas orejas, seductoras de ánimos sencillos y
contrarias a la doctrina católica», sin especificar en cada proposición bajo qué categoría caía
dentro de esta amplísima escala de censuras. Con ello quedaba incierto dónde terminaba el
terreno de opiniones peligrosas de escuela, pero todavía discutibles, y comenzaba el de la herejía.
La condenación de ésta perdía así su efecto decisivo. Esto hubo de confesar el mismo Juan Eck,
cuando, tres años más tarde, en su dictamen de reforma para el papa, pedía una nueva bula, en
que sólo se rebatieran los errores más importantes con copioso empleo de la sagrada Escritura.
En la Exsurge Domine «habrían quedado muchos puntos oscuros; muchas de las proposiciones
condenadas eran tan indiferentes que incluso varones doctísimos no comprendían por qué habían
sido condenadas» [100] . Esta insuficiencia de la bula fue tanto más fatal cuanto que, hasta el
concilio tridentino, «quedó como única manifestación de la autoridad doctrinal pontificia en la
causa de Lutero». [101]
Dentro del plazo de sesenta días después de la publicación de la bula, Lutero tenía que
retractarse en los obispados de Sajonia, y ser quemados los escritos en que se defendían sus
doctrinas escandalosas. El encargo de publicar en Alemania la bula de excomunión cayó sobre el
humanista italiano Girolano Aleander [102] y Juan Eck. El 17 de julio fueron confirmados como
nuncios, y Eck nombrado protonotario.
En Alemania, sobre todo en Alemania del sur [103] ‚ la promulgación de la bula halló
dificultades, pues los obispos estaban desinteresados y temían alborotos. En Alemania central
tropezó Eck con peligrosa contradicción. En propia cabeza hubo de experimentar lo fuerte que
era por todas partes la oposición contra la curia. El 21 de septiembre pudo clavar la bula en
Meissen, pocos días después en Merseburgo y Brandenburgo. En Leipzig la universidad se negó
a la publicación y los estudiantes organizaron algaradas. En Erfurt asaltaron la imprenta y
arrojaron al río los ejemplares saqueados. El 3 de octubre envió Eck la bula a la universidad de
Wittenberg. Aquí se dio largas al asunto. No se quiso dar ningún paso, hasta conocer la posición
del príncipe elector que asistía en el oeste a la coronación imperial
Por estos días actuó sobre Lutero, Carlos von Miltitz. Evidentemente, no concedía a Eck el
papel de nuncio pontificio y, tras el fracaso de éste en la publicación de la bula, quiso presentarse
una vez por su parte como mediador de paz y alcanzar la gloria de haber logrado la
reconciliación. El 12 de octubre de 1520, se dejó persuadir por él en Lichtenberg del Elba a
mandar una carta a León X en que protestaría de no haber querido nunca atacar la persona del
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