martin lutero y el comienzo de la reforma - Escritura y Verdad

papa, sino sólo defenderse de sus contrarios. Como Tetzel en 1519, ahora había que echar mano
de Juan Eck como emisario. A fin de evitar la apariencia de que Lutero se había movido a
escribir la carta únicamente por la publicación de la bula, se le puso fecha atrasada de 6 de
septiembre. A par, Lutero rendiría al papa homenaje en forma de un escrito. Para este fin nació el
De la libertad del Cristiano. Con él quería ofrecer Lutero «la suma entera de una vida cristiana»
(WA 7, 11).
La carta de Lutero a León X es un documento problemático, en cuanto da al papa, a quien
otras veces había llamado el anticristo, los títulos de «santísimo padre» o de «piadoso León», y él
quiere ser tenido por hombre que jamás ha hecho nada contra la persona del papa y le es tan
adicto que le desea y hace todo bien. Pero, al mismo tiempo, se desata en salvajes arrebatos
contra la curia romana, que sería peor que Sodoma y Gomorra o Babilonia. Sólo perdición sale,
años ha, de ella. «La sede romana está perdida. La cólera de Dios ha caído sin cesar sobre ella,
enemiga que es de los concilios generales, no admite instrucciones ni reforma, y no puede sin
embargo impedir su naturaleza furiosa y anticristiana... Esta es la causa porque me ha dolido
siempre que tú, piadoso León, hayas venido a ser papa en este tiempo, cuando eras sin duda
digno de haberlo sido en tiempos mejores. La sede romana no es digna de ti y de semejantes a ti,
sino que debiera ser papa el espíritu malo... Oh tú, infelicísimo León, que te sientas en la silla
más peligrosa, verdaderamente te digo la verdad, pues te quiero bien» (WA 7, 5s). Como san
Bernardo, Lutero quiere abstenerse de enseñar al papa. Pero no hay que contar con una
retractación de su doctrina: «Pero de nada vale que yo retracte mi doctrina» (WA 7, 9).
Esta distinción entre el papa y los manejos de la curia o de Eck la hizo también Lutero en
las dos obras que, hacia la segunda mitad de octubre, llevaba entre manos: Un escrito polémico
contra Eck: Sobre las nuevas bulas y mentiras de Eck (WA 6, 579-594), y la respuesta latina a
Exsurge Domine: Adversus execrabilem Antichristi bullam (WA 6, 597-612). Lutero, contra su
convicción [104] , hace como si dudara de la autenticidad de la bula. Sin embargo, quienquiera la
haya compuesto, no le cabe duda de que procede del anticristo, y quiere, consiguientemente,
tratarla como obra del anticristo: «Te reto a ti, León X, y a vosotros, cardenales, y a toda las
demás gentes que significáis algo en la curia y os digo en la cara: Si esta bula ha salido realmente
bajo vuestro nombre y con vuestro conocimiento, yo os exhorto en virtud del poder que, como
todos los cristianos, he recibido del bautismo, a que hagáis penitencia y os apartéis de esas
satánicas blasfemias contra Dios, y eso pronto. De lo contrario sabed que yo con todos los
adoradores de Cristo tenemos la sede de Roma como poseída por Satanás, por el trono del
anticristo y, como enemiga capital y mortal de Cristo, no queremos obedecer ni estar sujetos más
a ella. Si perseveráis en esta locura, yo os condeno más bien a vosotros y os entrego con esta
bula y vuestros decretales a Satanás para ruina de la carne, a fin de que vuestro espíritu se salve
con nosotros el día del Señor. En el nombre del Señor, a quien vosotros perseguís, Jesucristo
nuestro Señor». (WA 6, 604). Al fin, en cambio, de la versión alemana: Contra la bula del
anticristo (WA 6, 614-629), Lutero abandona de todo punto la ficción de la inautenticidad, y
escribe: «Si el papa no retracta la bula y condena a Eck y sus compañeros que siguen semejante
bula, a nadie le cabrá duda de que es enemigo de Dios, perseguidor de Cristo, destructor de la
cristiandad y el auténtico anticristo» (WA 6, 629).
Aleander tuvo más éxito en la publicación de la bula en el oeste del imperio. El 28 de
septiembre logró persuadir a Carlos V a publicar un edicto contra la herejía para sus tierras
heredadas de Borgoña. El 8 de octubre en Lovaina y el 15 en Lieja fueron solemnemente
quemados escritos luteranos. El 23 de octubre de 1520 fue la coronación imperial en Aquisgrán.
Esta circunstancia llevó a Aleander a Renania, donde ya se percató de alguna resistencia. El 29
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