Sutra del Loto — Introducción
El Sutra del Loto `Myoho Renge Kyo´ es el texto base del Budismo Nichiren.
El Sutra del Loto `Myoho Renge Kyo´ es el texto base del Budismo Nichiren.
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Capítulo Uno: <strong>Introducción</strong><br />
<strong>Sutra</strong> <strong>del</strong> <strong>Loto</strong> | Myoho Renge Kyo<br />
CAPÍTULO I<br />
He aquí lo que yo he oído 1 . Hubo un tiempo en que el Buda vivía en el Monte Grdhakuta en la Ciudad de los<br />
Palacios Reales. El era acompañado por doce mil gran bhiksus. Ellos eran Arhats 2 . Ellos ya habían eliminado<br />
asravas, y no tenían ilusiones. Ellos ya se habían beneficiado, quebrando los lazos de la existencia [en el mundo<br />
de nacimiento y muerte], y obtuvieron libertad en sus mentes.<br />
Entre ellos Ajnata-Kaundinya, Maha-Kasyapa, Uruvilva-Kasyapa, Gaya-Kasyapa, NadiKasyapa, Shariputra, Gran<br />
Maudgalyayana,Maha-Katyayana Aniruddha, Kapphina, Gavampati, Revata, Pilindavatsa, Bakkula,<br />
MahaKausthila, Nanda, Sundarananda, Purna que era el hijo de Maitrayani, Subhuti, Ananda y Rahula. Eran<br />
grandes Arhats bien conocidos por la multitud.<br />
Había también dos mil [Shravakasl, algunos de los cuales tenía algo más a aprender, mientras otros; no tenían<br />
nada más a aprender.<br />
Maha-Prajâpati Bhiksuni estuvo presente con sus seis mil asistentes. Yashodhara Bhiksuni, la madre de Rahula<br />
también estuvo presente con sus asistentes.<br />
Había también ochenta mil Bodhisattva-Mahasattvas. Ellos nunca vacilaron en [la búsqueda de] Anuttara-samyak<br />
sambodhi 3 . Ellos ya habían obtenido dharanis, girando la rueda irrevocable <strong>del</strong> Dharma con elocuencia según los<br />
deseos [de todos los seres vivos], habían hecho ofrendas a muchos cientos de miles de Budas, y habían<br />
plantado las raíces meritorias bajo aquellos Budas, por quiénes siempre habían sido elogiados. Ellos ya se habían<br />
entrenado a sí mismos en su compasión hacia otros, habían entrado en el Camino a la sabiduría <strong>del</strong> Buda,<br />
habían obtenido la gran sabiduría, y habían alcanzado la Otra Orilla de modo que su fama ya se había extendido<br />
sobre innumerables mundos. Ellos ya habían salvado a muchos cientos de miles de seres vivos.<br />
Entre ellos el Bodhisattva Manñjusri, el Bodhisattva Perceptor de la Voz <strong>del</strong> Mundo, el Bodhisattva Ganador de<br />
Gran Poderío, el Bodhisattva Esfuerzo constante, el Bodhisattva Jamás Descansar, el Bodhisattva Palma de<br />
Tesoro, el Bodhisattva Rey de la Medicina, el Bodhisattva Valiente en Dar, el Bodhisattva Luna de Tesoro, el<br />
Bodhisattva Luz de Luna, el Bodhisattva Luna llena, el Bodhisattva Gran Fortaleza, el Bodhisattva Fortaleza<br />
Inmensurable, el Bodhisattva Trascendiendo el Triple Mundo, el Bodhisattva Bhadrapala, el Bodhisattva<br />
Maitreya, el Bodhisattva Acumulado Tesoro, y el Bodhisattva Maestro Guía. Ochenta mil Bodhisattva-<br />
mahasattvas como estos estaban presentes<br />
Sakra-Devanam-Indra estaba también presente. Veinte mil dioses atendían sobre él. También estaban el Dios<br />
Hermoso de la luna, el Dios Fragancia Universal, el Dios Tesoro de Luz, y los cuatro grandes Reyes Celestiales.<br />
Diez mil dioses asistían en ellos.<br />
El Dios Libertad y el Gran Dios Libertad también estuvieron presentes. Treinta mil dioses estaban asistiendo en<br />
ellos. El Rey Celestial Brahmán que era el señor <strong>del</strong> Mundo Saha, el Gran Brahmán Sikhin, y la Gran Luz de<br />
Brahmán estuvieron también presentes. Doce mil dioses estaban asistiendo en ellos.<br />
También estaban los ocho Reyes Dragón: el Rey Dragón Nanda, el Rey Dragón Upananda, el Rey Dragón<br />
Sagara, el Rey Dragón Vasuki, el Rey Dragón Taksaka, el Rey Dragón Anavatapta, el Rey Dragón Manasvin, y el<br />
Rey Dragón Utpalaka, cada uno acompañado por cientos de miles de asistentes.<br />
1. Se afirma que los sutras fueron recitados por Ananda. sabiduría perfecta y no sobrepasada<br />
2. Arhat (arhant): `Venerable¨ ser que alcanzo el más alto grado de los cuatro niveles <strong>del</strong> perfeccionamiento espiritual <strong>del</strong> shravaka en el contexto<br />
<strong>del</strong> Hinayana . Santo Budista que ha experimentado la cesación <strong>del</strong> sufrimiento, el estado de liberación, pero que todavía no ha obtenido el<br />
Nirvana. Fin ultimo de la práctica theravadina, dispar a la práctica <strong>del</strong> Boddhisattva en el Mahayana.<br />
3. Sabiduría perfecta y no sobrepasada<br />
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