holocausto - Repositorio Institucional del Ministerio de Educación ...

pedido que papá vendiera esos objetos fuera del gueto. Papá vendía los
utensilios en el mercado de la aldea. Los judíos del gueto debían conformarse
con el pago mucho más bajo que el costo real de la mercancía y con un poco
de comestibles. Todos los mediodías mamá interrumpía su trabajo de costura
y cocinaba una sopa. Dentro de una olla grande, llena de agua, mamá ponía
verduras peladas y un trocito de grasa y la sopa se cocinaba sobre las gran-
des hornallas de la cocina.
Yo también ayudaba en la preparación de la sopa. Me paraba sobre una silla
frente al fuego y revolvía la sopa con una gran cuchara de madera, para que la
grasa se derrita y se mezcle con las verduras como corresponde.
Después de un rato, cuando mamá preguntaba: “¿Está rica la sopa, Jan-
chke?”, sacaba con la cuchara un poco de líquido, lo acercaba a mi boca, lo
soplaba para que se enfríe y lo probaba. Y sólo cuando yo decía que la sopa
estaba lista y rica, mamá cargaba la olla sobre el carrito y la transportaba al
gueto. Allí se la repartía a los judíos que sufrían hambre.”
de Reminiscencias de una infancia durante el Holocausto., de Jana Gofrit, Yad Vashem,
Jerusalem, 1998.
HOLOCAUSTO
preguntas, respuestas y
propuestas para su enseñanza.
• La vida en los guetos estuvo signada por el control de los miembros
de las fuerzas alemanas y la exclusión del contacto entre los judíos y el
resto de los habitantes de la ciudad. Como se señaló en la respuesta, los
judíos debieron recrear formas de organización que sirvieran a los fines de
desarrollar su vida cotidiana pese a las restricciones que pesaban sobre
ellos. No obstante, el panorama era desolador: las hambrunas, la falta de
recursos y las prohibiciones a las que eran sometidos dejaban un saldo
de muertos que se acrecentaba a diario.
El testimonio sobre la forma de los entierros y el recuerdo de la joven Jana
son ilustrativos en este sentido. Una posibilidad es abordar el problema
de cómo desarrollar las formas básicas de vida cotidiana en situaciones
donde las restricciones resultan arbitrarias y atentatorias contra la propia
subsistencia. ¿Cómo organizarse? ¿Qué vínculos solidarios se pueden
producir para conservar la propia vida?
• Por otra parte, se puede observar que en el paisaje que se describe
algo queda en claro -aunque pareciera no ser el centro de las reflexio-
nes-, los guetos se encontraban en las ciudades y las aldeas que habían
sido habitada por judíos y no judíos. En este sentido, es posible abrir la
reflexión sobre un tema delicado: ¿Cómo vivieron los vecinos las políticas
de encierro y las prohibiciones hacia los judíos? ¿Se opusieron, las tolera-
ron, las resistieron o las alentaron?
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