PRESENCIA Y FUNCIÓN DEL MITO EN LE ROMÁN ... - InterClassica

PRESENCIA Y FUNCIóN DEL MITO EN LE ROMáN DE LA ROSE 1 051
y Genio) y con ello resaltar una imagen inusual, de profundo contraste con la
tópica del Orfeo medieval 26 .
Las páginas que preceden pueden servir para comprobar cómo el mito
cumple su función en Le Román de la Rose; que los poetas se pueden servir de
ellos y recrearlos y cambiarlos incluso, a veces siguiendo una versión no común,
a veces, quizá equivocándose, otras, sin necesidad de exponerlo en su totalidad,
es capaz de evocar historias con una palabra o con alusiones o simples
referencias que de inmediato sitúan al lector en el punto de vista deseado por el
autor con su mención a éste o aquél personaje o, en fin, cuando es necesario
trayéndolo a nuestra presencia en su totalidad.
Es evidente que J. de Meun conocía perfectamente la mitología, la había
leído en los libros, ya latinos ya medievales. Conocía detalles (Adonis, Mirra,
Ciniras), repite mitos incorporados a una historia (Infierno y castigo de los
condenados), no separa, como ocurre también, mito-historia, sea o no legendaria
(Hécuba-Creso-madre de Darío; Helena-Lavinia, Penélope Lucrecia); eran
"parejas literarias".
Los mitos, en fin, pueden aportar nueva luz a la conocida problemática
sobre si es posible seguir el pensamiento de Meun a través de las diversas
opiniones de sus múltiples personajes 27 . Aunque es lugar común tratamiento
orientan sobre que Meun está más cerca de las posturas de Vieja que de Razón,
matizadas y avaladas por las de Naturaleza. En suma es evidente la específica
función que tanto la recreación como la alusión cumplen en el Román de la
Rose.
26 Cf. J.B. Friedman, Orpheus in the Middle Ages, Harvard University Press 1970.
27 Cf. K. Heinrichs, op. cit. p. 5.