PRESENCIA Y FUNCIÓN DEL MITO EN LE ROMÁN ... - InterClassica

PRESENCIA Y FUNCIóN DEL MITO EN LE ROMáN DE LA ROSE 1045
dejando las demás ocultas; a veces se trata de medias verdades; la óptica desde
que se contempla hace silenciar la posterior muerte de Icaro, exemplum también,
y por contra, de desmesura; de Teseo se afirma que bajó al infierno en busca del
amigo, cuando la mitología cuenta que bajaron juntos con intención de raptar a
Prosérpina (Teseo podría regresar con Hércules, no Pirítoo); de Palinuro se dice
que cae al agua, dormido, pero se omite que el dios Sueño le fue enviado por
Júpiter. El mito, pues, tiene como función servir de ejemplo a imitar (Dédalo,
Teseo), a tener en cuenta (Hécuba), a evitar (Palinuro) o son metáforas
paradigmáticas como Caco o Proteo.
2. EL MITO en función de la actitud de las MUJERES:
El mito sirve especialmente al poeta para defender o justificar que la
mujer 15 es libre y debe gozar de su libertad, aunque el perspectivismo presente
en la obra hace que la crítica que de ellas se hace por parte de una serie de
personajes se sirva a veces del mito para ilustrar propuestas distintas.
Empezamos por las críticas: Si se quiere criticar se utilizan unos mitos o unas
parcelas concretas de mito. Hay una crítica de las mujeres por parte de Amigo
y una simpatía y defensa de la libertad sexual de ellas por parte de Vieja.
2.1.a) AMIGO afirma, entre otras cosas, en contra del matrimonio, que
la mujer casada no resiste el asedio; y asegura (v.8568) que "incluso Penélope
podría ser vencida si alguno se lo propusiera"; que no existen Lucrecias ni
Penélopes, ni una sola mujer honrada (w. 8621-8631).
2.1.b) Deyanira (w. 9150-9180) le sirve de ejemplo de cómo los
hombres se creen muy valientes (como Hércules, Roldan o Sansón) pero son
vencidos por las mujeres. Alaba el vigor de Hércules, su talla, los trabajos que
superó y los monstruos que venció; sin embargo no logró triunfar sobre el
decimotercero pues su amiga Deyanira le destrozó el cuerpo envenenado por una
camisa emponzoñada; recuerda que Hércules amaba a otra mujer, Iole,
concluyendo que así fue vencido Hércules, que alcanzaba tantas virtudes, por una
sola mujer.
No hay que pasar por alto que la visión del mito es, de nuevo, parcial;
el poeta ofrece la información desde el lado del espejo que más le interesa en su
ejemplificación; se hace a Deyanira responsable de la muerte de Hércules, pero
se silencia la causa, el que fue por amor por lo que ella, engañada, le envió lo
que creía filtro amoroso; el poeta, pues, manipula la historia.
2.2. Pero hay más mitos que sirven para mostrar la simpatía hacia las
mujeres, a las que se anima a gozar de la libertad. Los mitos aducidos están en
boca de un personaje completamente distinto a Amigo. Se trata de la Vieja,
15 Pese a la innegable complejidad de esta alegoría amorosay al carácter casi enciclopédico
de su segunda parte el Román de la Rose es ante todo un tratado, un manual de amor. Cf. " Ars
Amandi, Ars Legendi: Love poetry and Literary Theory in Ovid, Andreas Capellanus and Jean
de Meun", Exemplaria 1 (1989) 181-205.