septiembre de 2003 - Ramona

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CATCH DISCURSIVO Y REVISIONISTA | PAGINA 35
M. Mollari: Bueno, yo pasaría ya esto (el micrófono)
a alguien que hable o... porque no nos vamos...
(aplausos, risas)
“Como la literatura y el arte son parte del conjunto
de la causa revolucionaria, deben aceptar, por
supuesto, la dirección y el control de partido”.
Estas dos citas tan lejanas en el espacio y el
tiempo hablan del arte como instrumento. Ambas
Giudici pasa el micrófono a Horacio Zabala
hablan del arte como un vehículo que sirve para
decir otras cosas.
Horacio Zabala: Voy a hablar de las relaciones
triangulares entre el arte, la obra de arte y la sociedad.
Vale decir, de las relaciones conflictivas
del arte con respecto al contexto social, económico
y político. Leeré dos citas:
Una de ellas fue escrita en el año 680 a.C. por
los asirios. Dice así:
“Hemos levantado este monumento de manera
que sea visto desde el territorio de nuestros enemigos”.
Cuando comienza la década del 60, que es la
aludida por la presente exposición Arte y política,
un responsable de la política cultural china declara:
Hoy nos podemos preguntar una vez más, ¿ para
qué sirve el arte, para qué sirven los diferentes
lenguajes artísticos?.
En las dos citas, separadas por más de 2600
años, hay una relación directa a propósito de la
utilidad del arte, ya sea para los asirios y sus enemigos,
como para los secuaces de Mao-Tse-
Tung que aplican y explican la censura.
Todos sabemos que la utilidad y la función del arte
ha sido enfocada desde las distintas ciencias
humanas. Ellas han acentuado los vínculos que
tiene el arte con la historia, la religión, la política,
la economía y el poder.
La inscripción de los asirios en la piedra y el dis-