Nº 34 - La clase dirigente / Carlos Real de Azúa - Publicaciones ...

difícilmente contrastable que el de las otras clases
sociales.
Entendiendo que el "sector dirigente" unificado
de la sociedad no es, en el caso de existir, una
"clase" plenamente tal, así lo designaremos.
Por las mismas razones, nos negaremos a la tan
común facilidad de hablar de "clase política";
"elenco" o "personal" o "sector dirigente político"
son por el contrario calificativos aceptables y capaces
de marcar no sólo su singularidad sino,
incluso, su relativa independencia respecto a otros
grupos sociales.
Pero como, además de ello, la colectividad subsiste
mediante el cumplimiento de una serie de
funciones y ese cumplimiento importa, en cada sector,
un grupo dirigente más o menos funcional y
"meritocráticamente" reclutado, llamaremos a éstos
"élites funcionales" o "categorías dirigentes", integradas
o dependientes unas del sector dirigente
global (wando existe), al margen otras, y extrañas
totalmente al área de aquél, unas terceras.
A estas últimas, por su postura controversial
frente al poder efectivo, por su proyecto de promover
el cambio cualitativo hacia un nuevo tipo de
sociedad, les cabe la designación de "contra élites"
y constituyen el núcleo dinámico de la factible
"contrasociedad" que dentro de la ·antigua se
inviscera.
Como apuntaremos por qué razones no cabe,
ni cupo hablar nunca en el país de "oligarquía",
por lo menos en sentido estricto, sólo resta un
agregado sobre el uso del concepto "élite del poder".
Consideramos fundadas las críticas dirigidas
a Mills de que (en otras manos que en las suyas)
tiende a encubrir, a velar ideológicamente, la realidad
de la estructura de "clase" sobre la que descansa
la constelación del poder en las sociedades
capitalistas. Es de creer, en cambio, que procede
su aplicación a las colectividades de economía
C. Wright Milis: la radiografía de un sistema de poder.
socializada, en las que la función de dirección
política, económica y cultural es independiente de
la propiedad (aunque no siempre de algunos de
los gajes que ésta conlleva) y, sobre todo, no
trasrnisible hereditariamente. Se trata de la estructura
social cuya originalidad trató de acuñar el
yugoslavo Milovan Djilas con su planteo más
exagerado y (en ocasiones) caricatura! que enteramente
descaminado, de una "nueva clase" en el
tope. La expresión millsiana nos resulta mucho
más adecuada para definirla y sobre todo más
neutra y prudente. Como es obvio, su empleo no
cabe en el Uruguay, por lo menos hasta el momento
en que redactamos estas páginas.
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