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PRÓLOGO
El arte rupestre constituye probablemente una de las manifestaciones
más ricas y variadas de la Península Ibérica durante la época
prehistórica. Desde el Paleolítico Superior, en el que se realizaron
auténticas obras maestras como el conjunto de los bisontes de Altamira,
los distintos grupos humanos prehistóricos emplearon sus grafismos
como sistemas expresivos que les relacionaban con sus creencias, con su
entorno y con sus semejantes. Por regla general es el arte del Paleolítico
el que ha recibido mayor atención por parte de los investigadores, debido
seguramente a su mayor antigüedad, a su espectacular escenografía en
el interior de imponentes cuevas, o a sus complejas técnicas de representación.
Sin embargo, cada sociedad define sus propias pautas expresivas,
y sus manifestaciones artísticas, independientemente de sus características
formales, se convierten en vehículo de acceso a sus patrones
culturales, económicos y religiosos.
Esto ya lo consideró así el irrepetible abate Henri Breuil, quien en una
labor incesante recorrió prácticamente toda la Península, documentando y
divulgando muy diversas formas de arte rupestre, y en especial el denominado
«esquemático», al que dedicó alguna de sus obras principales. Todavía
hoy sorprende su labor en zonas de difícil acceso como las de Fuencaliente,
en las que sus trabajos siguen siendo una referencia inexcusable. Pocos
investigadores se interesarían después por estos yacimientos del sur de la
Meseta, aunque obras como la de A. Caballero reforzaron la advertencia de
que un patrimonio como el del arte rupestre de Ciudad Real merecía un
tratamiento específico, tanto científico como divulgativo. Pasando el tiempo,
por fin parece que las expectativas anticipadas en los trabajos de estos
autores empiezan a cobrar cuerpo con una adecuada valoración de carácter
global como la que se plantea en el Valle de Alcudia y Sierra Madrona.