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LA PINTURA RUPESTRE ESQUEMÁTICA 275 DEL VALLE DE ALCUDIA Y SIERRA MADRONA Más escasas son las representaciones de animales, que comúnmente corresponden a cuadrúpedos. Aparecen, casi siempre, aislados y se interpretan como animales de la fauna salvaje, siendo los más característicos, los cérvidos, cápridos, animales que todavía están presentes en los parajes donde se localizan las pinturas, y que debieron de constituir un complemento importante de la economía de estas gentes. Generalmente estas figuras aparecen aisladas, sin formar escenas, pero en ocasiones la agrupación de varios motivos se ha querido interpretar como una escena. Tal es el caso de la Serrezuela y El Piruetanal, donde varias figuras femeninas parecen estar danzando. Algo similar sería la disposición de personajes femeninos en torno a una figura con cuernos en La Golondrina. En Peña Escrita, se ha querido ver alguna escena de parto y la disposición de las figuras humanas en parejas, a veces asociadas a símbolos solares, ha sido interpretado como algún tipo de ceremonia relacionada con la fertilidad. En La Covatilla del Rabanero, entre las múltiples figuras existentes, algunos autores señalan dos escenas diferentes, de un lado, una ceremonia fúnebre y de otro, una manada de ciervos huyendo; en otros yacimientos las agrupaciones de motivos triangulares han sido relacionadas con representaciones de parentesco o de familias enteras, como en el Collado del Pajonar o la Cueva del Monje. Parece pausible que aquellos yacimientos que cuentan con un reducido número de figuras fueran pintados de una sola vez, sobre todo si estas figuras son semejantes y guardan cierta unidad o forman escenas. Por ello, las visitas a estos lugares podrían haber sido ocasionales. Por el contrario, aquellos que tienen un elevado número de pinturas y que representan gran variedad de temas, pudieron pintarse en sucesivas ocasiones, lo cual implica que fueron reiteradamente visitados 48 . En ambos casos es posible que la función del yacimiento fuera completamente distinta. Desde luego llama la atención el hecho de que algunas estaciones tengan entre una y cinco figuras. Este tipo de yacimiento debió ser mucho más abundante de lo que parece, pero el hecho de que estén aislados, con pocas representaciones y de que muchas veces apenas conserven el color, hacen que pasen inadvertidos. Quizás un estudio más en profundidad de la distribución 48 Esta es la hipótesis que mantiene Blanca Samaniego, que en la actualidad se encuentra realizando su tesis doctoral sobre las pinturas esquemáticas
276 LAS PINTURAS RUPESTRES ESQUEMÁTICAS DEL VALLE DE ALCUDIA Y SIERRA MADRONA de estos yacimientos pueda indicarnos si funcionaban como señales, marcas o límites territoriales. 3.7. EL SIGNIFICADO Este aspecto del arte esquemático sigue siendo uno de los más polémicos. Se ha discutido y se sigue discutiendo e investigando acerca del significado de estas representaciones plásticas, y muy probablemente nunca se llegará al fondo de la cuestión. López de Cárdenas, su descubridor, quiso ver en las pinturas elementos pictográficos no conocidos, que él atribuyó a los fenicios. Los investigadores Obermaier 49 , H. Breuil y Cabré 50 fueron los primeros en relacionarlos con el culto a los antepasados. Según Almagro Basch 51 sería un arte ideográfico de origen oriental. Pilar Acosta 52 comparte la opinión de Almagro Basch y afirma que no todas los motivos y todas las estaciones rupestres pueden relacionarse con una causa y un fin exclusivamente religioso. A. Caballero 53 haciéndose eco de teorías anteriores, las relacionan con diversos tipos de ceremonias religiosas, insinuando que los espacios en los que se encuentran pueden considerarse como lugares sagrados. Otros autores las interpretan como señas, indicadores o límites o fronteras entre grupos. Sea como fuere, cualquiera de estas teorías podría ser cierta, o todas a la vez, pues ninguna parece oponerse a las restantes. 3.8. LA CRONOLOGÍA Uno de los mayores problemas que plantea el estudio de la pintura rupestre esquemática en general y de la comarca del Valle de Alcudia y Sierra 49 Obermaier, H., 1917: El yacimiento prehistórico de La Carolina (Madrid). Com. Inv. Paleont. y Preht. Memoria 17, Madrid. 50 H. Breuil, 1933-35. Opus cit., nota 13. 51 M. Almagro Basch, 1947: Arte Prehistórico, Ars Hispaniae, T.I., Madrid. 52 P. Acosta, 1965: «Significado de la pintura rupestre esquemática», Zephyrus, XVI. 53 A. Caballero, 1983, Opus cit., nota 25, T.I., p. 517.
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