Arquitectura escrita - Círculo de Bellas Artes

282 Evgueniï Ivanovich Zamiatin Nosotros
alma, sin emociones y sin individualidad propia. La arquitectura
significará aquí, sobre todo, orden y funcionalidad. La claridad
de las formas, las líneas y las estructuras arquitectónicas se corresponden
con la rutina diaria de «los números», claramente
estructurada y que se ajusta a la colectividad hasta el detalle. De
esta forma, las viviendas idénticas tienen la forma de un cubo,
en sí un símbolo de lo firme, lo sólido y lo inmutable. En esto
se expresa la finalidad del Estado, alcanzar un punto final social
perfecto y, con ello, la absoluta felicidad, lo que no equivale a
otra cosa que al estatismo totalitario. La ideología aquí bosquejada
del Estado ideal no sólo revela la advertencia de Zamiatin
ante un desarrollo del socialismo hacia el totalitarismo sino
también ante una fe creciente en el progreso, la tecnología y la
racionalidad. A consecuencia de ello, el enfoque crítico social de
Zamiatin encontrará su equivalente en la configuración dicotómica
de la topografía, que se manifiesta en las oposiciones binarias
cultura/naturaleza, urbanidad/salvajismo u orden del presente
frente a caos del pasado. Separados por un muro de vidrio
verde, estos antagonismos seguirán existiendo en dos mundos
contrapuestos. La ciudad de cristal, estéril, racionalizada y, por
ello, carente de alma se halla perfectamente cerrada hacia el exterior,
en contraste con la total transparencia de su interior. La
supuesta libertad que el muro parece conferirles a los habitantes
significa de facto su encarcelamiento en un mundo que preserva
su estabilidad tan sólo extirpándoles la fantasía de la cabeza –
como le ocurre al final de la novela al protagonista D-503–, pues
ésta, al igual que el salvajismo, pone en peligro la uniformidad
de la sociedad de cristal.
La ciudad de cristal. Maqueta. Eva Bodner y Katharina Frtus, 2003.